[694]. Так, в ходе Форума в январе 2009 года Фондом была проведена встреча генерального секретаря ООН с 35 представителями международных компаний, а в январе 2010 года — инициирован проект «Концепция корпоративного лидерства за устойчивое развитие в контексте Глобального договора ООН»[695].
«Легионеры Христа» пользуются большим авторитетом у Св. Престола, высоко оценивающего деятельность их высших учебных заведений, в частности Европейского римского университета, который периодически выступает в качестве дипломатического рупора Ватикана.
Важную роль также играет созданное ими в 1999 году международное информационное агентство Zenit[696], бесплатно публикующее в Интернете информацию об актуальных событиях в мире и Ватикане так, как они видятся из Рима. Здесь даются интервью, обзоры различных средств массовой информации Св. Престола, а также те высказывания и мнения кардиналов и епископов, которые должны быть донесены до всей Церкви.
В 2006 году в ходе I Всемирного конгресса католического телевещания, организованного в Мадриде Понтификальным советом по социальным коммуникациям, консультант этого Совета, легионер Иисус Колина представил новое мультимедийное агентство H2onews, рассчитанное на 20 миллионов человек[697]. Его партнёрами стали радио «Ватикан» и телевизионный центр «Ватикан-CTV» (при этом Ватикан поспешил заверить, что это Агентство будет независимо от «Легионеров»), До 2011 года Колина был директором агентства Zenit и ушёл в отставку по настоянию своей конгрегации, неудовлетворённой его деятельностью[698].
Кроме ведущих интегристских объединений, Ватикан обладает целой сетью неправительственных католических организаций, которые под видом миссионерской деятельности последовательно отстаивают его интересы и проводят в жизнь нужную ему политику как в отдельных государствах, так и в международных организациях.
В целях консолидации консервативных организаций Бенедикт XVI предпринял шаги и для сближения со Священническим братством св. Пия X, объединявшим в то время тысячи католиков и насчитывавшим 491 священника, 215 семинаристов, 6 семинарий, 88 школ и 2 университета. Уже летом 2005 года папа принял у себя Бернара Фелле, ставшего генеральным настоятелем Братства после смерти Лефевра в 1999 году. После чего последний заявил: «Мы пришли к согласию в вопросе о поэтапном продвижении в решении наших проблем»[699]. Продвижение, действительно, было, поскольку в 2007 году Бенедикт XVI, применявший гибкую тактику, подписал указ о возможности свободно служить Тридентскую мессу, а в январе 2009 года им было заявлено об отмене отлучения четырёх епископов Братства, которых назначил Лефевр. В тех же целях примирения с консервативными католиками понтифик рекомендовал чаще использовать латынь во время службы и проводить богослужения священникам, обращаясь лицом на Восток.
При Бенедикте XVI произошли изменения и в отношениях с Орденом иезуитов, к которому Иоанн Павел II испытывал определённое недоверие и который оставался при нём на втором плане (известно, в частности, что были составлены «чёрные списки» 250 иезуитских теологов, которым было запрещено преподавать в некоторых университетах). Падение авторитета «Легионеров Христа» (как следствие уже указанного нами скандала), усиливающаяся «закрытость» «Опус Деи», но главное, гибкий курс Бенедикта XVI на собирание всех имеющихся сил и особое внимание к классическим орденам способствовали восстановлению позиций и влияния Общества Иисуса внутри Св. Престола, тем более что и с иезуитами его связывал особый интерес к науке и исследовательской и образовательной деятельности.
Глава пресс-службы Св. Престола (Зала Печати) иезуит Фредерико Ломбарди
Явным знаком доверия к ордену стало назначение в 2005 году иезуита Фре-дерико Ломбарди, который до этого 14 лет работал программным директором Ватиканского радио, его генеральным директором, а в 2006 году — ещё и главой пресс-службы Св. Престола (Зала Печати) вместо опусдеиста Наварро-Валльса. С учётом того, что с 2001 года Ломбарди являлся генеральным директором CTV,можно заключить, что в информационной сфере Ватикана иезуиты стали играть главную роль. Опорой папы стал и издаваемый иезуитами журнал La Civiltà cattolica. В том же 2006 году понтифик посетил находящийся под руководством иезуитов Григорианский университет, тепло отозвавшись об их работе, и принял членов иезуитского Понтификального восточного института. Двое иезуитов были и среди назначенных новых кардиналов[700].
Более тесное сотрудничество понтифика с иезуитами стало возможным после избрания в 2008 году новым генералом ордена прелата Адольфа Николаса, ставшего преемником ушедшего в добровольную отставку X. Кольвенбаха (это был второй случай в истории иезуитов избрания руководителя при жизни предыдущего). Николас, долго проработавший в Японии и являвшийся большим знатоком Востока, считался сторонником сближения разных культур и мог обеспечить более эффективную миссионерскую деятельность католиков в Азии, которую ещё Войтыла называл «континентом третьего тысячелетия». Значение именно этой способности иезуитов подчеркнул понтифик во время приёма участников XXXV генеральной конгрегации ордена в феврале 2006 года, заявив, что главным препятствием для распространения Евангелия являются не географические, но культурные границы, разделяющие веру и человеческие знания, и что Церковь нуждается в людях, обладающих одновременно крепкой верой и высокой культурой.
Это был гимн Ордену иезуитов: «Верный своей лучшей традиции, он должен продолжать заботливо формировать своих членов на основе науки и добродетели и избегать удовлетворяться посредственностью, так как обязанность сталкиваться и вступать в диалог с различными социальными и культурными контекстами и различными менталитетами современного мира — это одна из самых трудных и самых трудоёмких задач». Понтифик вновь призвал иезуитов полностью осознать смысл «четвёртого обета» — послушания преемнику Петра, которое требует быть готовым не только выполнять миссии в далёких странах, но и «любить и служить» викарию Христа на Земле с той преданностью, которая делает иезуитов ценными и незаменимыми соработниками на службе «универсальной Церкви»[701].
Бенедикт ХVI и генерал ордена иезуитов Адольфо Николас
В свою очередь Николас подтвердил «своё персональное уважение наместнику апостола Петра и желание всего Общества Иисуса служить Церкви во всех частях света» и сообщил о создании специальной комиссии для изучения папского обращения к генеральной конгрегации, в котором была изложена просьба вновь подтвердить полное принятие католического вероучения, в особенности в той части, которая касается морали и нравственности[702].
Сегодня иезуиты издают более 1100 журналов, которые читают более 40 миллионов человек, руководят 195 университетами во всём мире[703], среди которых Папский Григорианский университет в Риме, Сент-Луисский, Фордхэмский и Джорджтаунский университеты в США (последний является единственной в США дипломатической школой) и другие. Это позволяет им выдвигать своих людей на ключевые посты в государственных структурах не только Европы, но и США. Достаточно напомнить, что иезуитские частные высшие учебные заведения окончили бывшие руководители ЦРУ У Кейси (Фордхэмский университет), Д. Тенет (Джорджтаунский университет), Р. Гейтс (Джорджтаунский университет), Л.Э. Панетта (университет св. Клары), Джон Бреннан (Фордхэмский университет).
Заручившись поддержкой указанных организаций, Бенедикт XVI стал проводить политику, приоритетным направлением которой была концентрация усилий на европейском континенте, а основной темой — религиозно-этическое обоснование строящейся Единой Европы как модели нового мирового порядка и консолидация европейских правящих элит на единой идейной основе[704].
Присутствие ордена иезуитов в странах мира
К началу XXI столетия стало окончательно ясно, что попытки обосновать необходимость европейского единства чисто светской идеей идентичности зашли в тупик. В этих условиях возможность придать этому проекту сакрально-религиозный характер, связав его с католицизмом как с традиционным символическим ориентиром, стала приобретать особое значение. И Ватикану, оказавшемуся перед лицом глубокого духовного кризиса западного общества, это давало возможность укрепить свои позиции в качестве идейного лидера. В итоге сложилась крепкая основа для немыслимого ещё недавно открытого единения Католической церкви с верхами европейского общества, поменявшими свою риторику и заговорившими на языке евангелических проповедников.
Уже в своей первой энциклике Deus Caritas Est папа заявил, что Церковь не должна оставаться в стороне от общественных дискуссий, а в марте 2006 года, во время встречи с группой парламентариев Европарламента, представлявших Европейскую народную партию (объединение консервативных и христианско-демократических партий), он подчеркнул, что голос римского католицизма был услышан в политических дискуссиях на континенте. Речь уже шла о христианских корнях Европы и о христианском европейском наследии как «руководящей этической линии» в поисках социальной модели, а также об отказе относить религиозные убеждения в сферу частной жизни. Эти вопросы становятся главными в процессе обсуждения.