Вместе с термином «классы» они же вбили в механическое сознание не одного поколения подростков бессмысленные термины «социализм», «капитализм», «коммунизм». Подростки выросли, стали командовать полками, армиями, запускать в космос корабли, а каша в головах о социальном устройстве общества так и осталась в объёме нескольких штампов, зачитанных им на лекциях человеком, зарабатывающим на жизнь пересказом чужеродных абсурдных идей, воздвигнутых в ранг государственной идеологии.
Ленин (Бланк) идеологами от КПСС преподносился как человек развивший идеи Маркса и Энгельса (эта парочка была представлена как первопроходцы, давшие миру гениальную идею). Да-да конечно…
«Карл Маркс и его Коммунистический манифест был внешними и видимыми признаками исторического факта первостепенной важности: мировая революция стала орудием в руках талмудистского иудаизма». Дуглас Рид Спор о Сионе, стр. 165. В этой среде и следует искать идеологов лжетеории. Маркс еврей по национальности, проживавший в Германии, развил то, что до него разработали члены «Ордена иллюминатов». Читайте Дуглас Рид «Спор о Сионе».
Запомните. Народ – это совокупность социальных слоёв. Если народ образовал государство, то вся совокупность социальных слоёв (или сословий) автоматически переносится в машину-государство и выстраивается в виде блоков один над другим по степени важности выполняемых каждым социальным слоем функций. Государство как машина строится только там, где есть зачатки технического творчества, где народ имеет потенциал к развитию наук, где народ обладает необходимой силой духа и силой воли.
Практически вся жизнь человека в мире проходит в непрерывной связи с тем или иным социальным слоем, к которому он принадлежит. В течение жизни человек может сменить несколько социальных слоёв, пока не найдёт тот, в котором он находит максимальное удовлетворение от результатов своей деятельности.
Почему так происходит? Все люди обладают разным набором способностей и умений. Все люди являются своего рода кусочками мозаики, и каждый «кусочек» имеет особую форму, особый набор качеств и умений. Кто-то лучше умеет работать с металлом, а кто-то с деревом. Кто-то знает, какие травы и как использовать для лечения человека, а кто-то умеет хорошо оперировать.
Когда общность людей в народе была сравнительно невелика, то распределение обязанностей в общности происходило по степени полезности человека для общества. Бездельники и те, у кого руки росли не из плеч, а немного пониже, находились в самом низу племенной (родовой) иерархии. Процесс жизнедеятельности выявлял с раннего детства наклонности и умения человека к тому или иному мастерству.
Допустим, Николай умеет хорошо работать с деревом. Его и назначали на эту работу, в которой он был старшим и организатором, и исполнителем. А Елисей умел работать с металлом. Его и определяли на эту работу, при этом направляли ему в ученики молодых ребят, которые имели склонность к этой работе. Все общественные работы выполнялись «всем миром». В них принимал участие и князь, причём князь подчинялся плотнику Николаю, как обычный член общины.
Все члены Рода мужского пола обязательно должны были уметь владеть оружием, потому что по совместительству все они были воинами. В этой книге я не рассматриваю термин «воин» в его метафизическом смысле, используя общепринятое значение – «воин – боец, защитник», человек умеющий владеть оружием и способный защитить свою территорию и народ от посягательства захватчиков.
Но точно так же как Николай лучше других умел работать с деревом, а Елисей с металлом, Святослав лучше других мог организовывать оборону земли Рода, обучение воинов, и сам Святослав был лучшим, самым опытным воином. Что такое опыт? Опыт это то, что ты усвоил после многократного повторения и анализа, активно участвуя в процессе. Святослав не просто отсиделся в кустах в десяти битвах. Он в них был лучшим и выжил, уничтожив массу врагов, и это видели все, кто был рядом с ним. Авторитет Святослава подкреплён действиями, а сила его ума, умение анализировать позволяет ему строить оборону территории и организовывать своих сородичей.
Звание «лучший воин» определялось очень просто – в бою. Никаких вам пиар компаний и рекламных роликов – «наш князь лучший воин». Бой насмерть плечом к плечу со своими сородичами против соседей захватчиков расставлял всё на свои места. Рекламная компания, как средство продвижения во власть очередного проходимца, была создана сравнительно недавно, примерно 150 лет назад. Реклама всегда искажает подлинные качества человека, ориентируясь на ожидания толпы. А в бою плотник Николай уже подчинялся князю (лучшему воину). Тот же самый принцип сохранялся в казацкой общине до начала 20 века. Атаман – это лучший воин, избранный в среде воинов в кругу равных. Потому, что смерть уравнивает всех. Атаманы 21 века – ряженые, это чиновники в бутафорских погонах, это люди, не участвовавшие в боях (как правило).
В процессе жизнедеятельности Рода участвовали все члены Рода, имеющие на это право (дети и женщины не участвовали), а все мужчины по совместительству с мирной профессией имели вторую профессию (общественную обязанность) – воина-защитника.
Важно помнить – воин-защитник имел право голоса и право участия в управлении общиной, городом. Это явление было повсеместным. В греческих городах-государствах только граждане имели право голоса, и все граждане несли воинскую обязанность. То есть не воины были поражены в правах.
Этот период в истории принято называть «период военной демократии».
«Демократия – образ государственного управления, при котором принимают участие все членынарода без различия звания и состояния». Чудинов А.Н. Словарь иностранных слов, вошедши в состав русского языка. 1894г.
В этом определении кое-что упущено. «Все члены народа без различия звания и состояния» – это лица мужского пола, несущие воинские обязанности. Женщины, дети и инородцы в этом процессе не участвовали. И да, именно это называлось «демократия».
Это важно понять, потому что вам навязывают иное значение термина «демократия» в котором опущены существенные нюансы. Не забываем, только представители коренного народа могли управлять государством. Правом голоса и правом участвовать в управлении обладали только те, кто был воином. Не воины таких прав не имели. На этом не заостряют внимание историки, даже до 1917 года, но это было общее правило, которое в тот период не требовалось уточнять. Пришлые люди могли проживать на территории, если им разрешали коренные жители и если они не вредили коренному народу. Но они не могли участвовать в управлении и они не несли воинскую обязанность. Это, естественно, понижало их социальный статус и место в социальной пирамиде.
Если требовалось принять решение по вопросу, который затрагивал жизнь всех членов Рода, тогда, естественно, в таком обсуждении участвовали все члены Рода (мужчины воины). Но не собирался Род по каждому пустяку, потому что необходимо делать ежедневную тяжёлую текущую работу, а не штаны протирать сидя на пеньках. Поэтому члены Рода (Народа) для решения вопросов из своей среды выделяли самых опытных, но уже в возрасте – старейшин (люди с жизненным опытом).
И вот здесь по поводу коллективного управления, как правило, начинает народ «париться».
Потому что в учебнике, который он читал в детстве, он видел картинку с нарисованной толпой, которая какие-то вопросы решала, и отложилось в детском Уме мысль о том, что так любой бытовой вопрос Рода решался.
На что похоже такое коллективное управление? Это всё равно, если бы вы и трое ваших друзей начали управлять одной машиной. Один руль крутит, второй педаль газа жмёт, а другой за тормоз отвечает. Далеко вы так уедете? Не очень. А почему вы тогда думаете, что коллективное управление страной (а это та же машина) позволит вам уехать далеко? Пример такого «коллективного» управления можно сейчас наблюдать на Украине (2014-2018).
Не может всё время совет старейшин работать как орган управления каждый день. Одно дело собрания раз в месяц проводить, но организовывать работу по жизнеобеспечению Рода надо каждый день. Рациональней поручить всё это одному человеку, который лучше всех справляется с самой главной задачей – защитой земли своего народа от внешних врагов. Поэтому каждый Род избирал своего Родича – водителя Рода.
Этот принцип был отработан веками как самый рациональный способ выживания Народа.
Естественная форма механизма, если его перевести в функциональную схему, который выстраивает народ, представляет собой пирамидальную структуру. Точно так же это делают высшие животные.
Народ для механизма под названием «государство» представляет первооснову.
Народ первичен, государство как механизм вторично. Нет народа – нет государства, нет механизма, нет экономики, остаётся только не заселённая земля.
Таким образом, народ (по аналогии с человеком) есть Душа (то, что делает объект живым), а государство – это тело (производное от работы Души).
Всю совокупность народа (в случае с Россией – народов) можно представить как жидкость, помещённую в сосуд (границы территории проживания), и при этом все молекулы, из которых состоит жидкость, имеют разную плотность. Такая жидкость, помещённая в сосуд, разделится на фракции по степени плотности молекул, из которых она состоит. Самые «тяжёлые» – осядут вниз, а более «лёгкие» – поднимутся наверх (верх социума). Пример такой жидкости – виноградное вино. На дне бутылки обязательно образуется осадок (дно социума).
Таким образом, та часть людей, которая занимает более «высокое» положение, должна обладать более «высокими» качествами Души, определённым кодексом чести и должна следовать определённым принципам мироотношения, которые заложены в родовой традиции. У славян родовое мироотношение было задано славяно-арийскими ведами.
Людей, занимающих более высокое положение в структуре народа, принято называть элитой (от французского слова elite – лучшее, избранное). Таким образом, русский эквивалент термина «элита» – «лучший». В 20 и 21 веке термин «элита» постоянно используют для обозначения группы лиц, которые занимают в обществе определённое положение.