ого результата.
Как не старались философы XVIII и XIX веков отделить чистый разум от эмоций и вырастить человека совершенного, человека без эмоций, сверхчеловека – это им не удалось. Человек есть то, что он есть. Это от него не зависит.
Чистый разум на основе формальной логики в том понимании в котором его определили в XIX веке родился при помощи человека в веке XX и был назван искусственным интеллектом. Интенсивно развиваясь умственный продукт значительно превзошел своего создателя быстротой и масштабами решения задач. Человек даже стал опасаться за свое будущее. Выполняя функции, которые в свое время выделили человека из животного царства машина представилась тем новым эволюционным элементом, который способен уготовить человеку судьбу динозавра.
Превосходя человека в работоспособности и в выносливости машина все же никогда не сможет превзойти человека в одном свойственном только человеку качестве. У любой самой совершенной, самой продвинутой машины нет мотивации действия. Причиной и возбудителем любого действия остается человек, человеческая воля. Машина не ведает сомнений, она не знает правильно или неправильно она поступает потому, что такой вопрос она поставить не может. Машина не знает зачем она что-то делает, она просто справляется с поставленной задачей в рамках чистой логики внутри заданной программы. Решение принимает человек. Зачем, для чего и почему знает только он потому, что у него есть мотив, настоящая причина из-за которой происходят все действия, и эта причина не реакция на изменения в окружающей среде – это действия противоположного направления, они нацелены на изменение окружающей среды, осуществление преобразования окружающего мира. Этот процесс идет изнутри человека, изнутри единственного существа в природе у которого есть свобода воли и который обладает ощущением пользы.
Руководствуясь ощущениями человек с одной стороны стремится к переменам, с другой стороны стремится к порядку. Эти два сложных чувства определяют движение человека к прогрессу. Поодиночке они не работают. Перемены без памяти о порядке, без учета условий, в которых существует порядок, очень быстро превращаются в хаос. С другой стороны, порядок без перемен останавливается на одном уровне и постепенно сползает в застой потому, что происходит остановка прогрессивного движения. Вся человеческая жизнь балансирует между стремлением к переменам и стремлением к порядку.
Само стремление на основе ощущений описать программами для машин невозможно. Благодаря этим стремлениям рождаются красота и совершенство. Без этих стремлений не мог бы существовать процесс творчества.
Пока неизвестно от чего зависят творческие способности человека. Возможности головного мозга и генетическая наследственность лишь способствуют в некоторой степени проявлению творческой предрасположенности и тем самым помогают человеку в осуществлении творческой деятельности. Иными словами, они являются инструментами руководимыми творческой способностью.
В XXI веке выяснилось, что творческие способности являются продолжением вселенского Творческого фактора присутствующим незримо и совершенно независимо. Направлением творческих наклонностей может быть любой вид человеческой деятельности, но качественное распределение наклонностей по планете не совсем одинаково и проявляется это в специализации некоторых способностей. Выглядит такое распределение как национальные особенности народов, населяющих планету Земля.
Любовь любого творца к своим твореньям бескорыстна, творец продолжает жить в своих твореньях передав им все лучшее на что был способен. Поговорка о том, что автор живет в своих твореньях родилась не на пустом месте. Творческий процесс в самом начале жизни у одноклеточных завершается делением. Клетка в прямом смысле отдает часть себя для создания жизни новой, для увеличения количества жизни.
Любовь потребителя к предмету потребления – корыстолюбие, связанное с ощущением удовлетворения. Удовлетворение голода, удовлетворение любовной страсти, удовлетворение жажды обладания вещественными формами.
Любовь творца – это высшая форма исполнения главного закона жизни – движения в сторону противоположную энтропии и одновременного усложнения жизненных форм и жизненных процессов.
Корыстолюбие – энергетический инструмент, используемый местными эволюционными силами для работы внутри биоценоза. Он тоже нужен, он лежит в основе жизнедеятельности всего животного мира, но он рождает эгоизм, свойство очень полезное для приобретения сытости, но с другой стороны эгоизм, не ограниченный рамками достаточности приобретает свойства очень вредные для сферы разумности.
Высшая фаза разумности в земных условиях – это знание методик добра и зла, владение этими методиками с целью ускорения эволюционного движения на пути создания идеальных форм и идеальных ситуаций, сохранения их и использования для расширения поля жизни.
В конце XIX в начале XVIII веков c началом нового 600 летнего энергоинформационного цикла в мире должна была появиться универсальная, объединяющая религия единого Бога Творца, религия без изъянов и противоречий доступная пониманию каждого и приносящая каждому все, что он хотел бы получить от жизни. Средствами достижения спланированной цели должны были служить универсальное знание и божественная энергия называемая Благом. Однако так случилось, что человек того времени еще недостаточно познал самого себя и окружающий мир, он еще не был готов увидеть неразрывность мира внутреннего и мира вселенского.
Теперь в XXI веке опыта, накопленного человечеством за 200 лет, становится достаточно чтобы понять принципы общего универсального знания, увидеть целостность и красоту реального бесконечного познавательного процесса, который естественным образом переходит в процесс творчества.
Оглавление
Предисловие.
Биофизика добра и зла.
Планетарная лаборатория.
Неестественный отбор.
Одомашнивание человека.
Просвещение двух направлений.
Свобода и рабство.
Материализм освобожденный от метафизики.
Благо в материально-энергетическом воплощении.
Инструкции как пользоваться самим собой и природой.
Апогей планетарного инициирования.
Заключение.
Изображение для обложки работа автора книги.