Человек всю свою сознательную жизнь не оставляет попыток добиться от окружающего его социума более равноправных и более справедливых отношений. Каждый нормальный, неравнодушный, адекватный и законопослушный гражданин внутри себя, в душе обязательно мечтает о более справедливой и более достойной жизни. Если раньше до появления социальных сетей мечты эти в большинстве своем оставались мечтами, то теперь в условиях открытости и доступности средств массовой информации чаяния обычных людей становятся достоянием гласности. Структуры, которые управляют жизнью людей, получают оценку своей деятельности практически мгновенно. Какое бы событие не случилось в окружающем человека мире, оценка его общественным мнением происходит незамедлительно. Работа властных органов в таких условиях становится все сложнее. Контролировать ситуацию становится все тяжелее. Случаи гражданского неповиновения становятся все чаще, градус общественной напряженности становится непредсказуемым.
Как хорошо было бы жить внутри общества, которое управлялось бы, так как это происходит внутри какого-нибудь муравейника, термитника или пчелиного улья. Рабочие особи работают, не требуя какой-то там справедливости, элиты спокойно пожинают плоды и почивают на лаврах. Порядок в обществе поддерживается автоматически. Идиллия царит сама собой.
Присутствие в человеческой жизни культурной составляющей – творческого человеческого потенциала мешает эволюции продвигать человеческую популяцию в сторону большей организованности, оказывает природной естественной эволюции мощное сопротивление.
То, что эволюция пытается построить на базе человеческого сообщества нечто похожее на муравейник, пчелиный улей или термитник видно невооруженным глазом. Разделение человеческих социальных образований на сословия приближает общественные организмы к пожизненной и наследственной специализации. Природа постепенно и настойчиво пытается закреплять достигнутые результаты путем кастового разделения и фиксирования отдельных групп населения на специализированных функциональных направлениях. Примером этому служит жесткое кастовое расслоение населения в Индии. Существовавшая сотни лет ситуация в значительной степени изменилась под влиянием Запада, но на самом Западе процессы расслоения происходили и тоже продолжают происходить изменяя время от времени свои формы под влиянием культурной составляющей. Как только культурная составляющая ослабевает, тут же повторяются, казалось бы, уже отжившие формы человеческого неравенства, возникают новые завуалированные подслащенные демократией формы человеческого унижения и эксплуатации. Крепостное право, феодализм, рабовладение, зарплатное рабство и различные другие формы социальной несправедливости, оправдывающиеся экономической целесообразностью.
На другом не менее значимом для эволюции направлении, в сфере популяционного воспроизводства, силы, творящие эволюцию, не дремлют, не останавливаются, они работают, не покладая рук. Традиционная форма размножения является одним из основных начал всей естественной культурной составляющей потому к этой функции у сил творящих эволюцию особое, пристальное внимание. Искажение общественного мнения на этом направлении является для эволюции основополагающей задачей. Сексуальная революция, так популярная в середине XX века ознаменовала собой начало перехода на новые формы размножения. Борьба сексуальных меньшинств за равноправное существование, которое все религии считают отклонением от норм человеческого бытия – обычный эволюционный инструмент такой же, как искусственное оплодотворение, донорские яйцеклетки, как суррогатное материнство.
Все эти, казалось бы, незначительные уступки разума эмоциям постепенно сдвигают базовые жизненные установки, и человеческая популяция медленно дрейфует в сторону совершенно иной организации жизни, в сторону коллективного интеллекта и специализированных институтов размножения теряя остатки индивидуальной разумности.
Как же так случилось, как это произошло, что эволюция проморгала образование самостоятельного мало управляемого существа, с которым теперь у нее столько хлопот. Судя по наскальным рисункам зачатки культурного развития – творческий потенциал у человека появился довольно давно несколько десятков тысяч лет тому назад. За это время можно было бы все исправить, но эволюция намеренно затормозила все сдерживающие факторы и допустила развитие интеллекта, который значительно превышал уровень необходимый для обычных объединительных функций.
Учитывая то, что в природе все рационально и сбалансировано, можно сделать единственное напрашивающееся само собой заключение: – человек результат Творческого замысла, биологическая конструкция с запрограммированными свойствами.
Еще одно обстоятельство свидетельствует о том, что происхождение человека не укладывается в рамки обычного эволюционного процесса – факт присутствия на планете одного вида Homosapiens. Все виды и подвиды человека, произведенные эволюцией раньше, прототипы современного человека, эволюция оставила на произвол судьбы, и они не выжили. Обычно в природе одновременно присутствуют сразу несколько видов. Более того если события, предшествовавшие появлению Homosapiens спрессовать во времени то автоматически само собой начинает проявляться влияние заказчика, который отвергал образцы, не соответствовавшие определенным параметрам.
Биологический вид человек был выведен намеренно. Для каких целей пока неизвестно, но энергетике под силу разобраться и с таким вопросом.
Энергетика изучает причины движения. Жизнь – движение энергий. Отношение человека к движению, его самосознание внутри жизненного движения определяет его достижения на фоне всего окружающего биологического мира.
Первым этапом на пути выделения человека из животного царства стало освоение огня. Для начала нужно было преодолеть естественный природный страх перед этой стихией. В животном мире по сей день не существует ни одного существа, которое бы относилось к этому явлению со спокойным любопытством. Панический инстинктивный страх единственное ощущение, которое испытывает к огню любое живое существо. Костер, горящий у входа в пещеру, надежно защищает от нежеланных визитеров. Скорее всего, началось с этого. Отделившись от опасного внешнего мира огнем, человек постепенно стал использовать другие его полезные качества, улучшая качество пищи, комфортность жилища и совершенствовать производственные инструменты. При помощи освещения стал приобщаться к искусству.
В самом начале своего отделения от природы человек не осознает себя каким-то особенным явлением, не видит себя выделившимся из природы существом. Об этом свидетельствуют его первые изобразительные опыты. Еще в палеолите, когда он только научился рисовать, его картины очень реалистичны он не жалеет времени на создание огромных по размерам изображений, на прорисовку деталей. Позы нарисованных животных хорошо передают жизненную ситуацию. Эмоциональное состояние автора говорит о его развитом любопытстве, хорошей памяти, о его способности видеть в окружающем мире красоту и гармонию. Специалисты искусствоведы утверждают, что индивиды, создающие подобные шедевры отличаются особым складом мышления, которое носит название конкретно-действенного.
В следующем периоде каменного века в мезолите формы искусства вдруг изменяются, изображения внезапно теряют свою реалистичность, становятся менее качественными, но вместе с тем приобретают черты действия. В центре выхваченных из жизни событий человек. Окружающие его предметы и животные изображаются в большей степени схематично без прорисованных деталей, однако на картинах жизненного движения человек выходит на первый план, он становится хозяином ситуации. Здесь он победитель, центральная фигура. Изменение жизненной позиции налицо. Что послужило такому радикальному изменению отношений с окружающим миром остается только предполагать. Психологи утверждают, что в это время у человека начали складываться способности к образному мышлению и потому он решил, что подробные детали в изображениях лишнее, тогда как и так все понятно. Может быть, психологи в чем-то и правы, но скорее всего, случилось наоборот. Изменившееся отношение человека к природе подготовило его к образному восприятию действительности. Человек перешел на новую ступень в отношениях с внешним миром. Он пока еще не производитель, но уже осознал себя хозяином положения, он может отнять у природы все, что ему необходимо, при этом по необходимости может эффективно себя защитить. Эмоционально он начинает чувствовать себя свободным и независимым.
Чувственность и любопытство палеолита как будто отошли на второй план, но они продолжают помогать человеку, совершать новые технологические открытия: появляются лодки долбленки, крючки для ловли рыбы, изобретается лук и стрелы. Образное мышление помогает становлению ощущения своей особой значимости, самостоятельности и самодостаточности. Однако человек продолжает жить в пещерах или шалашах, продолжает присваивать ресурсы, произведенные природой. Особых перемен в его образе жизни не происходит. Для того чтобы случились масштабные жизненные изменения требуется новое энергетическое подключение. Абстрактное мышление становится тем фактором, который в соединении с двумя приобретенными ранее способностями открывает путь к новым возможностям. Комплект из трех видов мышления предопределил прорыв человека в новую фазу существования, открыл ворота из каменного века в век медный, железный и т. д.
Неестественный отбор
Наблюдательность и любопытство, некоторая отстраненность человека от природы, взгляд со стороны, вместе с добавленным качеством абстрактного мышления помогли ему заметить, что кроме его собственного воздействия на события, происходящие в природе, существуют еще и другие не столь очевидные, не столь прямые влияния каких-то не видимых факторов. Оказалось, что в природе присутствуют и выполняют определенные функции силы, которых не видно, но их присутствие регистрируется косвенно во многом чувственной стороной человеческой личности. Эти силы могут помогать или вредить, но если с ними установить правильный контакт, то можно получить не малую пользу.