Русофобия формируется также идеологическими установками: любая формула русского самосознания должна быть представлена в качестве причины исторических катастроф. Так, формула «православие-самодержавие-народность» становится в идеологии русофобов источником революций, тоталитаризма и краха государственности. Любые представления об Империи русофобы определяют как желание развязать войну, любой проект воссоединения разорванной на части страны — как требование подготовки военных операций. Почвеннические идеалы русских для русофоба всегда представляют собой страшные признаки гражданской войны. Наконец, любое исследование расовых различий, выявление политического измерения антропологии тут же объявляется нацизмом, а представления о жизненном пространстве (путь даже духовном), русских школах в естественных науках, русском антропологическом облике тут же трактуется как симпатии к Гитлеру. Раз все это «гитлеризм», то донос продолжает умопостроение ученого еврея просто автоматически.
Для русофоба русской науки быть не может, но может быть еврейская (евреи — создатели атомной бомбы); для русских не должно быть права судить о евреях, а у евреев — полное право осуждать русских; русские обязаны склонять голову перед еврейскими жертвами нацизма и сталинизма, но для евреев подобное в отношении русских не может рассматриваться как нечто обязательное. Еврейство требует всеобъемлющей монополии евреев на страдание — любое представление о том, что холокост стал масштабным коммерческим проектом, любое представление о больших, чем еврейские, страданиях других народов оценивается еврейством как антисемитизм. Вслед за этим — вопли либеральной общественности и доносы в правоохранительные органы, доклады в адрес мировой общественности. Все это показывает, что расовая чуткость, доведенная до расизма, присутствует именно в еврействе, а вовсе не в русском политическом движении. Как это ни парадоксально, Гитлер снабдил еврейство убеждением в своем праве ненавидеть другие народы.
Русофобии нужны, разумеется, не доводы и доказательства, а общее впечатление. Любое слово воспринимается с идеологической нагрузкой: услышат «раса» — скажут «расизм», услышат «нация» — скажут «нацизм», услышат «империя» — скажут «война», услышат «русские» — скажут «антисемиты». Свои фобии русофобы выдают за объективные суждения, а фобии по отношению к себе — за крайнюю форму агрессивности, возбуждение ненависти. Даже любому личному суждению приписывают общественно значимый характер, чем оппонент лишается права на личное мнение, на личную неприязнь и личную ненависть. Любое личное негативное чувство в ответ получает донос о подстрекательстве к расовой распре.
Фобия является естественным проявлением человеческой натуры — это недоверие к чужаку и опасения на его счет. Недоверие к еврейству (а не к евреям) со стороны русских вполне оправдано. Евро-русофобы заполняют в России органы власти, СМИ, бизнес. Евреев-русофобов очень много вокруг русского человека не потому, что их много численно, а потому, что с ними приходится постоянно сталкиваться. Эти столкновения особенно неприятны русским в силу очевидной асимметрии в статусе: Россия — русское государство, где избыток евреев на общественно значимых местах ощущается русским человеком как оккупация.
Русофобы требуют, чтобы русские отказались вовсе от естественной реакции, сберегающей самость нашего народа. Они хотят нашу настороженность представить расизмом: будто мы заведомо считаем себя в расовом отношении выше чужака. Это совершено не так. Просто своя семья, свой народ, своя раса ближе, чем чужие — это закон человеческого общежития. Проблема современности — смутность границы «свой-чужой». От этого возникает избыточный контакт разнородных элементов человечества и обострение конфликтов, а с ними — опасность гибели народа. Соответственно, охранительное чувство становится более бдительным. Реакция на опасность — сопротивление избыточному смешению с другими народами и экспансии усредненных образцов поведения, отличающихся от традиционно принятых. Все это касается не только русского народа.
Донос изобличает нашего врага — в подписях под русофобскими статьями, жалобами в прокуратуру на русских общественных активистов фиксируется общность, противостоящая русским и готовая сжить наш народ со свету. Соответственно, русским придется выбрать — либо покончить с собой, либо покончить со своими врагами.
Опасным симптомом в русском патриотическом движении является внутрирусская русофобия — попытка узкой группы определить именно себя как русских, а остальных русских — как нерусских.
Разнообразными требованиями этих радетелей русской чистокровности к русским людям являются следующие:
1. Русоголовость, светлокожесть и светлоглазость. (Над этими досужими характеристиками смеялись еще германские расологи начала ХХ века, прекрасно знавшими, что эти характеристики не могут в полной мере диагностировать расу, а тем более — народ).
2. Схожесть черт лица с неформальным стандартом, предъявляемым расистами к русским. Сущность этого стандарта никогда не формализуется. Предъявляется лишь оценка: «похож на русского», «не похож на русского». Причем каждым автофобом это делается по личному произволу.
3. Рождение исключительно от русских родителей, чьи родословные высчитываются на неопределенное число поколений. «Лицо, рожденное от русского родителя и представителя некоренного этноса, не считается относящимся к коренным народам, следовательно у такового гражданство должно изыматься». Чем определяется русскость и нерусскость, разумеется, при этом не уточняется.
4. Рождение от русских родителей, документальное подтверждение исключительно русской родословной до 7 колена, в котором все должны быть великороссами. Бюрократический характер этого требования не менее абсурден (особенно для России, где большинство личных и государственных архивов погибло в войнах), чем попытка достоверно определить национальную принадлежность 128 своих предков в искомом 7-м колене.
5. То же требование в варианте 4-х или, в крайнем случае, 3-х поколений.
6. Рождение от русского отца, русскость которого определяется тем же принципом, что соответствует прослеживанию мужской линии на неограниченное число поколений. (Якобы, таким образом сохранится русский генофонд. Как будто в этом генофонде ничего русского по материнской линии не наследуется!)
7. Запрет на образование браков с нерусскими и требование изгнания из России тех, кто такие браки образовал. «Россиянки породнившиеся с иностранцами, должны лишаться российского гражданства. Если же иноэтнические брачующиеся жить друг без друга не могут, пусть реализуют свой союз за пределами России». Вопрос о расовом родстве в межэтническом браке в данном случае не рассматривается.
Все эти требования предъявляются авторасистами, главным образом, к русским политикам и общественным деятелям. В случае полемики, от более мягких требований они всегда переходят к более жестким, заканчивая обычно самым примитивным: вы можете считать себя русским, а я буду считать вас азербайджанцем (евреем, башкиром и пр.).
По сравнению с этими враждебными русскому народу выдумками германский нацизм — просто верх рациональности. Расисты требуют «выбраковки еврейских полукровок-четвертинок-осьмушек», что даже для гитлеровской Германии было бы полнейшей нелепостью. Для идиотизированного сознания этого сорта русофобов Лермонтов, Даль, Суворов — нерусские. Расисты хотят, чтобы русские отказались от своих героев и гениев лишь потому, что какой-то наглец и неуч не увидел некоей справки. Они же хотят, чтобы подавляющее большинство русских перестало считать себя русскими только потому, что у них нет соответствующих справок.
Никакой научной подоплеки под всеми этими домыслами, конечно же, нет — лишь мифологизированное сознание, ищущее врага среди ближних. Эта болезненная русофобия опасна не только своей ненавистью, направленной именно и прежде всего против русских, но и тем, что это дает основание нерусским расистам нагнетать в обществе истеричные настроения по поводу «русского фашизма». Расистская болезненность выдается за идеологический эталон для русского движения со стороны русофобов всех типов, даже враждебных друг другу.
Расистские выдумки помутневшего сознания доводят до представления о том, что русские в советский период перемешались с другими народами. Это противоречит данным статистики, согласно которым внутриславянские браки в СССР составляли более 90 %. Людям, упивающимся своими выдумками, невдомек, что русские до сих пор образуют браки почти исключительно с русскими, а Русский мир в расовом отношении остается чрезвычайно чистым, несмотря на то, что в нем живут представители иных расовых групп, отличных от восточных и северных европеоидов.
Бюрократический расистский подход автофобов прямо противоречит расовому подходу. Не важно, какому народу были приписаны наши предки. Для научных изысканий достаточно знания об актуальном расовом типе населения в целом или отдельного индивида. Важно также и самосознание — стремление быть русским. Расист русским быть не может, поскольку ненавидит изысканные им «примеси» в своих единородцах. Он ненавидит русский народ, поскольку тот обходится без расизма и расистов никогда не привечал. Народное самосознание не желает копаться в родословных и судит о человеке по делам. Расовая диагностика работает не по справкам, а по «фейсконтролю»: европеоид европеоида различает достаточно хорошо. Поэтому русским является тот из европеоидов, кто стремится жить по-русски, быть частью Русского мира. Впрочем, инорасовый индивид в этом смысле тоже может быть русским — в поколениях своих потомков, родоначальником которых он становится.
Смешанные браки подрывают устоявшийся генофонд, это так. Но только в отношении затронутых ими родовых линий. Если таких браков немного, ничего не угрожает этносу. Но если разнородный в расовом отношении брак состоялся, нет никаких оснований делать на его счет какие-то политические выводы. С научной точки зрения дети от этого брака вовсе не поровну распределены между двумя группами, откуда происходят супруги. Поскольку сами они — носители многих признаков, а не некие идеальные генетические эталоны, с которых можно снимать генетические слепки. Расовые п