[615]. В «Руководстве по английской орфографии для начальных школ» Фрэнсиса Клемента, помимо основ чтения и письма внимание уделялось и арифметике[616]. Джон Брайнсли, педагог, живший на рубеже XVI–XVII вв. и пропагандировавший занятия детей большими группами (классами), описал обучение арифметике[617]. Убеждая изучать математику, эти авторы придерживались традиционной для своего времени аргументации, указывая на ученых, которые могли написать толстые и серьезные труды, но не могли сосчитать, сколько там глав[618]. Отчасти такие предпочтения у авторов конца века были вызваны спецификой аудитории, которой адресованы книги: купцам и ремесленникам (а не государям и придворным, как в сочинениях и практике гуманистов первых двух третей столетия), коим больше требовалось не абстрактное гуманитарное знание, а практические навыки, которые давало изучение арифметики.
Ну, и конечно, блестящим свидетельством «разворота» к опытному естественно-научному знанию стали труды Фрэнсиса Бэкона. В своем сочинении «Великое восстановление наук» он провозгласил целью человеческого знания научно-технический прогресс. Да и его социальная утопия «Новая Атлантида» разительно отличалась от «Утопии» Томаса Мора. Путь к гармоничному обществу он видел не столько в социальных преобразованиях, сколько во внедрении в жизнь научных достижений.
Все сказанное о распространении в ренессансной Англии точных и естественных наук, однако, не относится к медицине, которая была объектом внимания английских гуманистов. Возрождая античное отношение к сущности человека, где одинаково важно уметь и читать, и плавать, где тело также достойно внимания и заботы, как и душа, гуманистическое знание просто не могло не встретиться с медициной.
Уже в начале XVI в. в знаменитом оксфордском кружке гуманистов, объединявшем Уильяма Гросина, Уильяма Латимера. Джона Колета, Томаса Мора, приехавшего в Англию Эразма Роттердамского, появился и свой доктор медицины Томас Линакр[619]. Эту степень он получил во время итальянского путешествия. Линакр постигал науки в Падуе, учился в Виченце у прославленного врача и ученого-гуманиста Никколо Леоничено (1428–1524)[620], а также осваивал греческий во Флоренции вместе с сыновьями Лоренцо Великолепного.
Именно Леоничено, вероятно, подал Линакру пример изучения и перевода трудов древних авторов. Итальянский врач-гуманист известен как пионер в переводе греческих и арабских медицинских текстов на латынь и автор первого (или одного из первых) научного сочинения о сифилисе[621]. Одним из главных его трудов была также критика «Естественной истории» Плиния Старшего, содержавшая, помимо прочего, вопросы анатомии, описание лекарств разного происхождения и т. д.[622] И хотя творчество Лeоничено выходит за рамки рассматриваемых в данной статье вопросов, несколько слов об этой его работе сказать, как представляется, необходимо. Леоничено отметил ряд ошибок и неточностей в медицинской части труда Плиния, при этом проведя параллель с аналогичными ошибками средневековых арабских медиков. Это вызвало бурную реакцию со стороны Анджело Полициано и Пандольфо Колленуччо, считавших недопустимым сравнение древних авторов, чей авторитет несомненен, с опусами средневековых «варварских» арабских врачей и полагавших, что ошибки Плиния кроются исключительно в плохом переводе[623]. Лeоничено в своей критике также указывал на неточности перевода, но настаивал и на просчетах и заблуждениях самого Плиния. Для исключения ошибок арабских переводчиков он предлагал обращаться к самим греческим текстам. Но по-настоящему новым в его интерпретации было предложение не полагаться только на тексты, а сравнивать почерпнутые оттуда знания со сведениями, добытыми опытным путем. Конечно, было бы слишком упрощенным и прямолинейным выводить из этих рассуждений Леоничено через учебу у него Линакра будущую направленность английской естественно-научной мысли и как итог гимн опыту, пропетый Бэконом. Однако можно предполагать, что это влияние сыграло и не последнюю роль. Во всяком случае, интерес Линакра к греческому и его медицинская практика явно имели отправной точкой учебу у Леоничено.
Впрочем, по возвращении в Англию Линакр не сразу занялся медицинской деятельностью. Сначала он стал наставником наследника престола принца Артура, увлеченно занимался филологическими штудиями: преподавал греческий членам оксфордского кружка, в том числе Томасу Мору и Эразму, написал учебник латинской грамматики для лондонской школы Святого Павла и даже поссорился по этому поводу с Колетом, которому учебник не понравился как слишком трудный.
Собственно медицинскую карьеру он начал тоже как преподаватель. Получив в Оксфорде подтверждение своей падуанской степени, он стал здесь читать публичные лекции по медицине. После восшествия на престол Генриха VIII Линакр стал его личным врачом. Кроме короля он числил в своих пациентах многих знаменитых людей своего времени: кардинала Томаса Уолси, архиепископа Уильяма Уорэма, епископа Джона Фокса, гуманистов Колета, Мора, Эразма Роттердамского и имел как врач большой авторитет. Видимо, под влиянием лечившего их доктора король и парламент обратили внимание на организацию медицины в Лондоне, издав в 1511 г. акт, предполагавший аттестацию и лицензирование всех врачей в Лондоне и его округе в семь миль[624]. В 1518 г. при содействии Линакра вблизи собора Святого Петра была основана Королевская коллегия медиков (College of Physicians). Отныне именно она выдавала лицензии врачам и аптекарям, контролировала их деятельность и карала нерадивых и неквалифицированных медиков. Коллегия имела богатую библиотеку, состоявшую, по-видимому, в значительной мере из книг, принадлежавших самому Линакру. В частности, здесь хранилось около 130 книг греческих, римских, арабских врачей, изданных до 1502 г. К сожалению, оригиналы книг были уничтожены пожаром 1666 г.[625] Оставаясь до конца жизни президентом коллегии, в 1523 г. Линакр был назначен также учителем и врачом принцессы Марии. Незадолго до смерти он задумал ввести стипендии из личных средств для преподавателей медицины в Оксфорде и Кембридже, и такие стипендии были учреждены в оксфордском Мертон-колледже и кембриджском Колледже Святого Джона[626]. В последнем линакровская стипендия существует до сих пор, а в Оксфорде в 1856 г. была возрождена линакровская кафедра анатомии. В 1962 г. был открыт существующий поныне колледж Линакра[627]. Таким образом, практическая деятельность Линакра как врача и организатора медицинского образования и врачебной практики в Лондоне, несомненно, заметна и оставила свой след в истории.
Каких-либо теоретических трудов на медицинские темы Линакр, вероятно, не писал. Он возрождал интерес к классической медицине и переводил с греческого на латынь знаменитого врача Галена. Интерес к Галену не был открытием эпохи Возрождения. Его труды начали читать арабы[628]. С XI в. стали появляться переводы с арабского на латынь[629]. А начиная с XIII в. Галлен считался непререкаемым авторитетом в европейских университетах, и его труды наряду с «Каноном врачебной науки» Ибн-Сины были главными учебниками. Доходило до того, что если при вскрытии практически обнаруживалось несоответствие с описаниями Галена, то ответ искали все равно у него, не доверяя собственному опыту. Увиденное принимали за аномалию или считали заблуждением, а если эта аномалия была постоянна, ее приписывали перерождению человеческого рода, изменению строения тела человека со времен Галена[630].
Линакр, следуя примеру своих итальянских учителей, обращался непосредственно к греческому тексту, делая таким образом его доступным для широких слоев ученого люда, как правило, владевшего латынью, но не знавшего греческого. Переводами Линакра восхищался Эразм Роттердамский, полагавший, что в переложении английского гуманиста Гален звучит даже лучше, чем в оригинале. Известно также, что Линакр переводил немногие медицинские выкладки Аристотеля, но эти переводы не сохранились.
Интерес Линакра к медицине передался и младшему поколению гуманистов, живших и творивших во второй трети XVI в. Бывавший в доме Томаса Мора и почитавший оксфордцев как своих учителей Томас Элиот, известный в основном как автор политических и педагогических трактатов, перенял эстафету внимания и к вопросам медицины. Достоверно неизвестно, как долго и как именно он изучал медицину с Линакром. Об этом есть лишь краткое сообщение самого Элиота в предисловии к трактату «Замок здоровья»[631]. Неизвестно также, изучал ли Элиот медицину где-нибудь после этого (исследователи его творчества полагают это возможным)[632]. Так или иначе, кульминацией его интереса к медицине стал трактат «Замок здоровья». И если сегодняшнему исследователю Элиот известен прежде всего как автор политико-педагогического сочинения «Правитель», то наибольшей популярностью у современников пользовался именно его медицинский трактат. Он был опубликован впервые около 1536 (1534?) г., затем в 1539 г., дважды в 1541, в 1544, 1549, 1559, 1560, 1561 – всего до 1610 г. по меньшей мере 15 раз, в то время как тоже достаточно популярный «Правитель» только восемь