Те, кто не способен принять целительный образ расстановки, не могут сделать это потому, что продолжают привычным образом думать или говорить о своих переживаниях. К примеру, они используют язык психотерапии, чтобы проанализировать и объяснить происходящее в расстановке. Они по-своему делают все, что могут, чтобы воспринять то, что показала им расстановка. Но они не способны оставить в процессе целительный образ невредимым, а разбирают его своим анализом на кусочки. Так они утрачивают доступ к силе, которая высвободилась благодаря переживанию расстановки, а затем хранилась в душе.
Есть некоторые методы, которые ведущий может использовать, если замечает, что клиент слишком «застрял» в аналитической концепции мышления и, соответственно, мыслит в линейных временных рамках. Выключать свет, доставать шаманский бубен и петь ритуальные песни здесь было бы, наверное, не слишком полезно. Этот особый шаманский способ обращения с трансом требует нескольких лет тренировки и опыта. Зато у многих людей на Западе есть опыт различных упражнений на расслабление и медитацию, которые могли бы здесь помочь.
В конце расстановки ведущий может предложить клиенту краткую медитацию. Он может попросить его рассмотреть выражения лиц заместителей, чтобы таким образом направить его внимание на «здесь и сейчас». Затем он может предложить клиенту почувствовать, что тот ощущает в своем теле, когда думает о произошедших в расстановке процессах. Затем он может рекомендовать клиенту заземлиться в своем теле, со вдохом вобрав в себя образ расстановки и поместив его в тихом пространстве своего сердца.
Ведущий указывает на особую атмосферу и силу расстановки и просит клиента представить себе это качество как тонкое энергетическое поле, которое он может вдыхать и вбирать в себя. Выполнив эти упражнения, клиент несколько минут сидит с закрытыми глазами и позволяет упражнению оказать воздействие на его энергию. Затем ведущий может посоветовать ему в течение нескольких недель не разговаривать ни с кем о расстановке и какое-то время беречь ее как драгоценное, хрупкое сокровище.
Эти простые советы, на выполнение которых требуется всего несколько минут, могут помочь клиентам, испытывающим сложности с воспринятием расстановки. Разумеется, ведущий всегда должен действовать с уважением. Дело в том, что иногда для клиента правильно как раз не «вбирать» пока расстановку, поскольку ему может требоваться больше времени, чтобы с ней согласиться.
Глава 7. Манифестации души и духа
В предыдущих главах неоднократно использовались понятия «дух» и «душа». Понятие «дух» использовалось в контексте духов-помощников, помогающих шаману силами. Оно обозначает осознанную сущность с индивидуальным восприятием, не живущую в физическом теле. Для шамана дух ощутим и реален, в трансе с ним можно общаться.
Понятие «душа» я использовал, чтобы описать внутреннее присутствие чего-то, что можно ощутить в опыте вневременности. Понятия души и духа обозначают одинаковый в основе своей вид восприятия, вне зависимости от того, относится оно к человеку или к кому-то, либо чему-то еще. В шаманской традиции духом или душой обладают не только люди, но и животные, растения, камни и вода. Дух – это душа, а душа – это дух. Если сознание живет в физическом теле, то обычно его называют душой. Если оно не имеет физического тела, то говорят о духе. Поэтому души умерших людей часто называют духами.
Истинное и полное понимание души, вероятно, находится за пределами наших интеллектуальных возможностей, так же как мы не можем по-настоящему понять силу, создавшую Вселенную. Объяснения и образы, которые мы используем, чтобы описать качество души, вынужденно ограничены. И все же они помогают нам больше узнать про нашу собственную духовную природу и понять ее.
В дальнейших объяснениях моя цель – не дать полное объяснение тайн души, а просто создать образ души и духа, который будет полезен в контексте семейной расстановки. Прежде чем начать его выстраивать, я хотел бы описать некоторый личный опыт, связанный с моим восприятием душ умерших людей.
Некоторое время назад я проводил сессию для мужчины, которого я назову здесь Яном. Ян был игроманом. Он рассказал мне, что и его отец, и его брат были профессиональными игроками и оба умерли молодыми. Отец умер в нищете, а брат был убит криминальной организацией, у которой он занял деньги и не смог вернуть. Пока брат был жив, у Яна не было проблем с играми, но после того как его убили, он потерял всякий контроль. Азартные игры, в которые раньше он играл от случая к случаю, превратились в навязчивость. У него было такое чувство, что он перенял саморазрушительные качества своих отца и брата, как будто по семье бродила некая темная энергия. И следующей жертвой должен стать он сам.
Судя по тому, как он описывал ситуацию, он кое-что знал о семейных переплетениях. Но я объяснил ему, что мое восприятие его ситуации отличается от его собственного. На мой взгляд, его обсессивное игровое поведение на самом деле было выражением его бессознательной лояльности. И отец, и брат Яна умерли в одиночестве, без поддержки, и поэтому его тянуло к ним, как будто он еще мог каким-то образом их поддержать. Теперь, когда он сам стал игроманом, он таким необычным образом оказался очень близко к отцу и брату. По всей видимости, игра была для него единственной возможностью быть с ними рядом.
Я порекомендовал ему небольшой ритуал: ему нужно было поставить перед собой фотографии обоих умерших и положить между ними и собой карты или какой-либо другой символ азартных игр. Чтобы он лучше запомнил ритуал, я попросил его закрыть глаза и представить себе, как он его выполняет. Я посоветовал ему обращаться непосредственно к фотографиям отца и брата, как если бы они оба в самом деле там присутствовали. Он должен был сказать им, что по-прежнему хочет, чтобы они были частью его жизни, но что сейчас он может быть рядом с ними, только копируя их страсть к игре. Но теперь он понимает, что это не поможет ни ему, ни отцу, ни брату. В заключение Яну нужно было попросить у них благословения или согласия на то, что он откажется от игры, чтобы он был волен помнить о них каким-то другим здоровым способом.
Затем я предложил ему обратиться к символу игры, как если бы это был живой человек, и сказать ему, что до сих пор он думал, что благодаря игре может приблизиться к своим родным, но теперь видит, что это приносит лишь еще больше разрушений и что пришло время двигаться дальше. Теперь он готов найти другой путь, чтобы любить и чтить их. Следующим шагом он должен был убрать карты и сжечь их или бросить в реку.
Пока Ян представлял себе все эти шаги, я воспринимал рядом с нами присутствие духа его брата. Я не мог ясно его видеть, но очень явственно чувствовал. И в то время, как Ян открывался для целительного движения этого ритуала, я воспринимал, как его брат тихо дает ему свое благословение и поддержку. Это был простой и чистый жест, который глубоко тронул сердце Яна. Он отреагировал на присутствие брата, хотя не мог его видеть, а я ничего не сказал ему о моем восприятии. На этом мы закончили сессию.
Через несколько часов Ян мне позвонил. Он рассказал, что после сессии отправился домой и предложил своей жене поехать на пляж, чтобы там рассказать ей про сессию. Пока они шли к машине, которая была припаркована у тротуара, они увидели стоящего рядом с ней мужчину. Когда они подошли ближе, мужчина повернулся к ним лицом и они оба узнали брата Яна. Он посмотрел на них, затем снова отвернулся и ушел за угол, в нескольких метрах дальше по улице. Жена Яна сразу же побежала за ним, но там уже никого не было. Хотя прошло всего несколько секунд после того, как они ясно его видели, брат Яна пропал, он просто исчез. Ян и его жена были очень удивлены всем произошедшим. Кроме того, на момент появления брата жена Яна еще ничего не знала о том, что было на сессии.
Другой опыт с присутствием духа был у меня недавно, когда я принимал участие в семинаре по расстановкам. Одна женщина делала расстановку своей семьи, но ведущий никак не мог найти решение. Складывалось ощущение, что чего-то не хватает. Было неясно, как тут можно найти решение, и поэтому я попытался выяснить, что происходит, обследовав пространство на предмет присутствия связанных с семьей духов.
Один из дедушек, который был представлен в расстановке через заместителя, считался героем. Он работал добровольцем в береговой охране, и на его счету было спасение нескольких утопающих и моряков с тонущих кораблей. На мое удивление, рядом с этим дедом я увидел духа. Этот дух, мертвый мужчина, очевидным образом не был представлен в расстановке. Тихо, с закрытыми глазами и незаметно для остальных участников и ведущего я сосредоточился на этом духе и спросил его, что он тут делает. Я увидел, что его оставили на тонущем корабле, поскольку во время спасательной операции дед не решился взять на борт больше определенного числа людей, хотя там было достаточно места для еще нескольких человек и погода тоже не была слишком плохой. Этого мужчину и еще двух моряков оставили на тонущем корабле, и они погибли. Планировалось вернуться за ними со следующей группой, но корабль ушел под воду раньше, чем пришла помощь.
В этом месте один из моих духов-помощников прервал беседу и сообщил мне, что мне следует прекратить разговаривать с тем духом напрямую. Я не должен был этого делать, поскольку я не был ведущим семинара. Так что я попрощался с мертвым мужчиной и вместо него направил внимание на моего духа-помощника. Тот объяснил мне, что дед сделал много хорошей работы, но, с другой стороны, он был не слишком далек от того, чтобы быть убийцей. Он не убил тех троих мужчин напрямую, но сознательно оставил их в крайне опасной ситуации, хотя имелись другие варианты. Поэтому он нес ответственность за их смерть.
Поскольку дед никогда не упоминал об этом случае, его семья не имела возможности признать чувство вины, которое он испытывал в этой связи. Никто не взял на себя ответственность за смерть троих мужчин, и это стало причиной трудностей у следующего поколения семьи. Так как я впервые принимал участие в семинаре этого ведущего, я не сообщил ему о моем наблюдении, поскольку не знал, была ли для него желательна такая дополнительная информация.