Следующая душа обычно рассматривается как сущность, которая живет в другом мире и навещает нас только во сне. Ментальное и астральное тело во многих отношениях очень похожи на свободно перемещающиеся души. Ментальное тело занимает то же пространство, что и астральное, и они оба окружают и пронизывают физическое тело. Ментальное тело и душу, которая находится дальше от физического тела, наверное, можно сравнить в том плане, что опыт ментального тела трудно осознать и невозможно напрямую облечь в слова, которые мы используем в основном для описания обычных переживаний, и поэтому можно сказать, что ментальное тело наверняка родом из другого мира.
В представлении о множественной душе чувства прошлого и будущего несут две разные души. В концепции четырех тел астральное тело является носителем воспоминаний, а ментальное тело обеспечивает возможность планировать будущее.
Однако не все аспекты множественной души можно соотнести с моделью четырех тел. Так, считается, что душа, которая приносит сны, живет очень далеко и навещает нас лишь иногда. В только что описанной модели четырех тел это приписывалось бы скорее персонифицированному аспекту одной, большей души или рассматривалось как следствие путешествий астрального тела.
В теории множественной души есть еще один аспект, который с трудом переносится на модель четырех тел, а именно идея о том, что одна из душ несет часть семейных воспоминаний, а еще одна – исключительно личный опыт. По тому, насколько я способен это понять, могу сказать, что каждое из четырех тел, личность и душа все по-своему сохраняют опыт, преобразуя его в разные виды воспоминаний. Душа сохраняет изначальное переживание в виде статичного образа или чувства, которое не меняется. Личность создает о произошедших событиях истории. Она фильтрует переживания и направляет внимание таким образом, что болезненные воспоминания радикально вытесняются, а позитивный опыт усиливается.
Астральное тело несет то, что мы обычно называем воспоминаниями. Однако на самом деле это образы, которые каждый миг создаются заново. Они основываются на прошлых переживаниях и формируются в соответствии с новыми пониманиями и мнениями личности. Физические, эфирные и ментальные тела сохраняют воспоминания не в виде непосредственной информации. Вместо этого они реагируют на интенсивные переживания тем, что меняют свою форму, к примеру, открывая или, наоборот, блокируя определенные энергетические паттерны или каналы.
Кроме того, физические, эфирные и ментальные тела хранят воспоминания в таком же статичном виде, как и душа. Это видно, например, по тому, что даже через десять лет после травмы колена специальный лечебный массаж все еще может высвободить определенные боли. Значит, что-то явно удерживалось в ткани тела. Каждое из четырех тел, душа и личность травмируется или повреждается совершенно по-своему.
На основе этих наблюдений шаманское представление о множественной душе, которая снова и снова воплощается в одной семье, ставит общие вопросы по поводу реинкарнации: реинкарнирует душа или реинкарнируют эфирное, астральное и ментальное тела? И если реинкарнирует одно или несколько тел, то способны ли они брать с собой в следующую жизнь свои воспоминания? И как тогда обстоит дело с личными воспоминаниями в сравнении с семейными? В следующей главе «Присутствие мертвых» я рассмотрю тему реинкарнации подробнее, а здесь пока продолжу исследование четырех тел.
Согласно традиционному шаманскому представлению о множественной душе, все души подвижны. Даже те, которые тесно связаны с физической структурой, до какой-то степени способны перемещаться. Способность душ перемещаться и погружаться в один из других миров считается важным фактором в развитии болезней. Четыре тела тоже подвижны, но, на мой взгляд, их движения более тонкие и мелкие, чем движения множественной души. Тонкие тела не перемещаются в другие миры. Однако даже относительно тонкие движения, совершаемые эфирным, астральным и ментальным телами по отношению к физическому телу, легко могут вызвать дискомфорт, недомогание и стать причиной развития хронических заболеваний.
Однажды на воркшоп пришел мужчина с кровоточащей раной на руке. Когда я спросил его, что случилось, он рассказал, что переднее колесо его велосипеда задела машина и он упал на дорогу. Помимо не очень глубокой ссадины, никаких других повреждений у него не было. И все же он находился в некотором шоке. Я начал воркшоп с введения в концепцию четырех тел. Я рассказал группе про свойства тел и о том, что после внезапной травмы они часто меняют свое изначальное положение. Затем я взял погремушку и стал петь, чтобы войти в состояние легкого транса.
В этом состоянии я проверил позиции эфирного, астрального и ментального тела молодого человека. Я увидел, что его эфирное тело немного смещено назад и вверх и лишь частично совпадает с физическим.
Для меня это выглядело так, будто его эфирное тело смотрело на меня из-за его правого физического плеча. Это была странная картина. С помощью шаманской техники я взял его эфирное тело и вернул в изначальное положение.
Мой «клиент» на мгновение обернулся. Он казался очень удивленным. Он сказал: «Как хорошо! Цвета, которые я вижу, стали намного живее. Я уже давно не видел таких чистых цветов. И все стало снова ясным и отчетливым. Такое ощущение, будто рассеялся какой-то туман!», и эта его реакция произвела сильное впечатление на остальных участников группы. А мне она показала, что смещение его эфирного тела, которое я снова привел в равновесие, не имело ни малейшего отношения к сегодняшнему несчастному случаю. Скорее это была хроническая ситуация, существовавшая уже долгое время. Иначе мой «клиент» не был бы так удивлен результатами моей работы.
Как ни странно, когда одно из тел сдвигается со своей позиции, через какое-то время человек уже почти не воспринимает последствий этого изменения. Если сначала из-за изменения позиции одного из тел человек чувствует, что с ним что-то не так, то проходит время и это состояние начинает восприниматься им как хорошее самочувствие. Дело в том, что негативные последствия такого смещения не воспринимаются органами чувств как критические и развиваются они зачастую постепенно.
Церемония исцеления, которая возвращает тела в их правильное положение, может иметь позитивный эффект, сравнимый с тем, как если вымыть окна, на которых месяцами копилась грязь и пыль. Когда все тела снова находятся в своей правильной позиции и хорошо взаимодействуют между собой, все вещи кажутся яснее и четче, причем это касается не только слухового и зрительного восприятия, но и мышления.
Шаманское понятие «потеря души» имеет в традиционном шаманизме лишь одну функцию, поэтому обычно я его не использую. Но я обратил внимание на то, что изменения позиций эфирного, астрального или ментального тела могут приводить к целому ряду проблем: от мелких неприятностей до хронических заболеваний. Но я ни разу не встречал человека, который потерял бы одно или все свои тела, кроме физического. Единственное исключение здесь – люди, долгое время лежащие в коме. Эфирное, астральное или ментальное тело может находиться в очень плохом состоянии и иногда быть настолько ослабленным, что его почти уже и нет, но тем не менее, насколько я знаю, какая-то его часть всегда остается.
Если внимательно послушать, что описывают шаманы, отправляющиеся на поиски, чтобы вернуть потерянные души из какого-нибудь другого мира, то они никогда не утверждают, что душа исчезла полностью. Так что не исключена возможность, что некоторые из высших душ способны делиться на части, некоторые из которых теряются в других мирах. Именно этот феномен я нередко обнаруживал сам, имея дело с астральным телом. По моему опыту, длительное смещение или ослабленное состояние одного или нескольких из четырех тел может приводить к тем же последствиям, что и потеря души в традиционном шаманизме, при этом никакому телу не нужно отделяться полностью и исчезать в другом мире.
Но даже в традиционном описании человек, страдающий от потери души, еще может частично сохранять свою способность вспоминать события или думать о будущем. Определенные функции четырех тел тоже не отказывают внезапно и полностью. Даже если определенные процессы разных тел становятся менее витальными, чем прежде, сами по себе они остаются по-прежнему относительно исправными. Это тоже указывает на то, что потеря души в традиционном понимании не означает, что одно из высших тел утрачивается полностью.
Четыре тела служат носителями для энергии и присутствия души. Если одно из них изменило свою позицию или находится в плохом состоянии, то оно может выполнять лишь часть своих функций. Тогда человек испытывает потерю в количестве или качестве силы и управления, которые на самом деле идут из души. В этом смысле в случае изменения четырех тел понятие «потеря души» будет подходящим.
Типичным следствием убывающего присутствия души в четырех телах, помимо прочего, может быть то, что человек утрачивает интерес к жизни, чувствует себя отгороженным от других, сталкивается с навязчивыми мыслями или повторяющимися образами проблематичных воспоминаний, теряет видение структуры своей жизни, чувствует себя дезориентированным или, в конце концов, впадает в депрессию.
Для меня и для тех, кого я обучал, проверка позиций и состояния четырех тел оказалась хорошим подспорьем во многих ситуациях шаманской работы. Используя модель множественной души, четырех тел и личности, можно многое узнать о происхождении и лечении болезней, а также о некоторых видах психических расстройств. Четыре тела влияют на личность, задача которой – устанавливать связь между событиями и действиями четырех тел и объединять их в связный опыт реальности.
Периодически я обнаруживаю, что человек может казаться психически больным, но при этом его личность функционирует по большей части хорошо или даже отлично. В этом случае информация от одного из тел может оказывать настолько искажающее влияние, что личность просто не в состоянии создать на этой основе никакой осмысленной взаимосвязи, из-за чего меняется все переживание реальности. В таком случае – даже для людей с диагностированной шизофренией или психозом – может быть очень уместна и полезна шаманская церемония исцеления в исполнении квалифицированного и опытного терапевта. Правда, душевные болезни могут корениться и в самой личности, в то время как все четыре тела продолжают находиться в достаточно хороших позициях. Если это так, то лечение следует предоставить психиатру или психотерапевту, поскольку шаманское лечение может вызвать у клиента еще большую дезориентацию.