ы это представляет собой преимущество: менее ригидная личность легче открывается для новых импульсов, которые душа переносит через астральное и ментальное тела.
В некоторых случаях движение, которое было возможно в расстановке, по техническим причинам не имеет практических последствий для конкретной повседневной жизни тех людей, которые были в ней представлены. Прежде всего это происходит тогда, когда речь идет о ментальных инвалидах с рождения или действительно сумасшедших. Некоторые психические заболевания развиваются из-за раны, шрама или повреждения в тонких телах. Как физическое тело может быть больным или поврежденным, так больным или поврежденным может быть и эфирное, астральное или ментальное тело. Инвалидизация тонкого тела может быть вызвана осложнениями во время родов, болезнью или несчастным случаем.
Душа человека в целом здорова, но если в распоряжении четырех тел имеется лишь серьезно ограниченная структура, то нормальный рост и функционирование личности оказываются затруднены. Благодаря расстановке душа, которая обычно не может свободно общаться со своим окружением, получает возможность на время воспользоваться полноценной, функционирующей группой тонких тел и личностью. Иногда из-за дисфункции четырех тел душа настолько зажата, что она не в состоянии использовать этот шанс и продолжает действовать в рамках ограничений, которые накладывают на нее четыре тела. В таком случае у заместителя в расстановке появляется чувство, что он сходит с ума. В других же случаях душа человека, страдающего психическим расстройством, оживает и протягивается к заместителю кого-то любимого таким чистым движением, которое никогда не было возможным в реальной жизни. Такая возможность очень ценна, поскольку благодаря этому устраняются напряжения между этой душой и семьей, но она не приводит к изменению в повседневной жизни замещаемого человека. Четыре тела, ставшие причиной инвалидности, измениться не могут. Они не могут использовать силу души, обретенную благодаря расстановке.
Помимо помощи, которую может на время получить душа, семейная расстановка, в которой представлены страдающие психическими расстройствами члены семьи, создает исполненный силы целительный образ для клиента. Можно представить себе, к примеру, ребенка, получившего в результате несчастного случая повреждение головного мозга, теперь полностью парализованного и не способного говорить. И вот в расстановке, которую делают его родители, этот ребенок оказывается представлен через заместителя. Теперь заместитель ребенка может поговорить с заместителями родителей и выразить то, что у него на сердце. По крайней мере на этот миг они трое могут друг друга обнять и утешить. Благодаря расстановке становится возможно глубокое целительное движение как для душ родителей, так и для души ребенка. Но чтобы вследствие расстановки ребенок снова смог разговаривать, все же практически невероятно.
Или другой пример: отец, который через несколько лет после войны совершенно потерял рассудок, поскольку его личность больше не смогла выносить тот ужас, который он пережил солдатом. Дети знали его только как агрессивного и опасного человека, которого в конце концов поместили в закрытое отделение психиатрической больницы. Однако душа мужчины может по-прежнему безусловно любить своих детей, и если его заместителю в расстановке один-единственный раз удается, не впадая в безумие, выразить эту любовь, то благодаря этому могут исцелиться многие раны как у отца, так и у детей. Но и здесь можно исходить из того, что отец так и останется душевнобольным, поскольку расстановка очень редко приводит к тому, что помешательство проходит.
Расстановки такого рода, как я только что описал, должны просто как целительный образ храниться в душе клиента, без расчета на улучшение внешних обстоятельств. Если без этой надежды и с уважением сохранять расстановку живой, то она может давать много внутренней силы.
Семейная расстановка оказывает влияние не только на клиента и его семью, но и на заместителей. Когда человек дает согласие на то, чтобы его поставили заместителем кого-то другого, во время расстановки он переживает некоторое изменение. Это изменение сознания может происходить едва заметно, а может очень интенсивно и даже драматично. У замещаемой души свое особое восприятие реальности, и на короткие моменты расстановки присутствие этой другой души автоматически открывает какие-то неиспользуемые каналы в четырех телах заместителя. Во время расстановки многие заместители описывают разные виды отчетливых физических ощущений. Так же как душа замещаемого влияет на физическое тело заместителя, так она влияет и на более тонкие тела.
Энергию души можно представить себе как электрический ток, текущий по проводам в четырех телах. Одни провода всегда находятся под напряжением, другие получают лишь немного тока, а третьи не получают его совсем. Во время расстановки душа заместителя открывается для другой души и таким образом энергия этой другой души начинает течь по его четырем телам. И отчасти она пользуется другими проводами, не только теми, которые используются обычно, что опять же оказывает влияние на четыре тела, так что могут появляться различные тонкие или отчетливо непривычные ощущения.
Если человек регулярно участвует в расстановках в качестве заместителя, то автоматически происходит тонкое очищение и преобразование его энергетической структуры. В большинстве случаев результаты этих процессов не воспринимаются как очевидные, непосредственные изменения в четырех телах. Но человек может заметить, что у него меняется отношение к каким-то вещам, например что-то представляется ему теперь менее важным или гораздо более важным, чем раньше. Болезненные воспоминания, с которыми прежде было связано много напряжения, могут вдруг стать обычными, не вызывающими особенно сильных чувств или эмоций. Или на поверхность могут подняться и потребовать к себе внимания какие-то старые темы. Их «достает» из тонких тел сила другой души.
В шаманизме замещение других, именно в силу его очищающего действия, представляет собой духовную практику. В расстановке заместитель выступает в роли другого человека только один раз. В шаманизме же шаман соединяется с одним и тем же индивидуальным духом-помощником снова и снова. В большинстве случаев речь идет о духе какого-то животного. Шаман поет и танцует для этого духа и таким образом соединяется с ним. Постепенно, с течением лет, четыре тела шамана благодаря этому очищаются, перестраиваются и укрепляются духом-помощником. В следующей главе я более подробно расскажу о природе и действии этой традиционной шаманской формы репрезентации духа.
В большинстве случаев последствия для человека, замещавшего в расстановке другого, минимальны и не вызывают проблем, так что ему не приходится что-то с ними делать. Однако с шаманской точки зрения в некоторых случаях все же лучше принять некоторые меры предосторожности, например когда замещается кто-то недавно умерший или когда речь идет о человеке, который умер в состоянии шока, в результате насилия, убийства или несчастного случая.
Некоторое время назад я проводил расстановку, в которой мужчина замещал дядю клиента, умершего меньше года назад. В роли этого человека заместитель испытывал неконтролируемую, колющую боль в боку, которая ощущалась даже по завершении расстановки. Клиент рассказал, что его дядя страдал заболеванием, которое потребовало установки энтеростомы. Колющее ощущение заместитель испытывал именно в том месте, где у дяди сквозь кожу проходил пластиковый шланг. Я предположил, что непроходящая боль была знаком того, что после расстановки заместитель все еще сохранял связь с душой дяди. Заместитель тоже это подтвердил. У него было такое ощущение, будто дядя клиента стоит позади него. Я предложил заместителю выйти из помещения, поискать место, где ему никто не помешает, и там несколько минут поговорить с умершим дядей, попросить его теперь уйти и отправиться в мир духов.
После этого ритуала боль на полчаса прекратилась, но потом вернулась снова. Теперь я отчетливо видел умершего дядю рядом с клиентом. По всей видимости, ему было очень трудно попрощаться. Поэтому теперь я предложил клиенту один маленький ритуал, в котором ему нужно было обратиться к своему дяде. Я посоветовал ему пригласить дядю прийти этой ночью в его сны и таким образом предоставить ему возможность сообщить все то, что ему казалось важным и нужным.
Тем временем заместитель с колющей болью еще раз повторил тот же ритуал, что он выполнял до этого. В этот раз он очень убедительно сообщил дяде, что попытка с ним слиться – не решение. Если есть что-то, что еще нужно сказать или сделать, то для этого ему лучше явиться клиенту во сне и прояснить это с ним напрямую. После этих слов боль сразу прекратилась и больше не возвращалась.
Однако, если после расстановки заместитель замечает у себя неожиданные чувства или реакции, это не всегда означает наличие связи с другим человеком. В большинстве случаев речь идет о побочных эффектах изменений в четырех телах самого заместителя вследствие временного соединения с другой душой.
Проще всего прервать связь между заместителем и другой душой сразу после расстановки. Однако с шаманской точки зрения это не всегда правильно. В некоторых случаях продолжение связи может приводить к дополнительному необходимому исцелению для замещавшегося в расстановке человека. Если кто-то умирает в результате насильственных действий или при вызывающих дезориентацию обстоятельствах, то шаман может помочь такому человеку, позволяя его душе со всеми ее травмами и замешательством в течение какого-то времени побыть частью его собственной души.
Опытные шаманы могут даже позволить астральному телу жертвы полностью соединиться с их собственным астральным телом. Однако для новичка такой опыт может оказаться чрезмерным и непосильным. А опытный шаман просто полностью заключает другую душу в объятья, а затем с помощью собственного эмоционального самообладания постепенно смягчает и унимает ее боль и страхи. В ходе такого ритуала исцеления для мертвых возможна интенсивная реакция. Например, вначале, когда шаман позволяет другому войти в его тонкие тела и душу, он может плакать, а его тело сотрясаться. В конце концов, он сам переживает все воздействие травм, от которых страдает душа другого человека.