Представьте себе, что произошло бы, если бы у вас была реальная возможность посоветоваться со своей смертью. «Действительно ли все плохо?» – спросили бы вы у нее. Попробуйте сделать это – сыграть эту сцену, или просто представить ее в воображении, сказав себе: «А что было бы, если бы это было правдой?»
Как изменилось ваше восприятие ситуации? По-прежнему ли вам кажется таким важным и значительным то, что вас беспокоило? Или перед лицом смерти все это стало тем, чем является на самом деле – ничего не значащей чепухой?
В продолжение этого упражнения можно последовать еще одному совету дона Хуана: представьте, что вы уже умерли, но каким-то образом можете оглянуться на свою жизнь, и оценить ее заново. Что бы вам захотелось сделать по-другому как хотелось бы прожить, что исправить, что изменить, глядя оттуда, «из-за черты»?
Начните вносить эти изменения в свою жизнь незамедлительно.
Вы можете применять эти приемы всегда, когда сочтете нужным.
Каждый ваш шаг как «последняя битва»
Почему мы позволяем себе быть недовольными, расстроенными, ленивыми?
Почему мы подчас делаем все кое-как, халтурим, откладываем на завтра?
Почему мы позволяем себе нерешительность и сомнения?
Почему мы и живем, и работаем, и чувствуем вполсилы?
Просто потому, что пребываем в иллюзии: у нас впереди еще прорва времени, мы еще все успеем, нагоним, мы еще примем свои самые важные решения и сделаем самые важные дела, мы еще скажем самые важные слова и еще проявим себя, заявим о себе, осуществимся – только дайте нам время, а пока мы лучше отдохнем, поспим на ходу, побездельничаем, сделаем все кое-как, ведь время у нас еще есть…
Воин никогда не позволяет себе подобных рассуждений. Воин точно знает: времени у него в обрез. И даже более того – времени в запасе может не быть вообще.
Воин знает: у него есть только этот миг, чтобы принять решение, сделать выбор, выполнить все, что от него зависит, вложив в это все свои силы.
Не важно, что вы делаете – делайте это как в последний раз.
Делайте это так, будто у вас больше не будет возможности проявить себя, сделать что-то хорошо. Покажите хотя бы самому себе, как это нужно делать, как вы можете это сделать. Масштаб вашего занятия не имеет никакого значения. Важен ваш настрой, ваше намерение, ваше устремление, ваше рвение, а не результат.
Если вы просто дворник, подметаете дорожки – вложите в это занятие всего себя, делайте свое дело идеально, чтобы не осталось ни одной соринки – или найдите себе другую работу.
Если вы пишете доклад – пишите так, как будто это единственный способ сказать людям что-то важное, как будто это единственное, что останется после вас. Это нужно не кому-то – это нужно вам.
Сможете ли вы в свой последний час сказать: «Каждый миг моей жизни я делал все, что мог, – все, что было в моих силах»? Сверяйте каждое свое дело, каждый шаг по этой формуле – и вы удивитесь тому, как на многое на самом деле способны. Вы откроете в себе возможности, о которых и не подозревали. А главное – только тогда ваши поступки будут по-настоящему значимы: они начнут обладать силой.
Дон Хуан предлагает Кастанеде отнестись к каждому своему поступку, шагу, решению так, как будто это его последняя битва на Земле. Битва, в которой еще можно успеть выйти победителем, даже если через мгновение наступит смерть. Битва со своей глупостью и ленью, с чувством собственной важности и жалостью к себе, битва за силу и свободу, за право быть самим собой и проявлять себя и свой дух во всей полноте и мощи. Битва, в которой главное – не сдаться, не дать никому и ничему сломить свой дух.
Это самое главное – в каждый момент своей жизни, каким бы он ни был, успеть проявить свой дух воина, не дожидаясь более удобного шанса, которого может и не быть. Спросите себя: что если у меня не будет другой возможности? Не пожалею ли я о том, что упустил этот шанс, растратил себя на ерунду, такую, как самосожаления или недовольство жизнью?
Даже если вы по каким-то причинам лишены возможности действовать, принимать решения, совершать поступки – это не значит, что у вас нет выбора и вы ничего не можете сделать.
Сосредоточьтесь на том, что вы сейчас чувствуете, каков ваш настрой, и подумайте: достойны ли вы сейчас называться воином? Принимаете ли вы как вызов то, что происходит с вами?
Что бы ни происходило, вы можете выбрать не сдаваться. Вы можете жить как воин, даже если внешне бездействуете.
Вы можете закалять свой дух воина в любой ситуации. Это и значит принимать любую ситуацию как последнюю битву на Земле.
Практика
Подумайте о том, что бы вы сделали прямо сейчас, если бы точно знали, что именно в этот момент происходит ваша «последняя битва на Земле»? Другого шанса не будет! Только сейчас вы можете еще успеть сделать то, что давно хотели, но до чего почему-то не доходили руки; отказаться от вредной привычки; доделать что-то начатое, но брошенное; помириться с кем-то; сказать кому-то что-то важное, что давно собирались, но не решались; реализовать свои таланты и способности, проявить лучшие качества своего характера, и т. д.
Составьте список подобных дел, которые вы откладывали на неопределенное будущее только потому, что считали, будто впереди у вас еще много времени, и вы все успеете.
Определите, в какой очередности вы будете все это осуществлять, и приступайте незамедлительно.
Мы все устроены так, что склонны то и дело впадать в неосознанность, «засыпать», забывать о том, что мы обязаны каждый миг жизни проживать с максимальной интенсивностью. Поэтому очень важно проявлять волю, буквально заставляя себя «просыпаться» и жить осознанно. Чем чаще вы будете это делать – тем лучше. Таким образом вы приучите себя жить с постоянно бодрствующим духом. Только бодрствующий дух может реализовать себя полностью.
Но заметьте: жить с максимальной интенсивностью – это вовсе не обязательно означает какую-то бурную внешнюю активность. Если вы помните, дон Хуан мог часами сидеть в молчании в одной и той же позе – но он не бездействовал, потому что его дух воина при этом бодрствовал, находясь в полностью осознанном состоянии.
Речь идет об интенсивности внутренней жизни, жизни духа, настроенного на то, чтобы никогда не сдаваться, не пасовать, давать бой унынию, беспомощности, зависимости от обстоятельств, и буквально впитывать в себя жизнь, каждый ее миг, наслаждаясь самим фактом своего бытия.
Внешняя активность, напротив, часто уводит нас от состояния подлинного контакта с реальностью. Поэтому, используя смерть как советчика и пробуждаясь к подлинной жизни, всегда руководствуйтесь только потребностями духа. Принимайте те решения, которые действительно вам нужны, и делайте только то, что необходимо. Не тратьте впустую силы и время.
Тогда ваши решения и поступки будут решениями и поступками воина, а не человека, который хаотически движется по жизни в зависимости от того, «куда подует ветер». Воин не похож на сорванный с дерева лист, следующий безо всякой цели за воздушными потоками – воин живет и действует стратегически, исключая ненужную трату энергии, и именно потому его жизнь максимально интенсивна и максимально эффективна.
Глава 6. Безупречность воина. Отрешенность и контроль над эмоциями, желаниями и потребностями
Воина можно ранить, но обидеть его – невозможно.
Карлос Кастанеда. «Путешествие в Икстлан»
Отказ от индульгирования – потакания своим слабостям
Подверженность эмоциям, разного рода переживаниям, привычка автоматически реагировать на те или иные раздражители – общее свойство большинства людей. Задавшись целью чуть пристальнее следить за собой, практически каждый может заметить, что он то и дело выходит из себя – иногда сильно, иногда не очень заметно.
Нас словно качает на невидимых волнах, бросая то в «плюс» – радость, восторг, и прочие позитивно окрашенные чувства, то в «минус» – тоску, уныние, раздражение, злость, обиду…
Мало того что мы не контролируем эти эмоции, так еще и потакаем им.
Многие знают, что значит годами носить в себе обиду, горечь разочарований, гнев, или купаться в своих страданиях, словно наслаждаясь ими, и не желая делать ничего, что помогло бы от них избавиться.
Такое потакание себе, своим переживаниям, своему чувству собственной важности, жалости к себе, и прочим своим слабостям дон Хуан называет «индульгированием» (от английского indulge – «потворствовать, потакать»). По своей сути индульгирование – всего лишь пустая растрата энергии. Это то, что делает нас усталыми и ни на что не способными. А ведь у большинства людей индульгирование составляет основное содержание их внутренней жизни!
Кто потакает себе и своим слабостям, тот и становится слабым.
Другого не дано.
Для воина это совершенно недопустимо. Вся жизнь воина – это охота за силой. Он постоянно пополняет свою силу, и делает это вовсе не для того, чтобы бездарно ее транжирить на потакание себе.
Воин знает, какова реальность. Реальность состоит в том, что он является светящимся существом. Это единственная истина. А все остальное – переживания и обиды, чувство собственной важности и неуверенность в себе, чувство вины или чувство превосходства – это все лишь иллюзии , игры эго , не имеющие отношения к его истинной сути. Поэтому воин способен отбрасывать все это от себя, не застревая в своих переживаниях и представлениях о себе, как это делают обычные люди.
Воин сам контролирует свои эмоции и не позволяет эмоциям управлять собой. Также он не позволяет управлять собой и своими эмоциями другим людям.