голову потому, что мое лежащее на койке тело имело совершенно вид мертвеца…
В наших понятиях со словом «смерть» неразлучно связано представление о каком-то уничтожении, прекращении жизни, как же я мог думать, что умер, когда я ни на одну минуту не терял самосознания, когда я чувствовал себя таким же живым, все слышащим, видящим, сознающим, способным двигаться, думать, говорить?
…Вспоминая и продумывая впоследствии свое тогдашнее состояние, я заметил только, что мои умственные способности действовали и тогда с такой удивительной энергией и быстротой…»
Продолжая рассказ о жизни человеческой души после смерти его телесной оболочки, приведем еще несколько отрывочков, показавшихся нам интересными. Вот отрывок из небольшого повествования Фотия Контоглу.
«…Сон еще не овладел мною, я не знаю, бодрствовал ли я или заснул, как вдруг передо мной возник странный человек. Он был мертвенно бледен. Глаза его были как бы открыты, и он смотрел на меня с ужасом. Его лицо было как маска, как мумия. Блестящая темно-желтая кожа туго обтягивала его мертвую голову со всеми ее впадинами. Он как бы тяжело дышал. В одной руке он держал какой-то странный предмет, который я не мог рассмотреть, а другой держался за грудь, как будто испытывал страдания.
Это существо наполнило меня ужасом. Я молча смотрел на него, а он на меня, как бы ожидая, что я узнаю, несмотря на всю странность его облика… Голос сказал мне: «Это тот-то и тот-то». И я немедленно узнал его. Тогда он открыл рот и вздохнул. Его голос донесся откуда-то издалека, как из глубокого колодца.
Он испытывал тяжкие муки, и я страдал за него. Его руки, ноги, глаза — все показывало, что он страдает. В отчаянии я хотел помочь ему, но он дал мне знак рукой остановиться. Он начал так стонать, что я похолодел. Затем он сказал: «Я не пришел; меня послали. Я безостановочно трясусь, у меня кружится голова. Моли Бога сжалиться надо мной. Я хочу умереть и не могу. Увы! Все, что ты говорил мне раньше, верно. Помнишь ли, как за несколько дней до моей смерти ты говорил о религии? Со мной были двое других, неверующих, как и я, друзей. Ты говорил, а они посмеивались. Когда ты ушел, они сказали: «Какая жалость! Интеллигентный человек, а верит в глупости, в которые верят старухи!»
Другой раз, и не один раз, я сказал тебе: «Дорогой Фотий, копи деньги, или ты умрешь нищим. Посмотри на мои богатства, а мне ведь хочется еще больше». Ты мне тогда сказал: «Разве ты подписал договор со смертью, что можешь жить, сколько хочешь и иметь счастливую старость?»
И я ответил: «Ты увидишь, до каких лет я доживу! Теперь мне 75, я проживу больше ста. У моих детей нет нужды. Мой сын зарабатывает денег больше, чем надо. Я не такой, как вы, слушающие попов: «Христианский конец жизни» и прочее… Лучше полный карман и никаких забот…» Сказав это, он стал поворачиваться то туда, то сюда, как будто бы он был на жаровне.
Я услышал его стон: «Ах! Ух! Ох! Ох!» Он помолчал немного, а потом сказал: «Вот что я сказал, а через несколько дней я был мертв! Я был мертв и проиграл спор! В каком я был смятении, какой ужас! Потерянный, я опустился в бездну. Как я страдал до сих пор, какое мучение! Все, что ты мне сказал, истина. Ты выиграл спор!
Когда я жил в том мире, где ты сейчас находишься, я был интеллектуалом, я был врачом. Я научился, как говорить и как заставить слушать себя, как высмеивать религию, обсуждать все, что попадается на глаза. А теперь я вижу, что все, что я называл сказками, мифами, бумажными фонариками, — правда. Мучение, которое я переношу сейчас, — вот что правда, это червь неусыпающий, это скрежет зубовный».
Сказав это, он исчез…»
Вот еще рассказ игумна монастыря св. Киприана и Иустины из Греции. Он был у постели одной парализованной пожилой женщины, которая рассказала ему следующую историю. В молодые годы, выйдя замуж, она забеременела в то время, когда ее семья находилась в очень трудном материальном положении, и несмотря на это, отказывалась избавляться от ребенка. Но после угроз свекрови сделала это. Операция была подпольной, она получила инфекцию и умерла.
«В момент смерти она почувствовала, что душа ее отделяется от тела так, как обычно это и описывают; душа ее оставалась поблизости и смотрела, как тело обмывают и укладывают в гроб. Утром она последовала за процессией в церковь, наблюдала за отпеванием и видела, как гроб поставили на катафалк, чтобы отвезти его на кладбище. Душа как бы летала над телом на небольшой высоте. Вдруг на дороге появились два, как она описывала, «дьякона» в блистающих стихарях и орарях. Один из них читал свиток. Когда автомобиль приблизился, один из них поднял руку, и автомобиль замер.
Шофер выбрался посмотреть, что случилось с мотором, а тем временем ангелы начали беседовать между собой. Тот, который держал свиток, содержавший, несомненно, список ее грехов, оторвался от чтения и сказал: «Жаль, в ее списке есть очень тяжелый грех, и она предназначается аду, потому что не исповедала его». — «Да, — сказал второй, но жаль, что она должна быть наказана, потому что она не хотела этого делать, а ее заставила ее семья». — «Очень хорошо, — ответил первый, — единственное, что можно сделать, — это отослать ее обратно, чтобы она могла исповедать свой грех и покаяться в нем».
При этих словах она почувствовала, что ее тащат обратно в тело, к которому она в этот момент чувствовала неописуемое отвращение и омерзение. Спустя мгновение она очнулась и начала стучать изнутри гроба, который был уже закрыт. Можно вообразить последовавшую за тем сцену».
Исследования ученых показали, что из ста человек, переживших клиническую смерть, 40 процентов выжили. Большинство людей ничего не помнят из пережитого в предсмертном шоке, но довольно большой процент людей уверяют, что могут описать свои переживания, и очень часто, как мы уже упоминали, в этих переживаниях есть общее.
Ученые, исследовавшие разнообразные причины смерти, сделали выводы: смерть от насилия, убийства, в бою, во время аварий, крушений, при замерзании, попытке повеситься и т. д. не влияет на предсмертные переживания. От чего бы человек ни умер, предсмертное состояние укладывается в определенную схему, о которой мы упоминали выше. Все рассказанное о смерти и процессе умирания мы резюмируем словами одного американского психиатра, который сказал: «Мы граждане вечности, просто меняющие формы жизни».
В Америке есть институт развития гармоничного человеческого бытия, которым руководит Э. Дж. Гоулд, специализирующийся на «обучении осознанной смерти». Он обучил «науке осознанной смерти» сотни людей. Своим девизом он провозгласил слова пророка Магомета: «Умирай прежде смерти», а его принцип — «Жизнь есть иллюзия». «Реальна лишь смерть. Когда вы понимаете, что жизнь — это быстротечная иллюзия — насколько бы реальной она ни выглядела, — значит вы научились умирать».
Человек должен пережить смерть, а это сделать гораздо легче, зная, что это не конец, а продолжение жизни в ином мире.
Мы знаем о чудесах, которые нам являют души умерших на земле. Но, оказывается, они происходят и в загробном мире, да такие, которым человек, вероятно, никогда не сможет найти объяснение. Хотя можно ли уже считать могилу загробным миром? Скорее всего, да. Вот какая загадочная история произошла на острове Барбадосе, связанная с одним из фамильных склепов в XIX веке. Связана она также с именем Томаса Чейза, известного своим согражданам своим бешеным нравом и скверным характером. Он с помощью рабов построил семейный склеп, стены которого были укреплены толстым слоем кораллов, а на дно и верх уложены мраморные плиты. Та, которая прикрывала склеп сверху, была неимоверно огромной и неподъемной.
В этом склепе хозяин хоронил своих близких, которые стали умирать почти сразу же после постройки склепа, и каждый раз приходилось с помощью целой бригады рабов снимать громадную плиту, закрывавшую вход в гробницу, и каждый раз увиденное в этом склепе леденило сердца, и поднимались волосы на головах присутствующих при церемонии погребения и вскрытия могилы.
Первой умерла его жена, открыв трагическую эпопею смертей и последующих событий. Ее гроб, по распоряжению мужа, был обит свинцовым листом и представлял собою большую тяжесть. Сдвинуть его было трудно даже целой бригаде негров. Затем друг за дружкой умерли его дочери. Их помещали все в те же свинцовые гробы. Когда к склепу принесли гроб с последней дочерью и с трудом отодвинули мраморную плиту, все присутствующие стали свидетелями того, что гроб ранее умершей малышки оказался развернутым, а гроб, в котором лежала умершая жена Чейза, был придвинут к стене.
Над разгадкой этого перемещения долго раздумывали все жители острова, до слуха которых дошла эта история. Чейз подозревал рабов, хотя и не видел никакого смысла в том, что они могли залезть в гробницу, а местные жители решили, что хозяин прячет в склепе пиратов, которые и растолкали гробы.
Но через месяц умер сам Чейз, и когда огромная толпа провожающих его к фамильному склепу, в большинстве своем любопытствующих и жаждущих зрелищ, подошла к могиле, которую затем вскрыли, ничего интересного там не обнаружилось. Гробы стояли так, как их поместили при предыдущем захоронении. Но через четыре года, когда в этот же склеп принесли гроб с телом их родственника и отодвинули надгробье, толпа ахнула: там царила чехарда — гробы лежали в полнейшем беспорядке, словно их кто-то специально раскидывал. Один из гробов был даже сильно поврежден. В самом же склепе было все в порядке — ни подкопов, ни других повреждений потолков, пола и стен.
Тайна свинцовых гробов будоражила умы людей, не поддаваясь разгадке. Гробы были установлены в прежнем порядке, склеп закрыли надгробьем и замуровали.
Почти через год умер еще один из родственников жестокого барбадосца, предстояло новое вскрытие могилы. На кладбище прибыл сам губернатор острова и другие высокопоставленные лица. Под взглядами многочисленной толпы склеп размуровали, и все стали свидетелями страшного разгрома, произошедшего в нем со дня последнего захоронения: в могиле кто-то бурно порезвился — гробы были перевернуты и перемешаны. Не тронут был только гроб, принадлежавшей погребенной хозяйке. После похорон дно могилы посыпали песком, саму могилу вновь замуровали, а губернатор создал специальную комиссию, которая по истечении некоторого срока должна была присутствовать при внеочередном вскрытии склепа.