Нормы таких компаний, руководство лидеров практически лишают их членов права на выбор, права на инакомыслие и инакоделание. Лидер, компания своими нормами, своим стилем жизни определяют и нормы, и стиль жизни каждого ее члена, превращая его в марионетку, раба нормы, раба сиюминутного импульса лидера или компании.
Однако было бы наивно и односторонне полагать, что «театром марионеток» становятся только группы свободного общения. К сожалению, и в школьных классах можно встретить нечто подобное.
Уже шла речь о том, что не во всяком классе есть условия для удовлетворяющего школьников общения, что с возрастом все больше ребят начинают искать контакты вне школы, потому что в классе они не ощущают себя личностью. В классе они марионетки, которые ведут себя так, как от них ожидают одноклассники, а вслед за ними и учителя (иногда наоборот — так, как ожидают учителя, а вслед за ними и одноклассники). Можно назвать огромное множество ролей и масок, которые исполняют и носят в школе различные ребята. Это и «шуты» самого разного вида (печальный, язвительный, беспечный, подобострастный), это и Чайльд-Гарольды, Печорины, Татьяны, Ларисы, Дон-Жуаны (в различных ипостасях — от вульгарных до изысканнейших). Школьник может находиться в классе в позиции «паршивой овцы», «мальчика для битья» и во многих других, к чему вынуждает его обстановка, сложившаяся в классе.
Все эти роли и маски предполагают определенный стиль контактов с окружающими. В результате реализации подобного стиля происходит деформация личности, последствия которой могут сказаться на всей дальнейшей жизни. У некоторых ребят может и не происходить глубинных деформаций, а лишь развивается умение приспосабливаться к неблагоприятным обстоятельствам. У кого-то эти обстоятельства вызовут рано или поздно протест, бунт, в результате чего будут сломаны сложившиеся стереотипы отношений. Может даже случиться, что школьник уйдет из класса совсем, сохраняя себя как личность.
«Акт четвертый — карнавал».
Карнавал — зрелище без рампы и без разделения на исполнителей и зрителей. Это-то и соответствует самой сущности реализации себя в детстве и юности: играть в жизнь, играть на публику, будучи ее частью, самовыражаться в этом и перенимать в процессе игры модели и образцы взрослого поведения.
Карнавализация общения с обязательными для нее эксцентричностью, профанациями позволяет выйти за рамки повседневности, сменить, пусть и на короткий срок, свой статус, преобразить по своему усмотрению окружающую жизнь, дает возможность искать свой стиль поведения, экспериментировать, примеривать различные роли и маски.
Не надо идеализировать это явление, ибо оно «чревато»: большинство эксцентрических выходок ребят, вплоть до преступлений, имеет групповой характер. Но нельзя и недооценивать роль карнавальности для сегодня и завтра школьников, для становления их личности.
«Акт пятый — играется в театре грез».
Сущностная реализация человека происходит не только в социальном сотрудничестве; очень важную роль играет и общение с самим собой. Именно наедине с собой ребята нередко реализуют свои многочисленные увлечения, творческие потенции личности, которые в школьном возрасте необычайно многолики (позднее происходит их угасание у части людей). Уединение дает возможность развить и реализовать многие задатки и способности, особенно литературные, музыкальные, художественные, отчасти технические.
Кроме того, сколь ни многообразна жизнедеятельность коллективов и групп, в которые входит школьник, сколь ни многоаспектна его реализация себя в контактах с окружающими, всегда остается то самое заветное, что реализовать в реальной жизни (простите эту тавтологию) невозможно. Именно потому, что оно слишком заветное. Это то, о чем писал Ф. И, Тютчев!
Как сердцу высказать себя?
Другому как понять тебя?
Поймет ли он, чем ты живешь?
Реализация этого самого заветного происходит на «подмостках» в уединении.
Уединение школьников имеет коренное отличие от уединения взрослых. Взрослые, оставаясь наедине с собой, обычно сбрасывают груз тех ролей, которые они исполняют в жизни, и (так, по крайней мере, им кажется) становятся самими собой. Ребята, наоборот, лишь в уединении и проигрывают те многочисленные роли, которые недоступны им в реальной жизни, представляют себя в тех образах, которые им наиболее импонируют. Они делают это в мечтах и так называемых играх-грезах (А. Н. Леонтьев)[25].
Склонность к реализации себя в мечте, в воображении весьма важна для развития личности и для ее функционирования в обществе. Рефлексивная личность проигрывает в воображении много различных своих поступков, возможные последствия этих поступков, свою реакцию на эти последствия. Таким образом она как бы изживает побудительные причины многих поступков, и ей становится совершенно не обязательно все их совершать в реальной жизни. Нерефлективная личность либо ничего не проигрывает в мечтах и воображении, либо очень мало. Поэтому любая побудительная причина приводит ее к действию. При этом сам человек очень часто может абсолютно не предвидеть последствий своих поступков и своей реакции на эти последствия. Опыт, полученный как в общении, так и в мечте, в воображении, позволяет личности предотвратить многие жизненные шаги, которые привели бы к нежелательным для нее и для общества результатам.
Заканчивая разговор о роли общения в формировании личности школьника, подчеркнем одну мысль. Общение, которое А. де Сент-Экзюпери назвал роскошью, — пожалуй, единственная в мире роскошь, которую смело можно назвать предметом первой необходимости.
Вот о том, как сделать, чтобы общение стало для школьника необходимой роскошью, а не пустым времяпрепровождением или нудной необходимостью, и пойдет речь дальше.
ЧТОБЫ ОБЩЕНИЕ СТАЛО РОСКОШЬЮ, НЕОБХОДИМО...
Два человеческих изобретения можно считать самыми трудными, а именно: искусство управлять и искусство воспитывать...
Итак, нам, в общем, должно быть теперь ясно, почему и как общаются школьники и что дает общение для формирования, развития, воспитания их личности. Дальше речь пойдет о том, что могут педагоги сделать для того, чтобы общение максимально положительно и эффективно влияло на школьника. Очевидно, что в массовой практике эта задача может успешно решаться в русле коллективного воспитания, то есть именно коллектив может стать наиболее действенным средством влияния на общение учащихся.
Но для этого необходимо базовое условие: школьники должны хотеть общаться в тех коллективах, членами которых они являются. А это условие, как уже говорилось, далеко не всегда имеется в наличии.
В каком случае школьник хочет общаться в своем коллективе? Когда ему в этом коллективе уютно и интересно. Или когда общаться в коллективе очень интересно, и школьник тогда стремится к тому, чтобы именно в этом коллективе ему стало уютно. Однако выше уже говорилось о том, что возможны ситуации, когда тому или иному школьнику уютно среди одноклассников и общаться с ними интересно, но это общение весьма приблизительно можно назвать содержательным и полезным для развития личности. Другими словами, мало того, чтобы в коллективе было уютно и интересно. Необходимо, чтобы общение в нем было не только личностно значимым, но и социально ценным.
Что могут сделать для этого учителя? Много и... не так уж много.
Не так уж много по крайней мере по двум причинам. Во-первых, общаются ребята с самыми разными людьми, в самых различных группах и ситуациях, многие из которых просто неизвестны учителям. Во-вторых, большая часть общения ребят даже с одноклассниками скрыта от глаз учителя. Влиять на него поэтому очень трудно, не всегда понятно, как это можно сделать.
Чтобы общение школьников было полезным, социально ценным, учителю необходимо решить по крайней мере три проблемы: создать в коллективе возможности для интенсивного, содержательного общения; учить ребят общаться; установить доверительный контакт со школьниками. Теперь коротко о каждой из этих проблем.
...Наладить контакт с ребятами
Легче познать людей вообще, чем одного человека в частности.
Учителю удается сделать коллектив сферой общения школьников лишь в том случае, если у него есть контакт с ними. Это аксиома. Но на практике дело обстоит не так просто. Многие учителя даже не задумываются, есть ли у них контакт с учениками. Они абсолютно уверены — есть. А на самом деле?
На вопрос, заданный ученым-педагогом Т. Н. Мальковской большой группе учителей и их учеников, существует ли между ними контакт, 73% учителей ответили «да», а из учеников сказали «да» только 18%. Полное отсутствие контакта отметили 28% школьников и лишь 3% учителей. Откуда такой разрыв в оценках? Во многом — из-за разного понимания контакта. Учителя имеют в виду нормальные деловые отношения с учениками, ученики — эмоциональное тепло и доверительность.
Что же необходимо для сближения позиций? Для того чтобы контакт был не только деловым, но и межличностным?
В первую очередь и главным образом — демократический стиль общения и руководства коллективом. Он предполагает, что учитель опирается на ученический коллектив, поощряет и воспитывает самостоятельность у ребят. Проблемы учащихся он обсуждает совместно с ними и при этом не навязывает свою точку зрения, а стремится убедить в ее правильности. Он терпим к критическим замечаниям учеников, стремится понять их.
Учителя, которым свойствен демократический стиль, стремятся привлечь самих ребят к решению задач обучения и воспитания. Поэтому в разговорах с учениками педагоги совместно с ними анализируют различные события, выясняют их точку зрения на происходящее, их оценки.
Исследования показали, что стиль общения учителя серьезно влияет на климат в коллективе, на то, как часто возникают, как протекают и разрешаются конфликты в среде ребят и между учениками и учителем. От стиля во многом зависит эмоциональное самочувствие учеников, психологический климат коллектива. Именно в коллективах, с которыми работают педагоги демократического стиля, у учащихся значительно чаще отмечается состояние спокойного удовлетворения и радости.