ет уединения или посвящает его только каким-то конкретным делам, это может означать, что у него слабо развито воображение, он недостаточно эмоционально развит, глух к эмоциональной стороне жизни. Как писал А. А. Блок, «человек, сознавший одиночество или хотя бы придумавший его себе, — более открыт душою и способен воспринять, может быть, чего другой не воспримет» [10].
Общение и познание мира
Я возникаю, спрашивая и отвечая, из вопроса и ответа.
Как известно, коренное изменение средств массовой коммуникации и информации привело к тому, что современные школьники познают мир совсем по-иному, чем поколения их отцов. Во-первых, их познание не ограничивается тем пространством, в котором они живут; во-вторых, они познают не только те реалии, с которыми их хотели бы познакомить взрослые. Сегодняшние дети живут в окружении техносферы, которая связывает их с миром и с помощью которой они познают мир. Но!
Исследования показали, что лишь 20% информации, которой владеет современный человек, усваивается им из средств массовой коммуникации. Откуда же черпает он остальные 80%? По каналам межличностного общения. Таким образом, и сегодня, в век НТР, общение по-прежнему остается основой человеческого познания. Причем межличностное общение — не только важнейший источник информации. Оно оказывает существенное влияние и на восприятие тех знаний, которые школьник получает по другим каналам — в частности в учебно-воспитательном процессе школы, в процессе практического освоения мира, из средств массовой коммуникации. И наконец, общение во многом определяет интерес к знаниям вообще, получаемым из любых источников.
Общение — один из важнейших факторов возникновения, формирования, развития и укрепления познавательных интересов у растущего человека. Особенно это относится к общению со сверстниками, на что обратил внимание популярный среди молодежи 60—70-х годов прошлого века русский писатель А. К. Шеллер (публиковавшийся под псевдонимом Михайлов): «...Любознательность, — писал он, — пробуждается в детях только детьми. Ребенок охотно разговаривает с ребенком; больших он только слушает и, встречая в детских играх и болтовне предметы, требующие объяснения, он обращается за этим объяснением к большим. Без товарищей ребенка ничто и никто не подталкивает на вопросы, он холодно смотрит на окружающее его и составляет обо всем свои собственные превратные понятия»[11].
В наше время исследования педагога Г. И. Щукиной показали, что на познавательные интересы школьников влияют все обстоятельства их жизни, но важнейшее значение все же имеет общение со сверстниками (для большей части ребят, хотя, конечно, есть и исключения) [12].
В общении со сверстниками школьник может проявлять свои интересы и, встречая понимание со стороны товарищей, укрепляться в своих склонностях. Обогащая друг друга различными сведениями, сверстники могут дать толчок для возникновения у одного из них интереса в той сфере, которая раньше не привлекала его внимания. Но в то же время общение со сверстниками (впрочем, как и с другими людьми) может разрушать, гасить, уродовать уже имеющиеся у ребят интересы, склонности. Это во-первых. А во-вторых, в общении могут формироваться и социально неприемлемые, даже социально опасные интересы. Наиболее часто это может происходить в седьмом и восьмом классах. Именно у семиклассников и восьмиклассников, по имеющимся данным, происходит особенно частая смена интересов. И именно среди них наиболее велико число ребят, у которых появляются интересы с отрицательной общественной направленностью.
Общение со сверстниками может придавать полезному познавательному интересу отрицательную направленность или уродливую форму: когда интерес к маркам трансформируется в стяжательство или увлечение техническим творчеством сопровождается противоправными действиями с целью добыть необходимые материалы и т. д.
Теперь остановимся на другом аспекте общения как познавательного процесса. Мы уже сказали, что оно оказывает большое влияние на восприятие и усвоение любой информации. Это связано с избирательностью восприятия и усвоения всех влияний, идущих извне. Избирательность определяется как установками самого школьника, так и его ближайшим кругом общения.
В массе своей люди вообще имеют тенденцию воспринимать те сообщения, которые согласуются с уже имеющимися у них интересами, знаниями и установками. Сознательно или неосознанно они избегают противоречащих этому фактов или истолковывают их так, чтобы они совпадали с их взглядами, или забывают их с большой легкостью.
Это свойство людей слушать и либо не слышать, либо понимать слушаемое сугубо индивидуально отметил Б. Л. Пастернак:
...В горящий мозг
Вошли слова: любовь, несчастье, счастье,
Судьба, событье, похожденье, рок,
Случайность, фарс и фальшь. — Вошли и вышли.
По выходе никто б их не узнал...
Однако, как мы уже сказали, избирательность человека в восприятии и усвоении различных сведений зависит не только от его индивидуальности. В немалой мере она определяется влиянием ближайшего круга общения.
В школьные годы так или иначе происходит интенсивное познание богатств, накопленных мировой культурой. Но подлинное усвоение ценностей культуры возможно только тогда, когда они стали личностно значимыми, личностно ценными. Приобретение теми или иными знаниями статуса личностно значимых в большой мере происходит в процессе общения, в первую очередь со сверстниками.
В общении с окружающими рождаются сомнения, в общении со сверстниками — потребность разделить мысль, убедить себя и другого в ее правоте. Как остроумно заметил психолог Ж. Пиаже, сами себе мы охотно верим на слово, и только в процессе общения возникает необходимость в проверке и подтверждении мысли.
Если друзья подвергают сомнению важность или достоверность каких-либо сведений, полученных школьником, то очень часто он может согласиться с их точкой зрения, несмотря на то что они менее компетентны в этом вопросе, чем тот источник, из которого была почерпнута информация. В результате даже сведения, источником которых являются учебно-воспитательный процесс и средства массовой информации, воспринимаются и усваиваются школьниками не в «чистом», а в той или иной степени трансформированном виде. Так, по зарубежным данным, независимо от социального происхождения, расы, религии, наличия или отсутствия в школе курса полового воспитания 90% школьников наиболее достоверной информацией о различиях полов и сексуальности считают ту, которая получена ими от друзей.
Общение является и самостоятельным источником информации. Взаимодействуя с окружающими в процессе различных видов деятельности, во время игр, спортивных занятий, входя в неформальные контакты со сверстниками, старшими и младшими ребятами, родственниками, знакомыми, учителями и другими людьми, школьник получает разнообразные знания как о предметном мире, так и о мире идей и отношений. Это очень эффективный путь познания. Обмен информацией в общении характеризуется высоким уровнем понимания, низкой избыточностью информации, экономией затрат времени. Образно говоря, общение можно назвать портативным средством трансляции информации.
Причем надо иметь в виду как общение в относительно стабильных приятельских и дружеских группах, так и мимолетное, «незапланированное», с незнакомыми людьми, что даже и не осознается как собственно общение. Особенно важным источником информации подобные контакты являются для городских ребят. Если в селе за день может быть несколько десятков встреч с различными, как правило, знакомыми людьми, то в крупном городе число мимолетных и более или менее длительных контактов может достигать десяти тысяч в день! Школьник силой своей фантазии невольно продолжает и завершает многие мимолетные встречи, фиксирует такое количество мелких, как будто незначительных проявлений, что в конце концов накапливается огромный материал, который позволяет лучше ориентироваться в окружающей действительности.
Всякое знание социально по своей природе, то есть оно создается в процессе деятельности людей, направленной на познание объективного мира и на поиск путей и способов преобразования окружающей действительности. Поэтому процесс познания социален по своей сути. Даже если человек познает что-либо в одиночку, он при этом вступает, образно говоря, во внутренний диалог со всем миром, с человечеством в целом как с носителем того знания, той культуры, которыми он стремится овладеть. Познавая что-либо в уединении, человек вступает в общение с теми, кто добыл это знание до него, и с самим собой, ибо мышление всегда диалогично. Наконец, целью познания в конечном счете является необходимость проявить знания в контактах, в сотрудничестве, в совместной деятельности с другими людьми.
Общение и нормы поведения
...Мы можем сколько угодно твердить свое, а обычай и общепринятые житейские правила тащат нас за собой.
В пятом классе произошло стандартное ЧП — кто-то разбил окно. Учитель требует назвать виновного. Все молчат. Выдавать товарища у подростков не принято...
В десятом классе А свои неприятности. Из урока в урок юноши и девушки не выполняют домашних заданий, отвечают на вопросы учителей кое-как или вообще отказываются выходить к доске. А в соседнем десятом Б — все наоборот. Требуют назвать дополнительную литературу по изучаемому вопросу, в ответ на каждый вопрос поднимается лес рук. Почему? В 10 А считается, что учиться незачем, готовиться к урокам — пустая трата времени, хорошо отвечать — «высовываться». А в 10 Б думают по-другому: знать, стремиться узнать, продемонстрировать свои знания — здесь способ завоевать престиж среди товарищей.