Можно приводить бесчисленное множество ситуаций, в которых школьники ведут себя в соответствии с теми нормами, которые приняты в их среде. Откуда же берутся эти нормы, что они собой представляют?
В словарях понятие «норма» определяется как правило, образец, одна из форм нравственного требования. Норма действует в среде людей двояким образом. С одной стороны, она элемент человеческих отношений, а с другой — форма морального сознания. Норма воспринимается людьми как своеобразный нравственный закон, обязательный для каждого. Иными словами, мы ведем речь о нормах поведения, обычаях, которые постоянно воспроизводятся в однотипных поступках множества людей в более или менее сходных ситуациях.
Какое отношение имеют нормы к общению школьников? Двоякое. С одной стороны, нормы регулируют их общение, определяя, о чем, где, как и с кем можно, позволительно или нужно общаться. С другой — в процессе общения с окружающими людьми школьники узнают, интуитивно «схватывают» и усваивают самый широкий спектр норм, регулирующих жизнь человека в обществе.
Нормы, которые регулируют общение школьника и которые он познает в процессе общения, условно можно разделить на несколько слоев: общественные, региональные, возрастные и индивидуальные. Кратко рассмотрим каждый из них.
Общественные нормы — это те, которые культивируются и одобряются обществом в целом. Примером социалистических общественных норм могут быть трудолюбие, справедливость, гуманизм, уважение к человеку, доброта, заботливость и т. д. С помощью этих норм общество формирует, оценивает, поддерживает, защищает, воспроизводит тип личности, стиль общения и поведения, отвечающие его природе, реализующие его идеалы, обеспечивающие его существование, воспроизводство и развитие.
Каким же образом школьники узнают и усваивают общественные нормы? В процессе социализации, в различных институтах, образующих систему общественного воспитания. Очень большую роль играет и непосредственное окружение — как взрослые, так и сверстники. О роли взрослых поговорим несколько позднее, а сейчас остановимся на влиянии сверстников.
Почему сначала о сверстниках? Потому что в последнее время именно это влияние больше всего интересует и беспокоит педагогов и всех, кто имеет отношение к воспитанию подрастающих поколений. Это во-первых. А во-вторых, потому что за последние несколько десятилетий роль общества сверстников в жизни детей существенно выросла и продолжает увеличиваться.
Этому способствует ряд обстоятельств. Так, урбанизация ведет к тому, что все большее число молодых людей живет в городах, где имеет возможность общаться со многими сверстниками. Превращение большой семьи (в которой живут бабушки, дедушки, другие родственники, родители и много детей) в малую (состоящую из родителей и одного-двух детей), рост числа семей, где есть только мать и ребенок, — все это повысило необходимость для детей искать общение вне семьи, а следовательно, привело к снижению контроля за детьми. Всеобщее среднее образование, общедоступный источник знаний — развитые средства массовой информации привели к тому, что молодежь стала более однородной по среднему уровню информированности и вообще культурного развития. На консолидацию молодежи в своеобразное общество сверстников существенно влияет и мода, которая задает эталоны не только одежды и причесок, но и стиля жизни в целом. В результате влияния этих и некоторых других обстоятельств возросла автономия детей от родителей, а молодежи в целом по отношению к взрослым вообще. Подчеркнем, что, разумеется, речь идет только о психологической и поведенческой автономии.
Современная психология рассматривает рост автономии детей по мере их взросления совершенно конкретно[13]. Имеется в виду автономия в поведении, то есть потребность и право растущих детей все в большей степени самим решать вопросы, которые касаются лично их. Далее — автономия эмоциональная, понимаемая как потребность и право иметь собственные привязанности, выбираемые все более независимо от родителей. И наконец, моральная автономия — потребность и право иметь собственные взгляды и, главное, фактическое наличие таковых.
Автономия подростков и юношей наглядно проявляется в основном в так называемой возрастной субкультуре. Под возрастной субкультурой понимается тот комплекс морально-психологичесикх черт и поведенческих проявлений, которые являются типичными для ребят определенного возраста и пола.
Субкультура имеет главным образом внешне легко схватываемый характер[14].
Ее важнейшим элементом можно считать подростково-юношеский жаргон. Как бы заново открывая мир и себя в нем, подростки и юноши стремятся обозначить свои уникальные, с их точки зрения, открытия по-своему, не так, как это принято; этому служат жаргонные слова и выражения. В то же время жаргон — своеобразный пароль, пропуск в общество сверстников. Кроме того, с помощью жаргонных слов и выражений школьники пытаются компенсировать эмоциональную и «словарную» невозможность выразить свои переживания и чувства.
Другой яркий элемент субкультуры — следование моде в одежде, прическах, косметике, стремление с ее помощью ощутить свое единство со сверстниками и выделиться по отношению к взрослым.
Субкультура — это и определенные эстетические пристрастия, в первую очередь в сфере музыки и танцев, а также эстетики поведения.
Для современных подростков и юношей характерно то, что их субкультура, имея общие или сходные черты, в то же время очень явно дифференцируется в русле многочисленных течений (музыкальные «фанаты», «брейкеры» и др.), а также своеобразно преломляется даже в отдельных приятельских и дружеских группах.
Субкультура влияет на школьников постольку и в той мере, поскольку и в какой мере группы сверстников, которые являются ее носителями, референтны (значимы) для того или иного учащегося. Чем больше школьник соотносит свои нормы с нормами референтной группы, тем эффективнее влияет на него возрастная субкультура.
Надо иметь в виду, что нормы возрастной субкультуры значительно различаются в зависимости от того, в каком регионе страны живут школьники. Поэтому обратимся к характеристике региональных норм, влияющих на общение учащихся.
Региональными можно назвать нормы, специфические для жизни и общения людей, живущих на определенной территории, входящих в ту или иную национальную общность. Региональными можно считать и нормы, характерные для различных типов поселений. Эти нормы обычно регулируют ритуалы знакомства, приветствий при встречах, стиль взаимодействия в общественных местах и т. д. Естественно, что региональные нормы очень тесно связаны с нормами общества в целом. Однако могут быть и довольно существенные отличия.
Одно дело, когда школьник живет в деревне, типичной для российского севера, или на хуторе в Прибалтике, другое — когда в станице или большом селе Ставрополья, Кубани, Молдавии. Существенно отличается от сельской и поселковой городская социально-психологическая среда. Хотя и в этом случае все не однозначно. Одно дело, когда школьник живет в городе-гиганте (Москве, Ленинграде), другое — в среднем городе (Костроме, Томске) или в малом (Умань, Егорьевск). Существенны и такие особенности города: промышленный центр (Норильск, Череповец), индустриально-культурный (Новосибирск, Куйбышев), порт (Одесса, Рига), курорт (Сочи, Ялта, Пярну). Наконец, условия в городах одного типа и размера различаются в зависимости от того, в какой части страны они расположены (Гродно в западной части Белоруссии, Самарканд в Узбекистане или Новокузнецк в Кузбассе). Имеет значение и то, старый город или новый (Шуя в Ивановской области или Нижнекамск в Татарии).
Все эти различия изучены очень мало. Поэтому сегодня можно говорить о них лишь в самых общих чертах.
В сельских поселениях, существующих веками, довольно стабильный состав жителей, весьма ограничена социально-профессиональная и культурная дифференциация. Для них характерны тесные родственные связи. Большое значение имеет и то, что дети в деревне много заняты сельским трудом, особенно на собственном подворье. Причем они выполняют нередко ту же работу, что и взрослые, и трудятся в тесном контакте с ними. Современные деревни и села сохраняют многие традиционные черты. Улицы даже архисовременных аграрно-промышленных комплексов заканчиваются в полях и лугах, а окружающая природа — не только фон для многоэтажных зданий или коттеджей, но и по-прежнему близкая соседка и собеседница сельских жителей.
Общение школьников на селе, как уже говорилось, ограничивается сравнительно узким кругом людей. При этом чем меньше деревня или село, тем теснее и всеохватнее общение со взрослыми, со старшими и младшими ребятами. В результате на селе довольно незначительны различия в нормах поведения взрослых и детей (одобряемого и неодобряемого). Нормы общения самих школьников также имеют некоторые особенности. Свободное время принято проводить в сельском клубе или в другом месте, где собираются обычно все жители или только молодежь. В разговорах или играх могут участвовать также дети и молодежь независимо от пола и возраста. Дружба и приятельство дифференцируются довольно слабо.
Особо нужно отметить, что у школьников, живущих в маленьких деревнях, обычно возникает своеобразное чувство «местного патриотизма», обособленность по отношению к ребятам из других деревень. В школах, где учатся дети из разных деревень, как правило, очень слабы контакты между учениками в классах; гораздо важнее межвозрастные контакты живущих в одной деревне. Более того, нередко местные нормы предписывают конфронтацию школьников из разных деревень, которая периодически выливается в открытые столкновения, конфликты, драки, когда в полную меру действует принцип «наших бьют!».
Во многом сходна с сельской социально-психологическая обстановка, в которой растет школьник в старом небольшом городе. А соответственно и нормы общения в этом случае тоже имеют много общего с сельскими.