системой заканчивает эпоху народного хозяйства со слабо намеченными наклонностями к бирже, так кредитная теория Пинто служит введением в новую эпоху, в которой фондовая спекуляция становится центральным пунктом хозяйственной жизни, а биржа — “сердцем хозяйственного организма”.
С этого времени весы общественного мнения тихо, но безостановочно начали склоняться в пользу кредитного и биржевого хозяйства, — по мере того, как последнее расширялось и углублялось. Мало-помалу этим путем пошло также законодательство, и когда наполеоновские войны подошли к завершению, когда в стране наступил покой, биржа, — не стесняемая тягостными оковами враждебного ей законодательства, — начала мощно процветать”.
Как видим, достаточно одной книги и мощного лобби, чтобы враждебная не согласующаяся с законодательством биржевая спекуляция была внедрена и до сегодня успешно служит биржевым спекулянтам, разваливает производственную экономику и развивает виртуальную экономику, в которой “деньги делают деньги”.
Второй пример из области медицины, где фармацевтическая мафия завоевывала рынки и вытесняла народную медицину, сформировавшуюся веками. Вот что об этом пишет доктор медицины Гилен Ланкто в своей известной книге “Медицинская мафия”: “С 1920 по 1925 годы в соответствии с правилами, установленными докладом Флекснера, Американской медицинской ассоциацией и Ассоциацией американских медицинских колледжей было отлучено от медицинской практики большинство врачей, а именно женщин и негров. Во имя науки и качества медицинской практики от медицинских школ начали требовать, чтобы они приняли рекомендации, которые предлагались в докладе Флекснера. Это был режим медицинского террора. Эти школы под страхом уничтожения должны были стать на “научную основу”, которая навязывалась докладом. Вся эта кампания была финансирована фондом Рокфеллера. В то время было в два раза больше врачей, практиковавших мягкую медицину, нежели врачей ортодоксальной аллопатической медицины. Тогда изучали гомеопатию, фитотерапию и манипулятивние медицины, такие как остеопатию и массаж. Медицинская реформа их уничтожила. Она сократила количество медицинских учреждений с 650 до 50, а количество студентов с 7500 до 2500. Здоровье людей попало в руки богатой элиты. Медицина стала инструментом на службе финансов: фонды Карнеги и Рокфеллера финансировали программу Флекснера и ее внедрение в жизнь. Капитал взял контроль над медициной, которую и эксплуатирует с того времени с известным ужасающим последствием. Участники этой медицины — медики, которые пользуются такими привилегиями как власть, деньги, престиж. Это североамериканская монополия. Любые попытки практики мягкой медицины строго подавлялись. Во имя “благополучия” населения этих врачей обвиняют в шарлатанстве, в ереси, усиливают гонения, запугивают, лишают прав на практику, притягивают в суд. Инквизиция постоянно живет, а охота на ведьм продолжается и сегодня”[28].
Все начиналось с Рокфеллеровского института медицинских исследований, основанного в 1901 году. Первым директором института был доктор Саймон Флекснер, который в дальнейшем воспользовался фондом Рокфеллера, чтобы монополизировать медицину.
Спустя более 50 лет, в 1977 году, была принята Алма-Атинская декларация, которая расширила программу Флекснера на весь мир, передав здоровье наций из рук национального правительства в руки международного правительства, которое представляет Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ). Таким образом, внедрив программу Флекснера, у народов забрали право на здоровье, передав его в руки фармацевтическим компаниям, которые заинтересованы в получении прибылей, а значит в наших болезнях. Они в глобальном масштабе навязывают вакцинацию и медикаменты для получения огромных прибылей, а ВОЗ служит фармацевтической мафии, которая эту организацию и содержит.
Следовательно, нас постоянно травят лекарствами, имея сегодня идеологическое оправдание в виде лозунга: “ресурсов на всех не хватит”, и население должно вымирать ускоренными темпами.
Однако проблема ограниченности ресурсов обстоит не так, как пытаются нам представить ее идеологи “золотого миллиарда”. Тот миллиард, который населяет так называемый “первый мир”, потребляет 75 процентов ресурсов и выбрасывает в окружающую среду 75 процентов отходов. Остальные 4 миллиарда потребляют и выбрасывают в три раза меньше, то есть один бедняк производит на Землю нагрузку в среднем в 10 раз меньшую, чем житель Запада. Кем же перенаселена Земля? Что касается парникового эффекта, то вклад одного жителя США равен вкладу 1450 жителей Индии. То есть, Индия с ее 600 миллионами жителей составляет как бы 2 процента от США, что представляет собой несущественную величину.
Аттали формулирует тезис о “золотом миллиарде” совершенно откровенно: “В грядущем новом мировом порядке будут и побежденные, и победители. Число побежденных, конечно, превысит число победителей. Они будут стремиться получить шанс на достойную жизнь, но им, скорее всего, такого шанса не предоставят. Они окажутся в загоне, будут задыхаться от отравленной атмосферы, а на них никто не станет обращать внимания из-за простого безразличия. Все ужасы XX столетия поблекнут по сравнению с такой картиной”[29].
Немного истории
Понятие “золотой миллиард” есть прямое и необходимое следствие того “возврата к истокам”, которое определяется в западной цивилизации как неолиберализм. Он вытекает из политэкономии капитализма и социальной философии гражданского общества. В точном переводе “гражданское общество”, строить которое призывают украинские неолибералы, — общество цивилизованное.
Из кого же оно состоит и каковы их отношения к тем, кто находится вне этого общества? Эту модель общества разработали в XVII веке философы Гоббс и Локк в развитие идей протестантской Реформации. Они дали представление о частной собственности, она и стала осью гражданского общества. Те, кто признают частную собственность, но не имеют ничего, кроме тела, живут в состоянии, близком к природному (нецивилизованному). А те, кто имеют капитал и приобретают по контракту рабочую силу, объединяются в гражданское общество — в Республику собственников.
Это — ядро всей системы. Оно сплачивается необходимостью борьбы. Вот слова Локка: “Главная и основная цель, ради которой люди объединяются в республики и подчиняются правительствам — сохранение их собственности”. Таким образом, гражданское общество основано на конфронтации с неимущими. Внутри себя “республика собственников” демократичная и правовая, но под этим правом — террор Французской революции, который был предписан философами Просвещения и Кантом как совершенно необходимое и даже моральное явление. Большая кровь есть основа “социального контракта” гражданского общества. Читаем в фундаментальной многотомной “Истории идеологии”, по которой учатся в западных университетах: “Гражданские войны и революции присущи либерализму так же, как наемный труд и зарплата — собственности и капиталу. Демократическое государство — исчерпывающая формула для народа собственников, постоянно охваченного страхом перед экспроприацией. Те, кто не имеет ничего, кроме себя самих, как говорил Локк, не имеют представительства в демократии. Поэтому гражданская война является условием существования либеральной демократии”.
Это — война классов, война “ядра” против первой оболочки, которую представляют пролетарии Запада (война “Цивилизация против Природы”). Лютер и Кальвин, религиозно обосновав освобождение человека от всех общинных связей (возникновение свободного индивидуума), произвели революцию в идее государства, обосновали возникновение государства, в котором представителями высшей силы оказываются богатые. Здесь уже не монарх есть представитель Бога, а класс богатых. Читаем у Лютера: “Наш Господь Бог очень высок, поэтому он нуждается в этих палачах и слугах — богатых и высокого происхождения, поэтому он желает, чтобы они имели богатства и почести в изобилии и всем внушали страх”. Богатые стали носителями власти, направленной против бедных (следовательно, бедные — “плохие”). Государство перестало быть “отцом”, а народ перестал быть “семьей”.
Общество стало ареной классовой войны. А за морями от Запада жили люди, не признающие частную собственность. Согласно теории гражданского общества, эти люди находились в состоянии дикости. Западная философия создала образ дикаря, которого надо было завоевать, а то и уничтожить ради его же собственной пользы. Теория гражданского общества и классическая политэкономия (либерализм) соответствовали той фазе развития капитализма, когда “первый мир” был разделен на нации-государства. Сегодня на смену региональным геополитическим представлениям пришли глобальные, которые потребовали пересмотра мышления. Возникла идеология (а, шире, целое культурное течение) — неолиберализм. В этой новой идеологии теория гражданского общества и политэкономия приложены к миру в целом. “Ядром” становится “первый мир”, а главный его конфликт, его постоянная гражданская война, разыгрывается уже не с первой оболочкой (свои пролетарии приручены), а с теми, кто находится в состоянии “дикости” (это приводит к конфликту Север — Юг).
В этой ситуации возникает вопрос: как защитит себя “золотой миллиард”?
Представленные американским ученым Д. Пиментелою расчеты (1987), показывают, что “относительно высокие стандарты жизни могут быть обеспечены для всех живущих на Земле, лишь если ее население составляет примерно один миллиард”. Он и будет включать в себя победивших в войне за установление нового мирового порядка, который и есть “золотой миллиард”. Что же будет с теми, кто в него не будет принят? Аттали описал их судьбу, представив ее как бы результатом действия стихийных сил, что в корне противоречит всем глобалистским моделям, в которых предполагается реализация генерального плана, как целенаправленные действия некоей “диктатуры элиты”.