подчас забывают о долгосрочной пользе, которую может принести научная деятельность. Особенно это касается теоретических, фундаментальных исследований, результаты которых не сразу находят непосредственное практическое воплощение. Однако следует помнить, что не существует ничего более практичного, чем хорошие, перспективные теории.
У некоторых политиков и причастных к науке людей сложилось убеждение в том, что эпоха больших и важных открытий (отвечающих на вопросы «что?» и «почему?», «вследствие чего?»), подобных теории относительности А. Эйнштейна, в науке закончилась и наступило время прикладных (отвечающих на вопросы «каким образом?», «как быстро что-то можно сделать?») разработок. В этом есть доля истины. Действительно, мировая наука сосредоточилась в основном на разработке различных технологий, применение которых обеспечит большие доходы в производстве товаров и информации. Однако это не означает, что разумно отложить в дальний ящик фундаментальные исследования. Их недостаточное финансирование может сказаться в будущем фатальным отставанием в ведущих отраслях производства и обеспечения нормальной жизнедеятельности людей в условиях современной техногенной цивилизации.
1. Итальянский учёный Г. Галилей утверждал: «Требовать, чтобы люди отказывались от собственных суждений и подчинялись суждениям других, и назначать лиц, совершенно невежественных в науке или искусстве, судьями над людьми учёными – это такие новшества, которые способны довести до гибели и разрушить государство».
Согласны ли вы с этим суждением? Насколько оно было актуально для отечественной науки прошлых десятилетий и насколько актуально для современной науки? Приведите примеры, подтверждающие или опровергающие ваше мнение.
2. Каково соотношение науки и морали? Например, в биологии принято манипулировать клетками эмбриона человека для их исследования. Возникает справедливый вопрос: этично ли их использование для опытов (особенно если учесть, что в некоторых международных документах указывается, что жизнь человека начинается с момента оплодотворения яйцеклетки)? Следовательно, все права, которые имеет человек, должны распространяться и на эмбрион. Какова ваша точка зрения на этот вопрос?
3. «Наука – это драма идей», – утверждал А. Эйнштейн.
Приведите примеры из истории, подтверждающие драматичность научных поисков.
4. Как вы понимаете утверждение О. де Бальзака «Ключом ко всякой науке является вопросительный знак»?
Назовите главные, на ваш взгляд, «вопросительные знаки» современной науки.
5. «Астрономия выросла из суеверия; красноречие – из честолюбия, ненависти, лести, лжи; геометрия – из жадности; физика – из пустого любопытства; все науки, даже сама мораль, происходят от человеческой гордости».
Согласны ли вы с этим утверждением Ж. Ж. Руссо? Если да, то проиллюстрируйте сказанное им конкретными примерами.
§ 18. Образование
РОЛЬ ОБРАЗОВАНИЯ В ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА И ОБЩЕСТВА. Как и наука, будучи явлением социальным, образование (его содержание, авторитет и условия получения) меняется с изменением самого общества.
Под образованием мы понимаем, во-первых, процесс формирования сознания человека, его представлений о своём месте в жизни, его взглядов, убеждений, умственных привычек и моделей поведения, во-вторых, совокупность знаний, полученных в результате специального обучения. Наконец, образование – это социальный институт, отвечающий за передачу новым поколениям накопленного человечеством опыта.
Уровень образования, просвещения – важнейшая характеристика общества. Как и наука, образование – база, основа общей культуры личности, средство её сохранения и обогащения. Образование оказывает мощное воздействие на экономическое, социальное, политическое развитие государства. Исследователи справедливо считают: чтобы выйти из экономического кризиса и обеспечить устойчивое развитие страны, необходимо, прежде всего, поднять уровень образования. В противном случае стимулирование и денежные вливания в экономику и в долгосрочной перспективе не принесут желаемых результатов.
Основной путь получения образования – обучение и воспитание в учебных заведениях. Но не менее эффективным может быть образование при наличии необходимых условий в семье. И наконец, в течение всей жизни человек может заниматься самообразованием.
Образование выполняет несколько функций. Экономическая функция заключается в формировании социально-профессиональной структуры общества, в рамках которой люди способны осваивать научные и технические достижения, внедрять инновации и эффективно использовать их в своей профессиональной деятельности в соответствии с потребностями национального хозяйства. Его социальная функция отвечает за социализацию личности, способствующую, с одной стороны, воспроизводству социальной структуры общества, с другой – выступающую в качестве одного из основных социальных «лифтов», позволяющих человеку изменить своё положение в обществе, повысить социальный статус. Культурная функция образования реализуется путём использования в воспитании и обучении культурного достояния, что способствует развитию творческих способностей личности.
Характер системы образования определяется социально-экономическим и политическим строем, культурно-историческими и национальными особенностями конкретной страны. Однако в условиях глобализации всё сильнее проявляются и общие тенденции.
1. Интернационализация – образование становится международным институтом и выходит за рамки национальных государств.
2. Информатизация – всё большую роль в образовании начинают играть современные информационные технологии, становящиеся неотъемлемой частью образовательного процесса.
3. Непрерывность – образование происходит на протяжении всей жизни человека, как говорят англичане, «от колыбели до могилы».
4. Гуманизация – в центре процесса образования стоит учащийся, его индивидуальные способности, интересы, потребности, что ведёт к большей степени индивидуализации образования.
5. Гуманитаризация – усиление внимания к дисциплинам, раскрывающим природу человека и общества.
В целом можно говорить и о демократизации образования. Во многих странах ликвидирована неграмотность. Образование становится доступным для всех граждан, возрастает роль государственного образования. Однако различия в качестве и типах учебных заведений сохраняются. Более того, в начале XXI в. даже в наиболее развитых странах проводятся реформы образования, которые делают его менее доступным и качественным.
Система образования в России включает в качестве основных звеньев дошкольные образовательные и общеобразовательные учреждения, средние специальные и высшие учебные заведения, аспирантуру, послевузовскую переподготовку кадров, а также совокупность образовательных программ и стандартов. Существенными её элементами являются также учреждения дополнительного образования – дома детского творчества, институты повышения квалификации, различные курсы и т. д.
Сегодня в России государство придаёт большое значение вопросам образовательной политики. Правительство разработало и осуществляет программу модернизации отечественного образования. Большее внимание стали уделять качеству школьных учебников. Разработаны общеобразовательные стандарты второго поколения. Осуществлён переход к единому государственному экзамену (ЕГЭ), разработана программа организации профильного обучения в старших классах.
Подчёркивается необходимость модернизации системы образования при условии ограниченности финансовых возможностей. При этом признаётся целесообразным предоставлять льготы и преимущества тем, кто вкладывает средства в образование в целом и инвестирует деньги в конкретные проекты.
Следует понимать, что тенденции развития российского образования в первую очередь связаны с вхождением страны в систему современной рыночной экономики. Так, если в Советском Союзе существовало исключительно государственное бесплатное образование, то в настоящее время работает множество негосударственных учебных заведений, да и государственные учреждения предоставляют всё больше платных услуг. Соотношение платного и бесплатного в современном российском образовании является одним из наиболее острых и дискуссионных вопросов.
ОБРАЗОВАНИЕ И КУЛЬТУРА. Получая образование, человек не только приобретает определённую сумму знаний и умений. Он ещё и совершенствуется как личность, его внутренний мир становится богаче. Ф. М. Достоевский писал, что просвещение – это «свет духовный, озаряющий душу, просвещающий сердце, направляющий ум и указывающий ему дорогу жизни». Эта просветительская цель образования становится главной для тех, кто сумел взглянуть на него неформально, глубоко, философски.
В связи с этим особо следует сказать о соотношении образования и культуры. Философ А. С. Хомяков считал, что образование (он использовал понятие «просвещение») и культура – совершенно разные явления: «Можно стоять лично и даже общественно на высокой ступени культуры, принадлежа при этом к среде, по началу просветительскому не высоко стоящей. Мы считаем, например, что японцы и китайцы цивилизованнее некоторых христианских народов, и, однако, в просветительном отношении они стоят много ниже оных. Просвещение есть основа, на которой строится культура: на жидком основании построено очень декоративное здание; здание же, стоящее на основании прочном, может временно быть и аляповатым, но оно прочно и может до бесконечности улучшаться и переделываться, не утрачивая своей прочности. Изящное же здание, построенное на слабом просветительском фундаменте, раз отслуживши, уже далее подлежит сломке».
Позиция идеологов славянофилов А. С. Хомякова и И. В. Киреевского основывалась на понимании просвещения в его православном толковании. Само словообразование в русской этимологии предполагает следование образу, придание человеку совершенной формы. Такое возможно лишь благодаря единству формы и содержания, когда воспитание, формирование духовных начал личности сочетается с научением профессиональным навыкам, абстрактному отвлечённому знанию. Образование, органично соединяющее в себе оба начала, именовалось ими «живым знанием», «живознанием». Основные претензии западному образованию сводились к указанию на его утилитаризм, слабость мировоззренческого начала в образовании.