• коммуникативную (эстетически развитый человек как бы общается с героями художественных произведений);
• очищающую (истинные произведения искусства заставляют нас переживать сильные эмоции, чувства, которые благотворно воздействуют на нашу душу).
В художественном отражении мира человечество использовало различные виды общественной практики. Этот фактор обусловил разделение искусства на такие виды, как архитектурa, скульптура, живопись, хореография, литература, театр, кино и телевидение. С их помощью отражается и воспроизводится действительность и индивидуальный мир авторов произведений искусства во всем их богатстве и многообразии.
1. В чем заключается духовная жизнь человека?
2. Как протекает духовная жизнь общества?
3. Что такое духовная культура?
4. Какую роль играет искусство в духовной жизни общества?
5. Какие общественные функции выполняет искусство?
1. Как трактовалась духовность после Октябрьской революции 1917 года?
Долгое время духовность признавалась «поповскими сказками». В издании наиболее, пожалуй, массового и популярного толкового словаря С. И. Ожегова (1987) нет слова «духовность». А включенное в данное издание слово «духовный» трактуется как «относящийся к умственной деятельности, к области духа (духовные интересы); церковный, относящийся к духовенству; противоположное – светский». Нет слова «духовность» и в «Словаре по этике» (1983). Оно есть в «Словаре русского языка» (1981) с пометкой «устаревшее» и трактуется как «интеллектуальная природа… человека, противополагаемая его… телесной сущности». Можно встретить и весьма экзотические, абсурдные толкования этого понятия. Например, в годы перестройки в одной центральной молодежной газете сообщалось, что основная задача Всесоюзного конкурса художественного эротического фото – пропаганда… духовности.
Взгляды на духовность в нашем обществе были далеки от адекватности, т. е. они не соответствовали ее истинному значению. Чаще всего духовность связывали с образованностью, интеллектуальностью, в лучшем случае – с культурой личности. В учебнике мы рассматриваем духовность как высшее проявление культуры (прежде всего нравственной) и гражданственности, способность к жизни по совести, творческой самореализации, самоотдаче и даже жертвенности. Это считается выражением совершенства и гармонии качеств человека для постижения и реализации им смысла жизни, высоких идеалов.
2. Как связаны духовность и вера в высшие идеальные ценности?
Говоря о духовности, следует заметить, что верующие должны бережно относиться к представлениям людей, которые отрицают существование Бога, а атеисты – к воззрениям верующих. Дух есть нечто такое, что каждый человек, вне зависимости от его отношения к религии, способен пережить в своем опыте. Например, стремление к совершенству, к объективно лучшему. Это стремление живет в каждом. Иное дело, как оно реализуется у человека под влиянием внутренних и внешних причин и обстоятельств. Счастлив тот, в ком инстинктивное стремление к совершенству, к объективно лучшему переходит в веру в реальность добра, истины, спасения. Некоторые философы говорят о существовании инстинктивного уровня духовности, того, что философ И. А. Ильин (1882–1954) называл «духовностью инстинкта».
Духовность связана с верой в высшие идеальные ценности, не зависящие от материальной жизни. Ибо «духовность» по своему происхождению – производное от слова «дух». Есть три основных компонента человеческого существа – дух, душа, плоть. И дух здесь занимает первое место. «Без духа, вне духа мы не имеем истинного бытия, – отмечал И. А. Ильин, – а остаемся, по словам Гоголя, „существователями“».
Лучшие духовные наши силы без вдохновенья засыпают. Они – сокрытый труд, который ожидает искры (И. Гердер, писатель).
Чем старше становятся люди, живущие духовною жизнью, тем больше расширяется их умственный кругозор, тем более яснеет их сознание; люди же, живущие мирской жизнью, с годами тупеют все больше и больше (из Талмуда).
В повседневной жизни можно услышать такое замечание в адрес сдержанного в приеме пищи человека: «Святым духом питается» (т. е. еда для него – не главное в жизни). Поскольку дух невозможно потрогать, взвесить, разобрать на части, то материалистически настроенные ученые склонны отрицать существование этого скрытого мира. Иное дело люди верующие. Так, христиане познают, что такое дух, через Священное Писание. Там это слово употребляется в различных значениях – от веяния ветра и человеческого дыхания до обозначения «духов бесплотных», одаренных умом, волей, могуществом, и до существа Божия, духовной природы Бога. Дух Святой – третья ипостась Святой Троицы (Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух Святой). Он есть истинный Бог (Деяния, V, 3, 4). Дух Святой сообщается и ныне всем истинным христианам через усердную молитву и таинства.
Человек духовный – это человек с совестью. Иначе говоря, со способностью внутренне различать добро и зло, оценивать свои помыслы и поступки, формулировать для себя нравственные предписания, требовать от себя их исполнения (В. Шубкин, социолог).
А) 1. К явлениям духовной жизни относятся:
а) милосердие
б) нетерпимость
в) добросердечие
г) духовность
д) соглашательство
е) покаяние
ж) непримиримость
з) всепрощение
и) принципиальность
к) непреклонность
2. Общественные функции искусства:
а) эстетическая
б) экономическая
в) экологическая
г) познавательная
д) воспитательная
е) коммуникативная
ж) политическая
з) очищающая
3. Закончите предложение.
Ощущение себя частью культурно-этнической общности, способность ставить интересы своего народа выше собственных интересов – ______________.
Б) 1. Д. С. Лихачев писал: «В чисто формальном отношении к работе, к учению, к товарищам и знакомым, к музыке, к искусству нет этой „духовной культуры“. Это и есть „бездуховность“ – жизнь механизма, ничего не чувствующего, не способного любить, жертвовать собой, иметь нравственные и эстетические идеалы».
Приведите примеры к этому высказыванию академика Д. С. Лихачева.
2. Существует мнение, что культура мешает человеку быть частью природы, оставаться естественным существом.
Выскажите свое мнение по данной проблеме.
1. Тенденции духовной жизни современной России.
2. Искусство как элемент духовной культуры.
§ 14. Культура. Цивилизация
Культура. Существует несколько сотен определений понятия «культура». Многие из них противоречат друг другу. Культуру определяют, например, как воплощение нормы – и отступление от стандартов, как приспособление человека к обществу – и преодоление социальной инерции, как накопление опыта – и самореализацию человека.
Однако в каждом определении есть своя истина. Так, убедительным кажется представление о культуре как категории, противоположной природе. В этом смысле к культуре принадлежат все сферы человеческого бытия: духовная, экономическая, социальная, политическая.
Наиболее обобщенно культуру можно определить как деятельность людей по воспроизведению и обновлению социального бытия, а также как продукт и результат этой деятельности. Природа самодостаточна, она может существовать без воспроизводства ее людьми (мы не берем в данном случае в расчет восстановление уничтоженной человеком природы). Социальное же бытие существует не само по себе, оно должно постоянно воспроизводиться.
Культура – естественное «сопровождение» человеческого общества с тех пор, как оно существует на Земле. По мере социального развития культура усложнялась, становилась совершеннее, разнообразнее. Человек создавал культуру, а культура, в свою очередь, преображала человека.
Можно с уверенностью утверждать: сколько народов, столько и культур, у каждого – своя, особая культура. Она основывается на языке, традициях, обычаях, письменных памятниках, устном творчестве и т. д. Нет народов, у которых не было бы культуры (исключительно «природных»). Однако наличие у каждого народа своеобразной культуры вовсе не означает неизбежность конфликта различных культур. Давно замечено, что проникновение в одну культуру элементов других культур способствует ее обогащению, а порой и переходу в иное, более совершенное качество. Взаимопроникновение и взаимообогащение культур, их интеграция, объединение есть процесс и результат явления, которое можно обозначить понятием «диалог культур».
Ученые делят культуру на материальную и духовную. Материальная культура включает в себя предметы, объекты, материально существующие в пространстве на протяжении определенного времени. Это орудия труда, оружие, средства передвижения, пища, посуда, жилище, одежда, обувь, а также культурные растения, домашние животные и т. д. К сказанному выше (см. § 13) о духовной культуре добавим, что она представляет собой информацию, которая была, есть и будет существовать в памяти поколений. Духовная культура передается от поколения к поколению в устной и письменной формах и проявляется в тех или иных моделях поведения. Эта информация включает в себя трудовые навыки, знания, нравы и обычаи, нормы морали и права, искусство и народное творчество.
«Уважение к минувшему – вот черта, отличающая дикость от культуры», – утверждал А. С. Пушкин. Все, что создано народом за многовековую историю, песни и сказки, былины и предания, обычаи и традиции, творения мастеров, ремесленников и зодчих, поэтов и писателей, мыслителей и ученых, художников и композиторов, открытия, изобретения и духовные озарения гениев, подвиги героев – все это бесценное достояние культуры, культурное наследие.