а) купить автомобиль
б) побывать в Париже
в) поставить детей на ноги
г) стать великим поэтом
д) посвятить свою жизнь добру
е) выйти замуж за олигарха
ж) найти клад и раздать его бедным
з) бороться за торжество справедливости в стране и мире
3. Закончите предложение.
Зачем я живу? Какова цель моего существования? Как я должен жить чтобы мое существование наполнилось достойным содержанием? Все эти вопросы являются вопросами ______________.
Б) 1. Известный артист, поэт и исполнитель своих песен В. С. Высоцкий на вопрос анкеты, хочет ли он быть великим артистом, ответил убежденно: «Хочу и буду».
Как бы вы оценили позицию артиста с точки зрения смысла его жизни?
2. Стремлению к счастью в наименьшей степени нужны идеальные права. Оно нуждается больше всего в материальных средствах (Ф. Энгельс, мыслитель).
Счастье выпадает тому, кто его не ждет (пословица).
Все мы знаем счастливых дураков, тогда как столько умных людей несчастны (Ж. Ламетри, философ).
Какие из этих высказываний, по вашему мнению, наиболее точно выражают суть проблемы о соотношении смысла жизни и счастья?
3. Писатель Н. Шамфор, в частности, писал: «Со счастьем дело обстоит как с часами: чем проще механизм, тем реже он портится».
Прокомментируйте этот афоризм.
1. Каждому человеку судьбу создают его нравы (афоризм).
2. Счастье есть удовольствие без раскаяния (Л. Н. Толстой, писатель).
§ 4. Сознание, познание, знание
Сознание. Французскому философу Р. Декарту (1596–1650) принадлежит известное высказывание: «Я мыслю, следовательно, существую». Он полагал, что мышление составляет основу человеческого сознания. Идеи философа легли в основу существующего до сих пор у специалистов представления о сознании как о функции мозга. Ученые, придерживающиеся этих взглядов, исследуют прежде всего структуру и деятельность человеческого головного мозга.
Однако у этой точки зрения есть оппоненты. Они считают, что нельзя игнорировать общественную природу сознания. Человек, его сознание развиваются в тесном контакте с окружающей социальной и природной средой. Бытие во многом определяет сознание, в котором это бытие и отражается. Следовательно, особенности сознания, утверждают они, нужно искать во внешнем мире, в деятельности человека.
Представители обоих подходов к изучению сознания получили интересные научные результаты.
Итак, что такое сознание? Это в первую очередь отражение информации о человеке и окружающем мире в его головном мозге. Это, несомненно, и функция головного мозга, его процессы.
Сознание – это непрерывно меняющаяся совокупность чувственных и умственных образов, во многом предвосхищающих практическую деятельность человека.
В сущности, все то, чем живет бодрствующий человек (кроме чисто физиологических проявлений) и что содержится в его психике, и есть его сознание. Это его чувства, мысли, память, язык и т. д.
Сознание отсутствует у человека во время сна, обморока, шока. Оно отключается под влиянием наркоза и при тяжелых психических заболеваниях.
Различают три формы сознания – индивидуальное, групповое и общественное. Первые две формы изучает психология. Третью – философия и социология. Об индивидуальном сознании мы говорили выше. О групповом – поговорим в связи с проблемой малых и больших групп. Формами общественного сознания, как вы уже знаете, являются наука, политика, философия, религия и т. д.
Говоря об индивидуальном сознании, следует кратко коснуться вопроса о таком феномене, как самосознание. Оно представляет собой оценку человеком самого себя как мыслящего, чувствующего и деятельного существа. Самосознание осуществляется путем рефлексии. На основе самосознания человек регулирует свои эмоциональные оценки окружающего мира, свою деятельность. Нужно стремиться к объективным результатам самосознания. Однако бывают неадекватные самооценки – завышенные или заниженные, не соответствующие реальным качествам, свойствам, способностям индивида. Они приводят, как правило, к негативным результатам в деятельности и поведении. Нередко такие несоответствующие реальным ситуациям и условиям самооценки определяют конфликт индивида и социальных норм, устанавливаемых обществом.
Познание и знание. Согласно мнению Аристотеля (384–322 до н. э.) и многих его последователей, все люди склонны к познанию. Практическая деятельность человека в качестве своей важнейшей составной части включает познание. Чтобы как-то обращаться с вещью (в широком смысле слова), преобразовывать ее, плодотворно пользоваться ею, необходимо знать, что она собой представляет, какова ее сущность. А сущность вещи открывается с помощью познания, т. е. путем приобретения знаний. Знания, таким образом, являются результатом познания. В целом же познание – это активное отражение действительности в сознании человека, процесс постижения им новых фактов, явлений, законов действительности.
Основными объектами познания являются окружающий человека мир и он сам со всеми своими особенностями. Макро– и микромир (макро- и микрокосм) как объекты познания гораздо объемнее человека (поэтому и наук, изучающих окружающий нас мир, больше, чем наук о человеке). Но сложность и трудность познания человека ничуть не уступает сложности и трудности постижения тайн природных и социальных объектов, а в чем-то и превосходит их. Можно с определенной долей уверенности сказать, что наука как главный инструмент познания, достигнув необычайных успехов в открытии материального мира, испытывает, как уже отмечалось, большие трудности в постижении открытой системы под названием «человек».
Психология, физиология, медицина и другие науки о человеке накопили множество данных о его возможностях и биологических механизмах, о его простейших реакциях, отклонениях в физическом развитии и т. п. Но они пока не могут удовлетворительно ответить на вопросы о том, какие глубинные процессы составляют содержание сознания и подсознания, какие силы влияют на внутренние побуждения человеческого поведения, выбора целей деятельности, каковы скрытые причины как нравственного, так и аморального, преступного поведения и т. д. В познании человека на помощь науке пришли литература и искусство. В классических художественных произведениях талант, мастерство и интуиция их творцов открывают тайны духа, нюансы разнообразных отношений и поведения человека.
Начало процесса познания и, следовательно, один из источников знания – ощущения и восприятия. Ощущения возникают под влиянием действия внешних раздражителей (запахи, звуковые и световые волны и т. д.) на органы чувств – зрение, слух, вкус, обоняние и осязание, а также под воздействием внутренних процессов в организме, например сокращения мускулов, пищеварения и др.
Таким образом, ощущения – это образы, отражения, копии, «снимки» отдельных свойств предметов и явлений объективного мира. Однако человек, как правило, воспринимает и осмысливает не только отдельные стороны познаваемого. Ему важно воспринять предмет как единое целое. Этому способствует восприятие, т. е. целостный образ предмета, воздействующего на органы чувств. Так, ощущения «говорят» нам о предмете, который мы держим в руках, что он – нетяжелый, круглый, красно-желтый, твердый, душистый, кисло-сладкий на вкус. А восприятие «подсказывает»: это – яблоко. Разумеется, это самый банальный пример. В действительности восприятие в процессе познания новых предметов и явлений происходит с помощью совершенных приборов, инструментов, аппаратов (телескоп, микроскоп, компьютер, томограф и т. п.). Они неизмеримо расширяют возможности человеческого восприятия.
Познание не ограничивается ощущениями и восприятиями. На их основе в мозгу человека возникают представления, включаются механизмы воображения. Образ познаваемого предмета не исчезает бесследно, он остается в памяти. Память является способностью мозга запечатлевать, сохранять воздействие внешней среды и в нужный момент воспроизводить ее. Без памяти, следовательно, познание невозможно. Когда-либо воспринятые предметы и явления оставляют в мозгу свои «следы». По ним-то человек и восстанавливает, когда ему нужно, образы предметов и явлений, которые когда-то воздействовали на его органы чувств. Эти образы называются представлениями. Часто можно слышать: «Ты имеешь об этом представление?», «Есть ли у тебя элементарные знания об этом?».
Но порой человек комбинирует свои представления. Их сочетания могут быть весьма неожиданными, такими, каких нет в действительности. Это достигается с помощью (и является результатом) воображения.
Но познание не останавливается и на этом. Оно идет дальше. На помощь приходит мышление – сложнейший вид психической деятельности человека. Одна из ее основных составляющих – процесс отражения внешнего мира с помощью понятий, суждений, умозаключений.
Уровни познания. Познание не является чем-то внешним по отношению к человеку. Оно обусловлено его потребностями: врожденной любознательностью, стремлением к освоению окружающей действительности, внутреннего мира.
Есть два основных уровня (пути) научного познания: эмпирический и теоретический. В первом случае обнаруживаются новые факты и тенденции, делаются первоначальные обобщения. Во втором – формулируются общие закономерности, создаются стройные концепции и теории.
В обществознании на первом уровне велики достижения социологии, а на втором – в течение долгого времени главную роль играет философия как высшая область теоретического познания прежде всего социальных явлений, как система взглядов, идей о мире, месте и роли в нем человека. Для философии характерны такие приемы познания, как анализ, синтез, сравнение, дедукция и индукция. Дедукция – это логическое умозаключение от общего к частному, от общих суждений к частным выводам, а индукция – логический вывод, умозаключение от частного к общему.