Мать… Больно мне становится сейчас, когда я вспоминаю, как в годы детства и отрочества чем-то – пусть незначительным – огорчил свою маму, принес ей бессонную ночь, добавил ей седины… Как сейчас, помню вечер ранней осени, на горизонте собираются тучи, гремит гром, я собирался ехать в Полтаву, в институт. Взял маленький свой чемоданчик и пошел на станцию. Мамы в это время не было в хате – что-то делала в огороде. Увидела, что я иду на станцию, стала, как изваяние, как живое воплощение материнской горечи. Слышу, говорит мама: «Оденься, ведь дождь собирается…» Я иду в одной сорочке, мне море по колено, а до станции километров семь… Не вернулся я, какое-то мелкое чувство себялюбия раздражало тогда мое сердце… Иду и все время как будто бы слышу голос матери: «Оденься, ведь дождь собирается…» Сколько горечи вложила она в эти слова…
Прошло больше тридцати лет с той поры, маме больше семидесяти лет, живет она так счастливо, как может быть счастливым пожилой человек, – и до сих пор у меня в ушах звучат эти слова: «Оденься, ведь дождь собирается…» И чем дальше в глубину отрочества и ранней юности отодвигаются те мгновения, когда я чем-то огорчил мать, тем острее, ярче все это вспоминается, тем глубже переживаю угрызения совести. У меня уже седая голова, а перед матерью я чувствую себя ребенком, и чем старше становлюсь, тем в большей мере чувствую себя ребенком.
Сыновняя благодарность… Сколько горьких дум и скорбных минут переживает материнское и отцовское сердце, чувствуя, что сын или дочь равнодушны, бессердечны, что они забыли о добре, сделанном для них матерью и отцом. И нет выше радости для человека, чувствующего приближение сумерек своей жизни, чем радость, источник которой есть признательность детей за добро и благо, созданные родителями во имя добра и блага детей. Неблагодарный сын, неблагодарная дочь – в сокровищнице народной морали это, пожалуй, самое острое, самое глубокое осуждение человеческих пороков. Именно у трудового народа нам нужно учиться воспитанию чистого, благородного сердца, в неисчерпаемом источнике народной морали нам нужно черпать духовную энергию, без которой невозможны подлинная человечность, дружба и товарищество, братство свободных людей (В. А. Сухомлинский).
Наступает срок, когда дети вырастают и покидают родное гнездо. У них появляются свои семьи, новые заботы. Не всегда денег бывает в избытке… Но мама нуждается в помощи. Она не просит ее, она знает, что у взрослых детей свои трудности. Вот тут-то поступить справедливо, по-человечески, так, как надо, и поможет чувство долга. И не только в деньгах здесь дело (хотя и в них тоже), а в том внимании, которого одного порою недостаточно, чтобы родительская старость не стала безрадостной.
Это внимание нужно родителям не только в старости. Им всегда трудно, их жизнь переполнена заботами, пусть и незаметными для неопытного глаза. А когда человеку трудно, пожалуй, самое главное, что может ему помочь, – это понимание. Так мало и так много – понять самых близких нам людей. Понять, что они порою просто не могут купить того, что нам так хочется иметь (потому что «у всех это есть»). Что их требовательность к нам – не прихоть, а проявление действенной, не слепой любви. Что наши ошибки они переживают во много раз болезненнее, чем свои.
Наказуй детей в юности, упокоят тя на старости (пословица).
Один сын – не сын, два сына – полсына, три сына – сын (пословица).
Не прощай себе и тогда легко будешь прощать другим (Талмуд).
Смысл воспитания – самозащита взрослых от детей (М. А. Волошин, поэт).
Задания для самостоятельной работы
1. Расскажите об одном дне вашей мамы, о ее заботах, делах.
2. В интервью один известный артист сказал: «Счастливые дни в жизни бывают: дочка, например, недавно родилась… Вообще с некоторых пор стал понимать, что жизнь гораздо сильнее, и богаче, и важнее искусства… Самое важное – не какой ты артист, а какой ты человек». Как вы думаете, что могло повлиять на новое отношение этого человека к жизни и почему?
3. Найдите и прочитайте в классе стихотворение о любви к родителям, матери.
4. Закончите следующие предложения:
«Кто не научился уважать своих родителей, тот…».
«Кто балует своих детей, тот…».
5. Должно ли в семье быть много детей? Выберите ответ, который кажется вам правильным. Свой выбор объясните.
Нет, потому что дети мешают жить в свое удовольствие.
Нет, потому что много детей трудно обихаживать и воспитывать.
Да, при условии, что государство оказывает такой семье материальную помощь.
Да, потому что чем больше детей, тем больше в доме радости и счастья.
Это полезно знать
Статья 54. Право ребенка жить и воспитываться в семье
2. Каждый ребенок имеет право жить и воспитываться в семье, насколько это возможно, право знать своих родителей, право на их заботу, право на совместное с ними проживание, за исключением случаев, когда это противоречит его интересам.
Ребенок имеет права на воспитание своими родителями, обеспечение его интересов, всестороннее развитие, уважение его человеческого достоинства…
Статья 56. Право ребенка на защиту
1. Ребенок имеет право на защиту своих прав и законных интересов…
2. Ребенок имеет право на защиту от злоупотреблений со стороны родителей (лиц, их заменяющих)…
3. Должностные лица организаций и иные граждане, которым станет известно об угрозе жизни или здоровью ребенка, о нарушении его прав и законных интересов, обязаны сообщить об этом в орган опеки и попечительства по месту фактического нахождения ребенка. При получении таких сведений орган опеки и попечительства обязан принять необходимые меры по защите прав и законных интересов ребенка.
Словарь урока
Батрак – наемный работник.
Всемирный потоп – в Священном Писании – Божья кара, ниспосланная на человечество и на все живое на земле. Во время Всемирного потопа спаслись праведник Ной с семьей и по паре «от всякой плоти».
Темы для рефератов, сообщений, дискуссий
1. С малыми детками горе, с большими вдвое (пословица).
2. У доброго батьки добры и дитятки (пословица).
3. Блудный сын – ранняя могила отцу (пословица).
4. Все купишь, а отца-матери не купишь (пословица).
§ 21. Отношения в обществе
Значение этих слов нужно знать: межнациональные конфликты, межнациональные отношения, социальные конфликты, социальные роли, структура общества.
СТРУКТУРА ОБЩЕСТВА. Человеческое общество неоднородно. О «монолитном единстве» говорят лишь политики в пропагандистских целях. На самом деле различия в положении отдельных людей и социальных групп весьма значительны. Назовем лишь некоторые из них: индивидуальные психологические (характер, потребности и интересы, темперамент, нравственные представления); возрастные (дети, молодежь, люди зрелого возраста, старики); социальные и экономические (бедные, богатые, работающие, пенсионеры), профессиональные (учителя, врачи, неквалифицированные работники); национальные; религиозные; культурные. Эти различия определяют разнообразие направлений деятельности членов общества, их положения в его структуре.
Структура общества — это совокупность больших и малых социальных групп, коллективных и индивидуальных отношений между ними, воплощаемых в различного рода организациях (институтах).
О малых группах мы уже говорили (§ 18). Люди находятся в них непосредственно в контакте друг с другом. В обществе существуют и другие социальные группы. Их часто называют большими и выделяют по различным признакам: по положению в обществе, величине доходов, способам добывания средств к существованию, уровню образования, профессии и др.
Эти большие группы (общности) одни исследователи определяют понятием «страта», другие предпочитают пользоваться понятиями «слой», «прослойка», «класс» (к этим понятиям вы вернетесь на уроках обществознания в старших классах). Например, как большую социальную группу можно выделить так называемых «бюджетников» – людей, получающих зарплату из федерального или местного бюджета. Или новую для современной России группу предпринимателей (в народе их нередко называют «новыми русскими»).
Место, которое человек занимает в обществе, – это его социальный статус. Функции, которые он выполняет в соответствии со статусом, интересами, потребностями, возможностями, – его социальная роль. Роли распределяются между людьми в зависимости от того, к какой общественной группе принадлежит человек, каким видом деятельности занят, какие интересы имеет и др.
Что касается общественных организаций (институтов), то они в гражданском обществе независимы от государства. Это следует подчеркнуть особо, ибо до недавнего времени в нашей стране все общественные организации, в сущности, были частью государственной машины.
Отношения между малыми и большими группами, организациями (институтами), людьми ученые классифицируют по-разному. Познакомимся с одним из подходов. Выделяют три вида общественных отношений: социокультурные, производственные (экономические) и политические.
Основными участниками социокультурных отношений являются семья, церковь, творческие союзы, учреждения культуры, средства массовой информации. В производственные (экономические) отношения вступают частные, государственные и муниципальные предприятия, акционерные общества, профессиональные объединения. Что касается политических отношений, то здесь заметны государство, политические партии, общественно-политические движения и фронты, лоббистские группы.
СОЦИАЛЬНЫЕ КОНФЛИКТЫ. Между социальными группами могут возникать конфликты. Причины их многообразны, например, из-за недовольства своим материальным положением, которое усиливает убеждение в том, что виноваты в этом члены какой-то другой группы. Бюджетники, долго не получающие зарплату, склонны винит