Это история не просто про счастливую случайность. Она про счастливую закономерность. О том, как правильно себя вести, если пока трудно живется. Сохранять добродушие и бодрость непросто, и общаться непросто, если увяз в проблемах и нет праздничного настроения, – но доброе внимание судьбы привлекают именно такие люди. И им достаются подарки жизни. Возвращаются силы. И появляются средства. Чего я вам от души желаю в новом году. И вообще – в жизни…
На подарки уходит куча денег, может, сэкономить
и обойтись открыткой с цветочками? Вежливо поздравить, а подарок – это излишество, у другого человека есть деньги, и он сам себе может купить все, что захочет. А нам – лишние траты, весьма ощутимые… Может, обойтись без подарков, к чему этот глупый и разорительный обычай? А праздники продолжаются, и снова надо что-то дарить, покупать, отдавать… Это излишество!
Вот в этом и дело. Подарок – это избыток, излишество, это возможность, которая есть далеко не у всех людей. Возможность подарить подарок кому-то – это признак вашего высокого положения и особой милости Высших сил к вам, так считалось у разных народов. Тот, кто дарит подарки, необычайно богат и щедр, силен и успешен. Он достиг положения, когда у него образовался излишек энергии, которым он может поделиться с другими. Это не простой человек. Он стоит выше других, он более силен, умен, удачлив, а кроме того – великодушен и щедр. Быть ему вождем! Так считали индейцы и проводили ритуал обмена подарками – «потлач».
Дело не в безрассудной щедрости. Этот обычай имел огромное влияние на положение человека в социуме. Тот, кто дарил другим хорошие, богатые подарки, вроде бы вводил себя в убыток. Но на самом деле извлекал огромную прибыль. Духи-покровители замечали такого успешного и доброго человека и вознаграждали еще большим богатством, даже если он раздаривал публично все, вплоть до последних мокасин. Вплоть до последней стрелы. И в племени такого человека замечали и уважали. Он впоследствии мог занять высокое положение: стать вождем или главой клана. Подарки запоминались. Тот, кто их дарил, приобретал репутацию щедрого и сильного человека. И потом его избирали в Советы старейшин или назначали руководителем, так сказать.
Ну и подарки требовали отдаривания. Если потлач был правильным, на каждый подарок следовал адекватный ответ, взаимный дар, который был ничуть не хуже, а иногда и намного лучше, чем то, что было подарено. Радости от даров было в избытке, но и внакладе никто не оставался, если соблюдался принцип справедливости. Подарки были обменом – но в итоге все-таки кто-то превосходил других в дарах. Вот этот человек и получал социальное возвышение. А психологически подарки повышали самооценку того, кто дарит, напоминали ему, что он настоящий любимец богов, раз может себе позволить быть щедрым и что-то отдавать другим…
Иногда все доходило до абсурда, конечно. И со временем смысл потлача несколько исказился – индейцы принялись делать вот что: ломать, сжигать и топить ценные вещи, чтобы показать свою щедрость и богатство. Потлач превратился в праздничное безумие. Сжигали хорошие лодки, ломали ценное оружие, топили томагавки и уничтожали меховые одеяла – таким стал потлач с течением времени. И к сожалению, индейцы стали вымирать от голода и лишений после бурного праздника, который иногда длился несколько дней. Такая лихорадка ложной щедрости приводила к печальным последствиям…
Но сам правильный потлач имел глубокий смысл, который сохранился до нынешних времен. Мы дарим подарки в первую очередь для себя, как это ни странно. Мы осознаем свою социальную ценность. Свой успех. Мы ощущаем себя преуспевающими членами общества, ведь нам есть что подарить другим! Мы проявляем щедрость и великодушие, похвальные качества, опредмеченные в подарке. И если не получим взамен ценный подарок, то непременно получим большое количество витальной энергии, которая дается полезным и успешным членам социума. Говоря индейским языком, нас заметят добрые духи и наделят своими дарами: меткостью, смелостью, здоровьем, удачливостью, высоким положением…
Тот, кто может бескорыстно отдать другим часть своей энергии, получит еще. Но надо знать меру, это тоже важно. Бессмысленная щедрость может привести к разорению, как случилось с некоторыми племенами. Но в праздничные дни обязательно надо дарить подарки, деньги или вещи – это уже на ваш выбор. Даже если времена не очень хорошие, если с деньгами плоховато, если времени мало – но это важная часть жизни и важный ритуал. И важное дело для нашей самооценки – ничто так не поднимает самооценку, как возможность подарить что-то другим. Если подарки были сделаны правильно, через короткое время начнется «отдаривание», может, и не от тех, кому вы подарили подарки. Но «отдаривание» непременно будет. Здоровьем или удачей – посмотрим. И не будем сердиться на траты – в сущности, мы тратим деньги на себя. Но поймем это потом…
Свести человека с ума можно так:
надо заставить его все время чувствовать себя виноватым. Не обвинять напрямую – ведь тогда можно оправдаться, объясниться, доказать свою невиновность. А просто заставить испытывать чувство вины и тревогу. Намекать, вздыхать, смотреть со значением, описывать страдания или ущерб… Чувствительный человек может утратить силы и здравый ум, он станет покорным, тревожным, печальным. Он все время будет думать, в чем же он виноват. И признает свою вину, даже если вины никакой нет.
Одна немолодая женщина устроилась работать прислугой в богатую семью. Она была учитель по образованию, честная и порядочная дама. Но пришлось на пенсии работать, чтобы как-то прожить. И все шло нормально, только однажды у хозяйки пропало дорогое кольцо. Хозяйка никого не обвинила, конечно. И в полицию не сообщила, хотя кольцо было очень-очень дорогое. Она даже не говорила слово «украли», говорила: «пропало», «потерялось». И много раз это говорила, глядя на домработницу. И цену кольца говорила. И приводила примеры, как иногда люди присваивают чужое, но счастья это им не приносит.
Домработница-учитель чувствовала себя ужасно. Ее никто не обвинял, но она чувствовала непонятную вину и тревогу. Она только и думала об этом кольце. Обыскала каждый сантиметр дома, все события последних дней припомнила поминутно…
И в конце концов эта добрая и честная женщина решила, что это она украла кольцо. Бывает же психическое заболевание, при котором воруют, но не помнят, что украли. И она через две недели мучений пошла к хозяйке и призналась в краже. Мол, наверное, это я украла. Но не помню, где это кольцо. Не могу вспомнить!
А хозяйка сказала, что кольцо нашлось. Уже давно нашлось, она его в машине сняла, да и забыла. Но сейчас все в порядке. Только куда-то задевались запонки мужа. Такие дорогие и нужные запонки, вы их не видели?
Эта учительница ушла от хозяев, хотя они хорошо платили. За две недели мучений она заболела и впала в депрессию. Две недели она чувствовала себя виноватой, хотя ничего не брала. И даже убедила себя, что украла это кольцо! Вот до чего может довести чувствительного человека ложное обвинение и давление, пусть и скрытое, неявное. И пренебрежение его чувствами – никто не удосужился сказать, что вещь нашлась…
Если в присутствии человека вы постоянно чувствуете себя виноватым, хотя ничего плохого не делали, если вы пытаетесь оправдываться перед собой, все время ведете внутренний монолог, это плохое общение, токсичный контакт. Рано или поздно ваша психологическая защита ослабеет и вы начнете разрушаться. Это разновидность психологического вампиризма и садизма; у вас отбирают энергию жизни и доводят до отчаяния, наслаждаясь вашими муками. Совестливый человек найдет в чем себя обвинить! А вампиру это и надо. Он с упоением следит за мучениями жертвы. И создает атмосферу обвинения и подозрения.
Забирать энергию можно по-разному. Можно вот таким внушением чувства вины перед мамой, перед женой или мужем, перед начальником – перед любым тираном. И не всегда у человека есть силы уйти из контакта. Но это иногда единственный способ не сойти с ума. Потому что внушением чувства вины разрушают рассудок. И в конце концов человек признает себя виноватым, превращается в жертву и в раба на радость тирану-вампиру.
В одном фильме есть эпизод, который тяжело смотреть эмпатам.
Один финансист очень хотел попасть в элитный клуб для богатых аристократов; это было исключительно престижно – быть в таком закрытом клубе. И вот приходит долгожданное приглашение в изысканном конверте. Вы приняты, сэр. Только есть оригинальное условие: первый визит в клуб и знакомство с высокопоставленными лицами осуществляется у нас так. Вы надеваете дамскую одежду и в таком виде приезжаете на свое первое заседание. Макияж соответствующий. Это традиция еще со студенческих времен Йеля, Гарварда или Оксфорда. Такой тонкий английский юмор.
Этот пожилой бородатый мужчина напялил платье и лодочки сорок пятого размера. И накрасил свое благородное бородатое лицо. Он был воодушевлен и восхищен приглашением, его наконец-то пригласили в клуб для аристократов! Он приехал в таком виде. А его просто обманули, вот и все. Его и не хотели брать в изысканное общество, просто насмеялись над ним и поиздевались вдоволь.
И разрушили его репутацию. Ведь смеющиеся люди фотографировали и снимали беднягу в дамском платье и с макияжем. Как он стоял, подобно огородному пугалу, и растерянно хлопал накладными ресницами…
Не надо одеваться так, как вам не присуще, в угоду кому-то. И расточать любезные улыбки, чтобы вас приняли в клуб, тоже не надо, если это противоречит вашей личности. Расшаркиваться, кланяться, наряжаться клоуном, жонглировать и приседать, прыгать через обруч не надо. Говорить умильным голосом и сюсюкать с наглецами не надо. Не надо разрушать свою целостность ради того, чтобы вас приняли в клуб. Это не клуб аристократов, а сборище идиотов или жестоких палачей, если условием будет издевательство над самим собой.
Как только выскажут такие условия и пожелания, так сразу и ясно, что это за клуб. Что за организация. Что за система. И какие в ней правила. У Гашека один поручик развлекал собутыльников, раздевшись донага и вставив себе между ягодиц хвост от селедки. Изображал русалку. Пользовался большой популярностью за это. Так вот. Пусть изображают в своем клубе русалку сколько им вздумается. Это их личное дело.