Вольгин А. [Лисовой Н.Н.| Памяти епископа Виссариона. — ЖМП. 1972. № 2.
260. Беляев А. Д. Любовь Божественная. Опыт изъяснения главнейших христианских догматов из начала Любви Божественной. М., 1880. То же. Изд. 2-е. М., 1884.
261. Беляев А. Д. Любовь Божественная, творящая и всесозидающая. — «Чтения в Обществе любителей духовного просвещения». 1879. № 12. С. 475.
262. Переработано впоследствии в историко-догматическом направлении и напечатано под новым названием: Священник Иоанн Орфанитский. Историческое изложение догмата об искупительной жертве Господа нашего Иисуса Христа. М., 1904.
263. Священник Иоанн Орфанитский. Речь перед защитой магистерской диссертации. — «Богословский вестник». 1905. № 3. С. 568.
264. Модестов Н. Протестантское учение об оправдании. Изложение и разбор протестантского учения с раскрытием православного учения о том же предмете. — Отзыв профессора А. Д. Беляева: Журналы Совета Московской Духовной Академии. Сергиев Посад. 1887. C. 134-135.
265. Балландович А. Учение об условиях оправдания человека по символическим книгам римско-католическим и протестантским. — См. отзыв там же.
266. Колосов Н. Разбор определений Тридентского Собора о первородном грехе и условиях оправдания человека. — Отзыв Д. Ф. Касицына: «Журналы Совета МДА». 1887. С. 117—118.
267. Коржавин А. Учение об оправдании по символическим книгам лютеран. Тамбов, 1886. Отзыв Д. Ф. Касицына: Там же. 1887. С. 259—263.
268. Отзыв Л. Ф. Касицына. — «Журналы Совета МДА». 1891. С. 398—399.
269. Отзыв М. Д. Муретова. — «Журналы Совета МДА». 1889. С. 168—169.
270. Отзыв М. Д. Муретова. — «Журналы Совета МДА». 1890. С. 89—90.
271. Мышцын В. Н. Учение святого апостола Павла о законе дел и законе веры. М., 1894; Его же. Библейское богословие с православной точки зрения. (Речь перед защитой магистерской диссертации). — «Богословский вестник». 1894. № 7. С. 55—60. Отчет о магистерском диспуте В. Н. Мышцына. — Там же. С. 124—134. Отзывы официальных оппонентов И. Н. Корсунского и М. Д. Муретова. — «Журналы Совета МДА». 1893. С. 41—43, 43—47.
272. Подробный отзыв М. Д. Муретова. — «Журналы Совета МДА». 1891. С. 219—240.
273. В 1892 г. М. М. Тареев издал эту работу под названием «Искушение Богочеловека как единый искупительный подвиг всей земной жизни Христа, в связи с историей дохристианских религий и христианской Церкви» (М., 1892; изд. 2-е: Тареев М. М. Основы христианства. Т. 3. М., 1908) и представил ее в Совет МДА в качестве магистерской диссертации (см. отзыв М. Д. Муретова. — «Журналы Совета МДА». 1892. С. 345—352), но не был утвержден Синодом в степени магистра. В 1898 г. он представил новый, сокращенный вариант работы: «Искушения Господа нашего Иисуса Христа. Комментарий на Мф. 4, 1—11; Мк. 1, 12—13; Лк. 4, 1—13» (см. отзыв М.Д. Муретова — «Журналы Совета МДА». 1898. С. 168—175), изданный (М., 1900) и доставивший, наконец, М. М. Тарееву (в 1902 г.) степень магистра.
274. Священник (затем — протоиерей) Павел Светлов. Значение Креста в деле Христовом. Опыт изъяснения догмата искупления. Киев, 1893. (2-е изд.: 1907); Его же. Недостатки западного богословия в учении об искуплении и необходимости при объяснениях этого догмата держаться святоотеческого учения. (Речь перед зашитой диссертации). — «Богословский вестник». 1894. № 1. С. 60—76; Отзывы официальных оппонентов архимандрита Антония (Храповицкого) и А. Д. Беляева. — «Журналы Совета МДА». 1893. С. 77—80, 80—84.
275. См.: Архимандрит Андроник. Христос Искупитель по учению святых отцов Церкви. — «Странник». 1896. № 8—9; Наше спасение во Христе. — Там же. № 10.
276. Отзыв А. Д. Беляева. — «Журналы Совета МДА». 1895. С. 208.
277. См. отзыв А. Л. Катанского в кн.: «Патриарх Сергий и его духовное наследство». М., 1947. С. 195-198.
278. «Церковный вестник». 1890. № 13. См. также: Архиепископ Антоний (Храповицкий). Полное собрание сочинений. Т. 2. СПб., 1911. С. 51—56.
279. «Церковный вестник». 1890. № 47—48. — Полное собрание сочинений. Т. 2. С. 42—51.
280. Об этом вспоминает архиепископ Антоний в статье «Догмат искупления» («Богословский вестник». 1917. № 8—9. С. 157).
281. «Христианское чтение». Т. 1. 1894. С. 293 и сл.
282. «О Спасителе и о спасении». Изд. 3-е. СПб., 1910.
283. Лекции по догматическому богословию, читанные студентам III курса Санкт-Петербургской Духовной Академии в 1912/1913 учебном году. СПб., 1913, литографированное издание.
284. Беляев Н. Я. Римско-католическое учение об удовлетворении Богу со стороны человека. Казань, 1876. (Первоначально печаталось по частям в журнале «Православный собеседник». 1874—1876.)
285. Архимандрит Андрей. Истолкование библейских изречений об искуплении человека. Казань, 1904.
286. Епископ Алексий. Крест Христов. — «Православный собеседник». 1912. № 2—3; Его же. Аскетическое богословие. — Там же. 1911. № 1; Его же. Сын Божий и Церковь Христова. — Там же. 1913. № 10.
287. Писарев Л. И. О спасении по учению мужей апостольских. — «Православный собеседник». 1914. № 10.
288. Скабалланович М. И. Искупление. — «Христианин». 1909. № 4.
289. Богдашевский Д. И. Христос Спаситель в Гефсимании. — «Труды Киевской Духовной Академии». 1913. № 4.
290. Чекановский А. И. Искупительный подвиг Христа Спасителя сточки зрения церковного учения о Лице Его. — «Труды Киевской Духовной Академии». 1913. № 9.
291. Священник Иоанн Орфанитский. Речь перед защитой диссертации: «Историческое изложение догмата об искупительной Жертве Господа нашего Иисуса Христа», произнесенная 20 января 1905 г. — «Богословский вестник». 1905. № 3. С. 575.
292. Из других работ отца Иоанна следует назвать: Пророчество Исаии о страданиях и прославлении раба Иеговы (Ис. 52, 13—53). — «Христианское чтение». 1881; О значении Воскресения Иисуса Христа. — «Друг истины», 1888; Христианское учение о Боге Личном и Триедином. — «Вера и Церковь». 1901.
293. Учено-богословские и церковно-проповеднические опыты студентов Киевской Духовной Академии XIII курса (1910 г.). Вып. 8. Киев, 1911. С. 129—252.
294. «Размышления Анзельмовы об искуплении рода человеческого». Перевел с латинского Василий Беляев. М., 1783.
295. Орлов А. П. Сотериология Ансельма Кентерберийского (в связи с антропологическими и христологическими его воззрениями. — В кн.: В память столетия Московской Духовной Академии. 1814—1914. Сборник статей, принадлежащих бывшим и настоящим членам академической корпорации. Т. 1. Сергиев Посад, 1915. С. 381—474; Его же. Сотериология Петра Абеляра. — «Богословский вестник». 1916—1917.
296. Скабалланович М. И. Преосвященный Сильвестр как догматист. — «Труды Киевской Духовной Академии». 1909. № I. С. 193. Ср. упомянутую выше его статью «Искупление», подписанную: «С». («Христианин». 1909. № 4).
297. Священник профессор Николай В. Петров. О юридической и нравственной теориях искупления. — «Православный собеседник». 1915. № 11/12. С. 430.
298. П. Гнедич. Изложение догмата искупления в трудах покойного Патриарха Сергия. — ЖМП. 1949. № 10. С. 27; Его же. Догмат искупления в русской богословской науке последнего пятидесятилетия (1892—1944). (Магистерская диссертация. Ленинград, 1953. Машинопись. 398 с.); Его же. Русская богословская литература о догмате искупления в период с 1893 по 1944 гг. — ЖМП. 1962. № 8. С. 68—72. (Речь перед зашитой диссертации в МДА).
299. Основные работы: Искушения Богочеловека как единый искупительный подвиг всей земной жизни Христа. М., 1892; Уничижение Господа нашего Иисуса Христа (Флп. 2, 5—11). Экзегетическое и историко-критическое исследование. М., 1901; Основы христианства. Т. 1—4, Сергиев Посад, 1908; Новое богословие. — «Богословский вестник». 1917. № 5/6. С. 1 — 54; № 7/8. С. 168-225.
300. Тареев М. М. Искушения Богочеловека… С. 237.
301. Тареев М. М. Основы христианства. Т. 2. Евангелие. Изд. 2-е. Сергиев Посад, 1908. С. 316—317. («Гностическая теория искупления не имеет никакого оправдания, т. к. выступает за пределы фактических отношений Христа и Его реального самосознания. Было бы непоправимой изменой евангельскому методу извлекать новозаветное учение об искуплении из историко-филологического анализа соответствующих ветхозаветных терминов и понятий»).
302. Достаточно сказать, что Христос для него — лишь «носитель Божественной духовной жизни, реализующейся в Богосыновнем настроении и в деятельной любви». (Основы христианства. Т. 1. 1908. С. 147). Лишь «по своей духовной оригинальности» Христос сознавал Себя Сыном Божиим. (Там же. С. 152).
303. Значение Креста в деле Христовом. Опыт изъяснения догмата Искупления. Киев, 1893. Второе испр. и доп. издание: Крест Христов. Киев, 1907. См. также его: Курс апологетического богословия. Изд. 2-е. Киев, 1905; изд. 4, Киев, 1912; Православное учение об искуплении и его изложение в книге А. Д. Беляева. Киев, 1894; Крестная смерть Иисуса Христа как основание духовного обновления мира, или нравственное значение догмата искупления — «Церковные ведомости». 1915. № 9.
304. Протоиереи профессор Павел Светлов. Курс апологетического богословия. Киев, 1905. С. 354-355.
305. Протоиерей профессор Павел Светлов. Необходимость крестоношения. — «Отдых христианина». 1916. № 7/8.
306. Архиепископ Питирим. Основные проблемы современного богословского исследования в их развитии с конца XIX века. — «Богословские труды». Сб. Т. 5. М., 1970. С. 218.
307. Священник профессор Николай Петров. Об искуплении. — «Православный собеседник». 1915. № 2. С. 299.
308. Пономарев П. П. О спасении. — «Православный собеседник» (1912. № 1; 1914. № 6, 9, 10, 11; 1915. №9, 10, 11/12; 1916. № 11/12; 1917. № 1/2). Было и отдельное издание: