В основе деятельности националистов лежала проповедь и прославление империалистических грабительских войн. Они цинично объявляли войну силой, «обновляющей социальные организмы», в противоположность миру, который они считали силой «консервативной» и даже «безнравственной». Националистические пропагандисты проповедовали, что весь человеческий прогресс, как и развитие отдельных индивидуумов, зиждется на агрессивных войнах. «Захватническая война, — писал один из главных идеологов итальянского национализма Энрико Коррадини, — возрождает территории, поскольку она изгоняет оттуда народы, хищнически истощающие эти территории, и водворяет на них народы производящие». Но война не только «возрождает» и «обновляет» жизнь в покоренных землях, она также способствует разрешению внутренних проблем в самой стране-завоевательнице, так как она дает выход избыточному населению и открывает путь экономической экспансии. Националисты требовали создания «Великой Италии», «новой империи», в которую они бесцеремонно включали Триест и Далмацию, Тунис и Триполи, Мальту и Корсику, Ниццу и Савойю. Причем, как разъяснял Коррадини, в этих странах не должно быть места никаким другим культурам, кроме итальянской.
В порядке идеологического оправдания необходимости агрессивной политики специально для Италии националисты выдвинули теорию о «пролетарской нации». Они изображали «бедняжку Италию» как «великую пролетарку», кругом стесненную и страдающую оттирании наций плутократических. Националисты призывали своих единомышленников учиться у рабочих-социалистов бороться против своего унижения. «Социализм» состоит в том, чтобы наша маленькая и бедная нация догнала или догоняла грабящих много, чтобы и она награбила больше!», — так резюмировал В. И. Ленин суть одной «дрянной книжонки» Коррадини[63]. Националисты громко ратовали за то, чтобы Италия имела «свою войну». «Без нашей войны, — твердил Коррадини, — мы в конечном счете сыграем роль глиняного горшка рядом с горшком железным».
В области внутренней политики националисты выступали как представители самой оголтелой реакции. Они открыто объявляли себя непримиримыми врагами гражданских свобод, демократии, социализма и даже буржуазного либерализма, ратуя за сильную и бесконтрольную исполнительную власть. Они утверждали, что свобода является помехой для того народа, который хочет «завоевать для себя максимальную долю господства над миром». Непременным условием успешной агрессивной внешней политики является «организация и дисциплинирование внутренней жизни страны», а поэтому одной из важнейших своих задач националисты считали борьбу «с разлагающими тенденциями демократических и социалистических партий». С целью пропаганды милитаризма и привития населению шовинистических настроений националисты предлагали коренным образом изменить систему обучения и воспитания, выбросив старые книги, проникнутые «робкой моралью», и заменив их новыми, проникнутыми духом войны и империализма.
Понятно, что с особенной нетерпимостью и злобой относились националисты к социализму и пролетариату. Националисты грубо и клеветнически поносили социализм и рабочее движение.
На почве вражды к рабочему движению, социализму и демократии националисты тесно сблизились с другими наиболее реакционными группировками итальянского правящего класса, прежде всего с клерикалами и правыми либералами.
Экономическая программа национализма сводилась к яростной защите протекционизма и автаркии. На своем третьем конгрессе, состоявшемся весной 1914 г. в Милане, националисты объявили свободу торговли «преступной доктриной», поскольку она открывает двери в страну для иностранной промышленности.
Шумно агитируя за «сильную и смелую» внешнюю политику, националисты вместе с тем избегали конкретных формулировок своих внешнеполитических целей. Они громко выкрикивали свои претензии ко многим государствам — и к странам Антанты и к центральным империям, — не выказывая публично особых склонностей ни к тем, ни к другим. Однако в действительности, как отметил Грамши, их главное направление в области внешней политики было антифранцузским. К Австрии, напротив, националисты относились более сдержанно, являясь в сущности противниками ирредентизма.
Нетрудно видеть, что программа националистов отвечала интересам и стремлениям наиболее агрессивных и авантюристических групп итальянского империализма. Именно этим группам и служили националисты. Национализм выражал новые империалистические требования итальянского финансового капитала, жаждущего рынков и зон влияния. Он призван был идеологически оправдать и подкрепить его агрессивную практику.
Наиболее агрессивные и реакционные элементы итальянского правящего класса увидели в национализме замену джолиттизму, от которого они стремились избавиться. И они очень скоро выразят Джолитти свое политическое недоверие. А его наследники фактически положат программу националистов в основу своей внешней и внутренней политики.
Итальянский народ встретил в лице национализма самого опасного своего врага.
Впоследствии реакционная и агрессивная идеология национализма была полностью перенята фашистами, которые в 1923 г. слились с партией националистов. Многие лидеры национализма — Федерцони, Рокка, Вольпи и другие — стали виднейшими заправилами фашистской Италии.
Избирательная реформа 19112 г. Крах джолиттианской системы
Как было сказано выше, наиболее дальновидные лидеры итальянской буржуазии понимали, что подавить классовую борьбу трудящихся и остановить развитие социалистического движения с помощью одних лишь репрессий невозможно. Они считали необходимым сочетать политику репрессий с политикой скромных реформ и незначительных уступок. Такими мерами они надеялись внести раскол в социалистическое движение, свернуть его с революционного пути и тем самым упрочить положение буржуазного государства. Именно эти цели преследовала политика Джолитти.
Весной 1911 г., накануне ливийской войны, Джолитти предложил осуществить ряд внутренних реформ и прежде всего реформу избирательного права. Надобность в такой реформе назрела уже давно. В Италии действовала устаревшая и одна из самых реакционных в Европе избирательных систем. Избирательными правами пользовалась незначительная часть населения. В частности, права голоса были лишены все неграмотные. А так как Италия была страной массовой неграмотности, то большая часть ее населения была лишена избирательных прав. Так, в 1909 году из 9 млн. мужчин в возрасте свыше 21 года избирателей насчитывалось всего 2930 тыс., то есть около 30 %. Границы избирательных округов давно не пересматривались, и Италия превратилась в страну «гнилых местечек». Выборы происходили в обстановке грубого нарушения самых элементарных гражданских прав, террора и подкупов. Депутаты не получали вознаграждения.
Удивляться тому, что некоторые группы итальянского правящего класса пошли на избирательную реформу, не следует. Переход к империализму отнюдь не исключал — по крайней мере в начале империалистической эпохи — возможности значительного расширения избирательных прав или даже введения всеобщего избирательного права. Наоборот, В. И. Ленин указывал на связь между переходом Италии к империализму и согласием правительства на избирательную реформу[64].
Наиболее дальновидные буржуазные деятели рассматривали расширение избирательных прав как средство укрепления капиталистического государства.
Такова была точка зрения Джолитти. Предлагая избирательную реформу, он преследовал цель укрепить положение итальянского буржуазного государства, расширив его социальную базу и несколько обуздав диктаторские претензии крайне реакционных групп. При этом Джолитти надеялся мобилизовать отсталые, руководимые попами католические массы в противовес голосам, отдаваемым за «непримиримых» социалистов, а также полагал, что всеобщим избирательным правом и «социалистическим» законом о государственном страховании он ослабит оппозицию социалистов против предстоящей колониальной войны в Ливии и поощрит тех из них, которые выступали за сотрудничество классов.
По новому избирательному закону, утвержденному летом 1912 г., право голоса получали все мужчины, достигшие 30 лет, а в возрасте между 21 и 30 годами — все грамотные и те из неграмотных, которые отбыли воинскую повинность. В результате этой реформы количество избирателей увеличивалось почти в три раза — с 2930 тыс. в 1909 г. до 8711 тыс. в 1913 г.
Избирательная реформа, как и другие уступки, сделанные правительствами Джолитти, разумеется, не задевали основ существующего строя. Тем не менее не следует отрицать известного прогрессивного значения самого факта введения почти всеобщего избирательного права. И не случайно, что наиболее реакционным кругам буржуазии и высшей католической иерархии избирательная реформа и другие проявления «джолиттианства» показались слишком опасными и чуть ли не революционными.
Избирательная реформа Джолитти, однако, не оправдала возлагаемых на нее надежд. Состоявшиеся в октябре 1913 г. парламентские выборы, проведенные по новому закону, принесли разочарование правящим классам. Социалистическая партия, выступавшая на этих выборах под лозунгами борьбы против «режима сабли, всемогущества полиции, засилья церкви» и «ненавистной войны», одержала крупную победу, удвоив свое представительство в парламенте (с 25 до 52 депутатов); причем количество голосов, поданных за социалистов, увеличилось по сравнению с выборами 1909 г. почти в два с половиной раза — с 339 до 828 тыс. Особенно большой успех выпал на долю социалистов в промышленных центрах Северной Италии. В Милане и Турине социалисты получили до 45 % всех голосов.
Успех социалистов был тем более показательным, что против них объединенным фронтом выступали почти все буржуазные партии и клерикалы. Не рассчитывая больше на поддержку социалистической партии, которая на съезде в Реджо осудила политику соглашательства, Джолитти, по словам Грамши, делает крутой поворот: блок буржуазии с привилегированной прослойкой рабочих он заменяет союзом буржуазии с католиками. Со своей стороны, Ватикан, все теснее сближавшийся с итальянской буржуазией, охотно пошел на такой союз, направленный против рабочего класса, против социалистического движения.