ликованный во второй половине XIX в. и в первой половине XX в.[701] Он служит справочным пособием, в том числе по русским военным стягам, до сегодняшнего дня. Активная флаготворческая деятельность во многих войсках, например в пограничных, позволяет ожидать выхода в свет новых каталогов современных военных знамен.
Государственная геральдическая служба при Президенте Российской Федерации (Геральдический совет) тщательно фиксирует, занося в особый регистр вместе с гербами, флаги городов и муниципальных образований. Комплекс территориальных флагов с оригинальной местной символикой, несомненно, составит основу нового направления в вексиллологическом исследовании.
Наконец, обращение к исторической символике Российской державы и придание ей официального статуса обусловили возрастание общественного интереса к прообразу сегодняшнего государственного стяга, его истории и эволюции. Средства массовой информации буквально обрушили на неподготовленного россиянина вал сведений о трехцветном полосном флаге (бело-сине-красном), среди которых были неточные, непроверенные и просто легендарные, например об исконности национальной цветовой гаммы данного исторического памятника. При этом как-то не акцентировалось внимание на его прежнем юридическом статусе, а апелляция к исторической памяти выглядела слишком односторонней: ведь красное знамя с серпом и молотом также можно отнести уже к памятникам российской истории, хотя для миллионов людей оно остается вполне действующим символом до сегодняшнего дня.
Сторонники сохранения советского знамени в качестве государственной эмблемы не всегда были исторически корректны, «вспоминая», что и Дмитрий Донской, и князь Дмитрий Михайлович Пожарский пользовались стягами, полотнища которых имели красный цвет. Героические подвиги наших предков, таким образом, напрямую связывались именно со знаменем красного цвета. При этом игнорировался тот факт, что множество побед русское воинство одержало под флагами разных цветов, в частности морские сражения выигрывались под красивейшим из российских стягов – ничем и никогда не запятнанным Андреевским флагом (белое полотнище с косым голубым крестом). И все же доминантой для миллионов защитников советского красного знамени является его выдающаяся роль в качестве символа победы в самой страшной войне, которую вело когда-либо наше Отечество, а именно – в войне с фашистской Германией. В конце концов эта доминанта была признана на правительственном уровне, и красному знамени отвели роль стяга Победы, придав ему военно-государственное значение. Красное знамя вывешивается в День Победы вместе с трехполосным государственным флагом.
Утвержденный Государственной думой 8 декабря 2000 г. государственный бело-сине-красный флаг, подобно аналогичным официальным символам ряда стран, имеет отношение к армии и флоту. Само возникновение знамени как знака, исторического памятника связано с военными действиями, с оснащением, как мы сейчас сказали бы, армии и флота.
Старинным русским знаменам в нашей историографии посвящено мало работ. Это связано прежде всего с тем, что сохранились они в музейных собраниях в небольшом количестве, причем самые ранние относятся к XVI–XVII вв. Ученые по крупицам собирают сведения о знаменах, содержащиеся в летописях, в различных литературных памятниках, рассказывающих о военных походах и битвах, в княжеских договорных грамотах. Примерно с XIV в. изображения знамен можно увидеть на иконах в руках святых воинов, а также в русских лицевых (иллюстрированных) рукописях, красочные миниатюры которых дают представление о форме и цвете старинных боевых стягов. Однако от иллюстраторов рукописей, «удаленных» от описываемых событий на три-четыре столетия, вряд ли стоит ожидать точного воспроизведения многих военных атрибутов, безусловно, претерпевающих изменения в течение веков. Знамена также могли изменять свою форму, а могли, напротив, сохранять устойчивый тип, не реагируя на изменение вооружения, военной стратегии и тактики, появление новых родов войск и т. д., что, конечно, маловероятно даже в Средневековье.
Исторические источники не позволяют воспроизвести полную картину эволюции русских воинских стягов до эпохи Петра Великого. Эта картина носит довольно мозаичный характер, в нее фрагментарно вписывается и проблема возникновения российского государственного флага, однако знакомство хотя бы в самых общих чертах с аналогичными памятниками соседних стран может помочь прояснению многих спорных вопросов.
Начнем с региона, откуда происходит вексиллум, давший название сегодняшней науке о знаменах и флагах. Римские военные значки (знамена) известны по описаниям древних авторов, которые предоставляют в отношении их тактического использования, времени появления и формы довольно противоречивые сведения[702].
В древнейший период римляне использовали в качестве военных знамен простейшие знаки (signum) – надетые на конец копья пучки сухой травы или металлические предметы[703]. В военном деле римлян вообще известны самые различные знаки: выступать в поход (signa tollere), начать движение (signa movere), остановиться с войском (signa constituere), выдвигаться вперед (signa obicere), становиться в боевой порядок (signa expedire) и т. д.[704] Использовались как визуальные, так и звуковые знаки (сигналы). К визуальным знакам первоначально относились прикрепленные на конец копья куски материи, а также изображения зверей (волка, лошади, кабана), Минотавра. Позднеримский историк Вегеций в «Кратком изложении военного дела», ссылаясь на Плиния, который в «Естественной истории» упоминает использование древними римскими легионами в качестве своих знаков Минотавра, предполагает: «… этим имелось в виду показать, что, подобно тому как это чудовище держалось во внутренних и самых недоступных тайниках лабиринта, точно так и план военачальника должен быть скрытым»[705]. Исследователи, однако, допускают, что под Минотавром скрывается бык, подобно упоминаемым выше волку, лошади и вепрю, которые изначально являлись тотемами.
Аналогичные тотемы использовались в качестве отличительных знаков другими древними народами, с которыми римляне вступали в контакты[706], в том числе в военные; во всяком случае, в литературе имеются указания на заимствование римлянами некоторых символов, ставших впоследствии «знаменами» их главных воинских соединений, с Востока: дракона – у парфян[707], орла – из Персии (Ирана), так же как и форму военного знамени (значка) вексиллума[708].
Латинские авторы употребляют слово «вексиллум», когда сообщают о знаках манипул (воинских подразделений римской армии) в первые века республиканского Рима (VI–I вв. до н. э.). Однако те же самые авторы пишут о вексиллумах более позднего времени, которые применялись в когортах (пешие военные подразделения) и в кавалерийских отрядах. Как выглядели эти знамена – вексиллумы? А. Домашевский в своем известнейшем труде о римских военных знаменах посвятил вексиллумам отдельную главу[709]. Он считает, что вексиллум – это наиболее старое военное знамя римлян. Функции его изначально определенны и разнообразны: сигнал к началу битвы, координатор в ходе битвы, знак, отмечающий назначение военачальника, и т. д. Для кавалерии и пеших воинов форма вексиллума одинакова. Он представляет собой кусок ткани, привешенный на поперечной балке, которая закрепляется на древке копья у наконечника. Нижний край ткани украшает бахрома. На полотнище может быть надпись (номер легиона, имя императора, но не его изображение). На кавалерийских вексиллумах может быть просто помета о том, что это vex(illum) eq(uitum), без точного указания военной единицы. Вексиллумы пехоты и кавалерии могли различаться по цвету. Они изображены на колонне Траяна в Риме. На одном из изображений вексиллум украшен фигурой Виктории, стоящей на венке. Домашевский приводит и другие рисунки вексиллумов разных военных подразделений.
Понятие «вексиллум» значительно расширяется впоследствии, в эпоху империи, и он означает любое знамя, кроме священного орла легионов[710]. Древние историки пишут о вексиллуме германцев, вексиллуме солдат-новобранцев, вексиллуме кавалерии, вексиллуме манипул и т. д.
Кроме того, имеются сведения о вексиллуме как штандарте полководца, своеобразном сигнальном флаге; поднимая его на мачте корабля, им давали знак к началу боя[711].
Отряд, обладающий подобным знаменем, иногда именуется вексиллумом[712].
Показательно, что спустя много веков совсем в другом регионе и в другом государстве – в России – термином «знамя» также обозначался военный отряд. Известно сообщение XVII в., в котором говорится: «А в Новгороде осталось… конных сто пятьдесят человек да пять знамен пеших солдат, а под знаменем человек по сто и меньше»[713]. Встречается здесь и понятие «поднять стяг – начать военные действия». Алексей Константинович Толстой в драме «Царь Борис» приписывает последнему такие слова в адрес турецкого султана: «Поход крестовый я на него Европе предлагаю… Пускай же все подымут общий стяг. На Турцию!»[714]
Вексиллум, как подчеркивают многие исследователи, являлся военным знаменем римлян на протяжении многих столетий. Подобный вывод сделан на основании многочисленных сообщений древних авторов, упоминающих вексиллум наряду с другими, возникшими гораздо позднее типами отличительных знаков римских военных подразделений. Кроме того, учитывается мнение Аммиана Марцеллина (IV в.), что под вексиллумами понимались сигнальные знаки