[715], и это еще больше расширяет их значимость в военном деле.
Широко известен один из главнейших военных римских знаков – орел (аквила). Орел, наиболее храбрая и сильная из всех хищных птиц (на земле ей уподоблялся лев), с древности использовался в символике разных государств. В любой энциклопедии символов приводятся сведения о «царе птиц» как символе безграничной власти и обороноспособности. Орлу приписывали только положительные черты (силу, обновление, созерцательность, зоркость, царственность), что и сделало его в древнем мире атрибутом Зевса – Юпитера. Присущие орлу качества обусловили его выбор как знака республиканского Рима, эта эмблема сохранила свои священные качества и в период империи[716]. Миф о «птице Юпитера» сообщал, что орел может смотреть не мигая на солнце, никогда не ошибается на охоте, омолаживается, может летать выше всех и является знаком будущей победы. А так как основатель Рима – Ромул – первым увидел на Авентине орла, то он посчитал это счастливой приметой и приказал носить перед войском изображение орла вместо знамени[717]. Орла можно было видеть на знаменах персов во времена Кира (VI в. до н. э.), так что использование его в легионах, когда так называлось все римское войско, казалось естественным. Действительно, по сообщению Плиния (I в.), в III–II вв. до н. э. орел занимал свое место среди значков с изображением вепря, лошади, волка и Минотавра[718]. И лишь римский политический и военный деятель Гай Марий (II–I в. до н. э.), который провел военную реформу, завершившую переход от ополчения к профессиональному войску, ввел в качестве единого знака легиона знаменитую аквилу[719].
Каждый легион имел орла особой формы. О римском знамени-орле писали многие древние авторы. Вегеций, например, приводит такие сведения: «Следует знать, что в одном легионе должно быть десять когорт. Но первая когорта превосходит остальные и числом воинов, и достоинством. Она включает в себя отборных мужей и по происхождению, и по образованию. Она получает орла: это – главное знамя римского войска, одновременно являющееся знаменем целого легиона»[720]. И более «ранние» авторы подчеркивали особую значимость орла как военного знака: «Главным знаменем всего легиона является орел, его носит орлоносец». Подобным образом именовался воин, который не только нес аквилу, но и отвечал за него, оберегая от захвата врагами. Юлий Цезарь описывает случай, когда воины легиона должны были высадиться с кораблей на берег, чтобы вступить в схватку с врагом: «Наши колебались, тогда орлоносец девятого легиона обратился с мольбой к богам, чтобы его поступок принес удачу легиону», а затем обратился к солдатам: «Прыгайте, если не хотите предать орла врагам». Те бросились с корабля в воду «и пошли с орлом на врага»[721]. Тацит (I–II в.), неоднократно упоминающий орлов, которых несли впереди легионов, рассказывает, как потерпевшие поражение римляне спрятали орла одного из легионов (Квинтилия Вара) в роще и охраняли его «малыми силами», призывая товарищей на помощь[722]. В переводе он фигурирует как «зарытый в землю». Между тем форма орла как особого знамени свидетельствует, что древко, которое увенчивалось орлом, имело острый нижний конец, так что могло втыкаться в землю («было врыто»).
Многочисленные изображения орла имеются на надгробных плитах знаменосцев (орлоносцев), на римских монетах и других сохранившихся памятниках, которые собрал и опубликовал А. Домашевский[723]. Этот главный знак легиона представлял собой штангу (древко), увенчанную орлами, чаще всего с распахнутыми крыльями, но иногда – с опущенными или поднятыми вверх, сидящими на поперечной балке, круглом или прямоугольном постаменте. Часто птицу окружал венок. Марий ввел серебряного орла; в эпоху империи он становится золотым. Иногда древко орла украшено шайбами или другими предметами. Особое разнообразие форм орла предоставляют нам римские монеты, на которых часто по обе стороны от орла располагаются другие военные знаки в форме копьевидной штанги, снабженной шайбами, другими (металлическими) украшениями, как бы нанизанными на нее; навершием же служило изображение кисти правой руки, иногда в венке, под которым на поперечной балке располагалась лента, заканчивающаяся «змеевидными» головками. Навершия и сами формы подобных знаков различны. Эти знамена Домашевский относил к категории «знаков легионов»[724]. Домашевский полагал, что подобные знаки имели тактическое предназначение, ибо на специальных табличках, прикрепленных к ним, обозначались номер и название легиона, номер когорты и т. д.[725], чтобы солдаты могли ориентироваться на поле боя, занимая определенное место.
В императорский период была создана преторианская (императорская) гвардия. Знамена преторианцев отличались большим количеством различных предметов и украшений на древке: орел или вексиллум находились в вершине знамени, на древке помещались медальоны с изображением императоров, венки, городская корона и т. д.
Домашевский описывает и приводит изображения еще целой группы знамен римского войска, существовавших в поздний императорский период.
Наиболее известным среди них является дракон – знамя для когорт, введенное в конце I в. императором Траяном, при котором Римская империя максимально расширила свои границы. Это знамя имело форму дракона из цветной ткани, с раскрытой пастью и сверкающими зубами, которого носили на длинном древке. При быстром движении драконы колебались от ветра и как бы шипели. Историк Аммиан Марцеллин, описывая триумф императора Констанция, отмечает, что цезарь появился «в блеске императорского пурпура», а вслед «за длинным строем передней части свиты несли драконов с пурпурными нашивками, прикрепленных к верхушкам копий, блиставших золотом и драгоценными камнями; колеблемые ветром, они, словно разъяренные, шипели своей огромной пастью, и хвосты их вились в вздухе длинными извивами»[726].
Употребление знамен-драконов в битвах – явление древнее и широко распространенное: Индия, Персия, Парфия, Скифия и Дакия использовали эти военные знаки, а в Индии и Парфии, например, под этим знаменем могли выступать до 1000 человек. Считается, что римляне заимствовали дракона у парфян или даков, во всяком случае, его варварский характер подчеркивает целый ряд исследователей[727]. Латинские авторы неоднократно отмечали значение дракона как военного знамени. Вегеций, в частности, сообщает, что не только орла выносят знаменосцы: «Кроме того, в отдельных когортах драконарии выносят в бой дракона». Или еще одно высказывание: «За… воротами внутри лагеря разбивают палатки первые центурии, т. е. когорты, и ставят своих драконов и знамена»[728].
Особое значение имели императорские драконы, которые сопровождали цезаря в битве или могли использоваться в торжественных случаях. Как правило, они были окрашены в пурпурный цвет. Аммиан Марцеллин рассказывает, как в битве против франков римская конница отступила. Цезарь задержал конницу. «Узнав его по прикрепленному к верхушке длинного копья пурпурному лоскутку, остатку разорванного дракона, трибун одной турмы повернул отряд»…[729] В другом месте он отмечает, как Сильван (франк по рождению) провозгласил себя императором, «временно воспользовавшись пурпурными тканями, снятыми с драконов и других знамен»[730].
Следует подчеркнуть, что производство пурпура, так же как и пурпурные одеяния, принадлежало в Риме верховной власти. Производство пурпура (особой краски из пурпуроносных улиток) находилось под особым наблюдением императорских чиновников. Аммиан Марцеллин рассказывает об императорской «разборке» в отношении рабочих пурпурной фабрики, которые тайно соткали для какого-то заказчика пурпурную безрукавку. Дело долго расследовалось, в конце концов под пыткой рабочие сознались и за свои деяния были жестоко наказаны[731]. Еще ранее Светоний (I–II в.) сообщал, что Нерон запретил носить фиолетовый и пурпурный цвета, а сам подослал на рынок продавца с несколькими унциями пурпуровой краски и после этого опечатал все лавки, где продавалась краска или ткани, выкрашенные ею. Также, однажды заметив женщину в платье запрещенного пурпурного цвета, велел конфисковать все ее имущество[732].
Триумфы императоров проводились не только «в блеске императорского пурпура», но и «в окружении орлов, знамен и значков», что неоднократно отмечалось римскими писателями[733]. В императорский период появились знамена с императорским изображением. Об этом, в частности, свидетельствует обозначение носителей знамен имагинариями («имагинарии – те, которые несут изображение императора»[734]). Известно, что изображение императора (Септимия Севера, Каракаллы) имели многие военные знаки преторианцев