Какие бы страсти ни бушевали вокруг бело-сине-красного полотнища российского флага и в XIX, и в XX столетиях (не утихают они и в XXI в.), все-таки вряд ли стоит относиться к нему негативно. Ведь эти цвета стояли у истоков славного российского флота, способствовали признанию величия России многими странами. И «подарил» его нам великий российский государь Петр I, о деяниях которого, узнав о его смерти, так сказал один из подданных: «Сей монарх Отечество наше привел в сравнение с прочими, научил узнавать, что и мы люди; одним словом, на что в России ни взгляни, все его начало имеет, и что бы впредь ни делалось, от сего источника черпать будут»[949].
IV. Национальные гимны России – духовные и патриотические символы отечества[950]
Станут иными узоры Медведиц,
Станет весь мир из машин и из воль…
Все ж из былого, поэт-сердцеведец,
Гимн о былом – твой – восславить позволь!
Смена политических реалий, дважды в течение XX в. потрясшая наше Отечество, выражалась и в символических «жестах»: изменялись основные государственные знаки – герб, флаг, гимн. Но если в 1917 г. после падения царизма существовал своеобразный буфер – Временное правительство, которое «растянуло» замену российской имперской символики почти на год и сделало смену эмблем для жителей страны не такой резкой, то возврат исторических знаков государственности, происходивший в 90-е гг. XX в. сразу и вдруг, всколыхнул общество, выявив противоположность взглядов на них.
В декабре 2000 г. Государственная дума, Совет Федерации приняли три закона о символах государственного суверенитета Российской Федерации, которые подписал Президент России В. В. Путин. Российское общество приняло как данность и Государственный герб в виде двуглавого орла с коронами на головах, введенный в 1993 г. указом Б. Н. Ельцина, и трехполосный бело-сине-красный флаг, «выбранный» в 1991 г. депутатами Чрезвычайной сессии Верховного Совета РСФСР в качестве символа суверенной России. В конце концов, согласившись, что исторические символы введены: один (герб) – создателем единого Русского государства, «государем всея Руси», великим князем Московским Иваном III Васильевичем, другой (флаг) – величайшим российским реформатором, поборником новой России, императором Петром I Алексеевичем, – часть нашего общества не может смириться лишь с «советским» гимном. Причем, как показывают материалы газет, не только с музыкой, написанной в советскую эпоху, но и со словами, происхождение которых вполне можно отнести к нашему времени[951].
Музыкальный символ России, так сказать, всегда становился «камнем преткновения». Например, он активно выбирался в 1917 году, когда Николай II отрекся от престола, что делало невозможным само существование прежнего гимна, начинавшегося словами: «Боже, Царя храни». Среди десятков предложений различных мелодий и слов для гимна «нецарской» России[952] выделяется своей конструктивностью небольшая статья известного поэта В. Я. Брюсова, написанная в марте 1917 г.[953] (период, когда Временное правительство решало вопрос о гербе и печати).
Брюсов констатировал: России необходим новый национальный гимн, на создание которого следует объявить конкурс. Брюсов воспринимал подобный конкурс как «сознательное задание». Он реально представлял особенность этого музыкального произведения: «… национальный гимн есть патриотическая песнь, выражающая дух народа, его заветные убеждения, его основные устремления». Многие существующие гимны, по мысли поэта, прекрасны («Марсельеза», «Еще Польша не погибла» и т. д.), но для нас нужно другое: «нужна краткая песнь, которая силою звуков, магией искусства сразу объединила бы собравшихся в одном порыве, сразу настроила бы всех на один высокий лад…». Музыка гимна должна быть мощной, как любовь к Отчизне.
Неразрывны с музыкой, как считал Брюсов, должны быть слова. Написание их для гимна нашего Отечества представляет особую сложность. «Дух народа» легко воплотить в словах, когда речь идет о «единообразном населении». Россия же – страна многонациональная, поэтому ее гимн вряд ли может быть лишь «великорусским», а напротив – объединять все ее народы. Пафосность одной религии – православия – также не сыграет объединяющей роли. По глубокому убеждению истинного патриота В. Брюсова, гимн новой России не должен разделять население страны не только по вероисповеданию, национальности, но и по классовому признаку, ибо его должны принимать все, кто считает Россию своей Родиной. В этом случае он будет дорог многим поколениям.
Какие же идеи и образы могут затронуть чувства любящих Россию людей? Брюсов полагает, что среди них – необозримые просторы нашего Отечества, героические подвиги предков, военная слава Российской державы, а также братство народов России, их содружество и труд на общее благо. Все идеи, мысленно возникающие при многозначном слове «Россия», если они изложены понятным каждому поэтическим языком, не покажутся пустыми словами, когда прозвучат в гимне могучей державы.
Хотя проект В. Брюсова не был востребован руководителями новой России – ни Временным, ни советским правительствами, нельзя утверждать, что он канул в Лету. Четверть века спустя идеи В. Брюсова оказались созвучными творцам гимна СССР, хотя вряд ли и автор музыки, и авторы стихов гимна Советского Союза даже предполагали, что у них был предшественник в разработке идей гимна Советского государства. Однако принцип «сознательного задания» в отношении главного музыкального символа страны, бесспорно, был им знаком, и «задание» сопровождалось, как увидим ниже, наличием обязательных слов, еще неизвестных Брюсову.
Судя по публикациям, негативно оценивающим гимн сегодняшней демократической России, история, проекты, чаяния и надежды не только поэта Валерия Брюсова, но и выдающихся отечественных композиторов, известных на весь мир поэтов, принимавших участие в трех турах конкурса по созданию гимна СССР в 1943 г., их патриотические письма на имя председателя комиссии, стремление «прослушаться» и т. д. остались неизвестными современной творческой интеллигенции.
Приоритетными в этом плане являются «протестные шаги» участников сборника «За Глинку!»[954]. Почему-то особое неприятие почти у всех авторов сборника вызывает музыка Александрова, хотя, казалось бы, именно слова советского времени несли в себе оскорбляющий слух современной творческой элиты смысл[955].
Собранные воедино, «под одной крышей» высказывания интеллигентных людей производят удручающее впечатление: практически ни одного конструктивного предложения о гимне – каким, на их просвещенный взгляд, он должен быть (с музыкой и словами)?
Конструктивные предложения по новому гимну РФ можно прочитать в многочисленных письмах, как раньше говорили, трудящихся, некоторые из них даже опубликованы, но, увы, не в сборнике «За Глинку!». Один из участников названного сборника, О. Галахов (председатель Союза композиторов Москвы), как член комиссии, которая рассматривала тексты к гимну на музыку Глинки, отозвался о них так: «Сколько же их было! От поэтов известных и неизвестных, от людей больных весенне-осенним обострением, от кого только не было. Ничего не подошло. Почему? Не потому, что бездари и не могут подтекстовать простую мелодию Глинки. Но нужны простые патриотические слова»[956].
Таких, по-видимому, по мнению членов комиссии, не нашлось. Однако десяток известных государственных мужей, деятелей культуры и науки (среди них А. Г. Тулеев, Т. Н. Хренников, члены Союза композиторов, профессора Н. Ф. Тифтикиди, В. Н. Холопова, заслуженные и народные артисты В. Девятов, Л. Г. Зыкина, Н. Н. Калинин, И. И. Раевский, доктора наук К. П. Смолина, И. В. Поткина и др.) обнаружили стихи, достойные «соединиться» с музыкой Глинки. Эти стихи принадлежат поэту В. М. Калинкину и называются по первой строке: «Над Отчизной величаво…»[957]. Практически все рецензенты, имена которых названы выше[958], отмечают необыкновенное созвучие стихов Калинкина с музыкой «Патриотической песни» Глинки. В одной из рецензий, например, говорится: «Музыка М. И. Глинки и стихи В. М. Калинкина, несущие в своем двуединстве огромный заряд гражданственности, духовности, патриотизма, оптимизма и торжественности, полностью отвечают самым высоким требованиям, предъявляемым к Государственному гимну России»[959].
В. М. Калинкин славит русского музыкального гения М. И. Глинку, считая, что исторический Государственный гимн России (РФ) должен быть написан только на его музыку. Однако поэт не стал автором сборника «За Глинку!». Возможно, его имя «выпало» из числа ярых сторонников «Патриотической песни» Глинки из-за нежелания охаивать музыку александровского гимна, на которую он также написал текст гимна Союзного государства («Гимн державного союза народов»).
В. Калинкин, приверженец «вдохновенной русской мелодии» М. И. Глинки, исключительность которой для исторического Государственного гимна России для него несомненна, излагает свое видение «смыслового символа нашего Отечества». Его взгляд на содержание стихотворной части гимна, основных идей, прежде всего идеи неразрывной связи современности с вековой истории России («прадедов Держава»), идеи единства народов нашей страны («единением народов нерушима и сильна»), и на форму – афористичность, немногословие – удивительно совпадают с вышеприведенными взглядами на гимн России В. Брюсова. Правда, в отношении музыки гимна последний не был столь категоричным.