Примечания
1
Опубл.: Хранитель. Исследователь. Учитель: К 85-летию В. М. Потина: Сб. научных статей. СПб.: Изд-во Государственного Эрмитажа, 2005. С. 33–68.
2
Сотникова М. П., Спасский И. Г. Тысячелетие древнейших монет России: Сводный каталог русских монет Х-XI в. Л., 1983.
3
Карамзин Н. М. История государства Российского. М., Кн. T. Примеч. 56.
4
Що означае собою знак «Тризуба» i звiдки вiн походить (Лист з Берлiна) // Тризуб. Тижневик. Paris. № С. 15–16.
5
Шаповалов Г. И. Знак Рюриковичей не Тризуб, а якiр-крест // Памъятки України. Київ, Т. 1; Он же. О символе «якорь-крест» и значении знака Рюриковичей // Византийский Временник. Т. С. 204–210.
6
См., например, определение понятий «геральдика» и «герб» в статье крупнейшего французского специалиста по геральдике Мишеля Пастуро: Heraldique // Dictionnaire du Moyen Ages. Paris, Р. 664–667: «Геральдика – вспомогательная историческая дисциплина, занимающаяся изучением гербов. Гербы – это цветные эмблемы, принадлежащие индивидууму, династии или некоему коллективу и созданные по определенным правилам, правилам геральдики. Именно эти правила (впрочем, не столь многочисленные и не столь сложные, как обычно считают, основу которых составляет правильное использование цвета) отличают европейскую геральдическую систему от всех остальных эмблематических систем, предшествующих и последующих, военных и гражданских».
7
Толстой И. И. Древнейшие русские монеты великого княжества Киевского. СПб., 1882.
8
Там же. С. 165–182.
9
Там же. С. 182.
10
Там же. С. 186.
11
Трутовский В. К. Ученые труды А. В. Орешникова. М., С. 8–9.
12
Арциховский А. В. Памяти А. В. Орешникова // Нумизматический сборник. Вып. Ч. 1 С. 7–12.
13
Орешников А. В. (А. О.) Новые материалы по вопросу о загадочных фигурах на древнейших русских монетах // Археологические известия и заметки. № С. 301–311.
14
Русские древности в памятниках искусства. Вып. I V. С. 172.
15
Орешников А. В. Древнейшие русские монеты // Русские монеты до 1547 года. М., 1896 (Репр. М., 1996). С. 1–5; Он же. Материалы к русской сфрагистике // Труды Московского нумизматического общества. М., Т. III. Вып. С. 9–11; Он же. Задачи русской нумизматики древнейшего периода. Симферополь, 1917; Он же. Классификация древнейших русских монет по родовым знакам // Известия АН СССР. Отделение гуманитарных наук. Л., Серия VII. № 2; Он же. Денежные знаки домонгольской Руси. М., 1936.
16
Бауэр Н. П. Древнерусский чекан конца X и начала XI в. // Известия ГАИМК. Л., Т. V. С. 313–318.
17
Лихачев Н. П. Материалы для истории византийской и русской сфрагистики // Труды музея палеографии. Л., Вып. С. 56.
18
Таубе М. А. Загадочный родовой знак семьи Владимира Святого // Сборник, посвященный проф. П. Н. Милюкову. Прага, С. 117–132; Он же. Родовой знак семьи Владимира Святого в его историческом развитии и государственном значении для древней Руси // Владимирский сборник в память 950-летия крещения Руси (988-1938). Белград, С. 89–112.
19
Таубе М. А. Родовой знак семьи Владимира Святого. С. 104.
20
Там же. С. 91–92.
21
Там же. С. 106.
22
Там же. С. 109–110.
23
Там же. С. 111–112.
24
См., например, его замечания на сообщение В. К. Трутовского в Московском археологическом обществе «Новый взгляд на происхождение загадочного знака на монетах Св. Владимира» // Древности. Труды императорского Московского археологического общества. М., Т. XVII. С. 121; Орешников А. В. Денежные знаки домонгольской Руси. С. 49.
25
Рапов О. М. Знаки Рюриковичей и символ сокола // Советская археология (СА). № С. 62–69.
26
Рыбаков Б. А. Знаки собственности в княжеском хозяйстве Киевской Руси Х-XII вв. // Там же. VI. С. 227–257.
27
Там же. С. 233.
28
Там же. С. 233–234.
29
Там же. С. 234.
30
Янин В. Л. Древнейшая русская печать X в. // Краткие сообщения Института истории материальной культуры (КСИИМК). Вып. С. 39–46; Он же. Княжеские знаки суздальских Рюриковичей // Там же. Вып. С. 3-В данной работе В. Л. Янин обосновывает тезис о личностной характеристике княжеской тамги, существовавшей изначально, лишь позднее приобретшей родовой или территориальный характер (рязанская тамга XIV-XV вв.); Он же. К вопросу о дате Лопастицкого креста // Там же. Вып. С. 31–34; Он же. Актовые печати Древней Руси. Х-XV вв. М., Т. С. 36–41, 132–146 и др.
31
Ильин А. А. Топография кладов древних русских монет Х-XI в. и монет удельного периода. Л., С. 6.
32
Лихачев Н. П. Указ. соч. С. 266.
33
Там же. С. 108.
34
Там же. С. 57.
35
Там же. С. 266.
36
Там же. C. 262–263.
37
Там же. С. 264.
38
Там же. С. 266.
39
Голб Н., Прицак О. Хазаро-еврейские документы X в. / Научн. ред., послесл. и коммент. В. Я. Петрухина М.; Иерусалим, 1997; Флеров В. С. Коллоквиум «Хазары» и «Краткая еврейская энциклопедия о хазарах» // Российская археология (РА). № 3; См. рецензию: Толочко П. П. Миф о хазарско-иудейском основании Киева // Там же. № С. 38–42.
40
Об этом: Седов В. В. Русский каганат IX века // Отечественная история. № С. 3–15; Он же. У истоков восточнославянской государственности. М., С. 54 и след.; Петрухин В. Я. «Русский каганат», скандинавы и южная Русь: средневековая традиция и стереотипы современной историографии // Древнейшие государства Восточной Европы. М., С. 127–142.
41
Сотникова М. П., Спасский И. Г. Указ. соч. С. 7.
42
Даркевич В. П. Романские элементы в древнерусском искусстве и их переработка // СА. № С. 71.
43
Сотникова М. П., Спасский И. Г. Указ. соч. С. 6, 60–61.
44
Бутырский М. Н. Образы императорской власти на византийских монетах // Нумизматический альманах. М., № С. 20–21.
45
Сотникова М. П., Спасский И. Г. Указ. соч. С. 6.
46
Engel A., Serrure R. Traité de Numismatique du Moyen Age. Paris, T. P. XL, 164, 183.
47
Ставиский В. И. У истоков древнерусской государственной символики // Философская и социологическая мысль. № С. 99.
48
См. об этом: Березкин Ю. Е. Двуглавый ягуар и жезлы начальников // Вестник Древней истории. № С. 163–164.
49
Rintchen B. Les signes de proprieté chez les Mongols // Arhiv orientálni. Praha, T. ХXII. № 2-Р. 467–473.
50
Там же. С. 468.
51
Кызласов И. Л. Рунические письменности евразийских степей. М., С. 228–230.
52
Там же. С. 231.
53
Кочкина А. Ф. Знаки и рисунки на керамике Биляра // Ранние болгары в Восточной Европе. Казань, С. 97–107.
54
Там же. С. 101.
55
Полубояринова М. Д. Знаки на золотоордынской керамике // Средневековые древности евразийских степей. М., С. 165–212.
56
Там же. С. 205.
57
Там же. С. 174.
58
Биджиев X. X. Хумаринское городище. Черкесск, 1983.
59
Там же. С. 92.
60
Артамонов М. И. История хазар. СПб., С. 308.
61
Шкорпил К. В. Знаки на строительном материале // Известия Русского археологического института в Константинополе. София, Т. X.
62
Обзор работ, посвященных графити Хазарии, предпринят В. Е. Флеровой (Граффити Хазарии. М., С. 11–22). См. также историографический очерк в книге: Дончева-Петкова Л. Знаци върху археологически паметници от средновековна България VII–X век. София, С. 7–18.
63
Щербак А. М. Знаки на керамике Саркела // Эпиграфика Востока. М.; Л., Т. XII. С. 52–58; Дончева-Петкова Л. Указ. соч.; Яценко С. А. Знаки-тамги ираноязычных народов древности и раннего Средневековья. М., С. 107–117.
64
Аладжов Ж. Проучвания върху старобългарските знаци (В търсене на закономерности) // Разкопки и проучвания. София, Кн. В результате исследования комплекса знаков из могильников протоболгар и славян в языческий и христианский периоды в разных регионах Болгарии выявлена их разность, взаимовлияния, генетическое родство – по периодам; замечено сохранение в христианском периоде устойчивых типов языческих знаков и т. д. В качестве примера для подражания автор называет работу Т. И. Макаровой и С. А. Плетневой «Типология и топография знаков мастеров на стенах внутреннего города Плиски (в кн.: В памет на проф. Ст. Ваклинов. София, 1984), в которой исследуется в разных аспектах комплекс знаков, связанных с определенным точно датированным памятником.
65
Флерова В. Е. Граффити Хазарии.
66
Она же. Образы и сюжеты мифологии Хазарии. Иерусалим; М., 2001.
67
Там же. С. 43.
68
Там же. С. 54.
69
Бешевлиев В. Първобългарите. Бит и култура. София, С. 70-Еще ранее в специальных статьях В. Бешевлиев дал более подробную характеристику этому знаку, приведя многочисленные примеры его использования и описывая варианты трактовки (Бешевлиев В. Първобългарски амулети // Известия на Народния музей Варна. Кн. IX (XXIV). С. 55–63).
70
Петрова П. За произхода и значението на знака «ипсилон» и неговите дофонетични варианти // Старобългаристика. Vol. № С. 39–50.
71
Овчаров Д. За прабългарските амулети // Музеи и паметници на културата. № С. 12; Он же. Още веднъж за старобългарските знаци-тамги // Овчаров Д. Прабългарската религия. Произход и същност. София, С. 117 и след.
72
Бешевлиев В. Първобългарски амулети. С. 62.
73
Петрова П. Указ. соч. С. 42.
74
Там же. С. Ссылка на публикацию об этой печати Ж. Аладжова, с которой ознакомиться не удалось.
75
Там же. С. 50.
76
См. об этом: Флерова В. Е. Образы и сюжеты… С. 62.
77
Овчаров Д. К вопросу о шаманстве в средневековой Болгарии VIII–X веков // Bulgarian Historical Review. Sofia, Vol. № P. 73.
78
Там же. P. 82; Он же. За езическата символика у прабългарите // Овчаров Д. Прабългарската религия… С. 278, 281; Он же. По въпроса за Шуменската плочка // Музеи и паметници на културата. № С. 22–25; Алексиев Й. Изображение на шаман върху средновековен съд от Царевец във Велико Търново // Проблеми на Прабългарската история и култура. София, С. 440–447.
79
Овчаров Н. Съществувала ли е богинята Умай в прабългарския пантеон? // Там же. С. 430–439.
80
Там же. С. См. также: Овчаров Д. Ранносредновековните графитни рисунки от България и въпросът за техния произход // Плиска – Преслав: Прабългарска култура. София, Т. С. 98.
81
Петрова П. Указ. соч. С. 49–50.
82
Овчаров Д. Средновековни графитни рисунки от България и тяхната връзка с наскалното изкуство на Средна Азия и Сибир // България в света от древността до наши дни. София, Т. С. 244–245.
83
Дончева-Петкова Л. Указ. соч. С. 27.
84
Мушмов Н. Монетите и печетите на българските царе. София, С. 97–98.
85
Дончева-Петкова Л. Указ. соч. С. 168, 170.
86
Мифы народов мира. М., Т. I. С. 560–561.
87
Флерова В. Е. Образы и сюжеты… С. 63.
88
Там же. С. 10.
89
Мифы народов мира. Т. I. С. 527.
90
Флерова В. Е. Образы и сюжеты… С. 9–10.
91
Борисов А. Я., Луконин В. Г. Сасанидские геммы. Л., С. 38.
92
Там же. С. 45.
93
Там же. С. 43–44.
94
Флерова В. Е. Образы и сюжеты… С. 60.
95
Там же. С. 117–118.
96
Артамонов М. И. Указ. соч. С. 410–412; Плетнева С. А. От кочевий к городам. М., С. 178; Флерова В. Е. Образы и сюжеты… С. 117–118.
97
Плетнева С. А. От кочевий к городам. С. 171.
98
Там же. С. 179.
99
Артамонов М. И. Указ. соч. С. 64; Седов В. В. Русский каганат IX века. С. 3.
100
Стройную концепцию существования в данном регионе в указанное время Русского каганата представил в своих трудах известный археолог, академик В. В. Седов: Седов В. В. Русский каганат IX в.; Он же. У истоков восточнославянской государственности и др.
101
Петрухин В. Я. «Русский каганат»… С. 138.
102
Петрашенко В. А. Волынцевская культура на Правобережном Поднепровье // Проблемы археологии Южной Руси. Киев, С. 50.
103
Щеглова О. А. Салтовские вещи на памятниках волынцевского типа // Археологические памятники эпохи раннего железа Восточноевропейской лесостепи. Воронеж, С. 83.
104
Толочко П. П. Кочевые народы степей и Киевская Русь. СПб., С. 7.
105
Плетнева С. А. Очерки хазарской археологии. М.; Иерусалим, С. О контактах славян и идущих на запад болгар см.: Толочко П. П. Указ. соч. С. 22–23.
106
Плетнева С. А. От кочевий к городам. С. 42–43.
107
Седов В. В. Русский каганат IX в. С. 5.
108
Толочко П. П. Кочевые народы степей и Киевская Русь. С. 41; см. о «благотворном влиянии хазар на славянский этнос»: Новосельцев А. П. Образование Древнерусского государства и первый его правитель // Вопросы истории. № 2-С. 5.
109
Рыбаков Б. А. Знаки собственности… С. 247; Каргер М. К. Древний Киев. М.; Л., Т. I. Рис. 123–124; Т. II. С. 379.
110
Артамонов М. И. Указ. соч. С. 431 – изображены оба предмета.
111
Карамзин Н. М. Указ. соч. Кн. Т. I. Примеч. 284.
112
Толочко П. П. Миф о хазаро-иудейском основании Киева (рассматривает теорию Н. Голба и О. Прицака); Он же. Кочевые народы степей и Киевская Русь. С. 37–40; Скрынников Р. Г. Древняя Русь. Летописные мифы и действительность // Вопросы истории. № С. 6.
113
Каргер М. К. Указ. соч. Т. I. С. 135–137; Плетнева С. А. Очерки хазарской археологии. С. 225.
114
Березовець Д. Т. Слов’яни и племена салтiвської культури // Археологiя. Т. XIX. С. 47–67; Булкин В. А., Дубов И. В., Лебедев Г. С. Археологические памятники Древней Руси IX–XI веков. Л., С. 10–14; Толочко П. П. Кочевые народы степей и Киевская Русь. С. 40 и след.
115
Седов В. В. Русский каганат IX века. С. 6; см. также: Петрашенко В. А. Указ. соч.
116
Новосельцев А. П. К вопросу об одном из древнейших титулов русского князя // История СССР. № С. 150–159; Он же. Образование Древнерусского государства и первый его правитель. С. 8–9 и след.; Коновалова И. Г. О возможных источниках заимствования титула «каган» в Древней Руси // Славяне и их соседи. М., Вып. С. 108-Автор приводит всю существующую литературу о титуле «каган», его происхождении, дает разные варианты его чтения у разных народов.
117
Новосельцев А. П. Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа. М., С. 138–139.
118
Флоря Б. Н. Формирование самосознания древнерусской народности (по памятникам древнерусской письменности Х– XII вв.) // Развитие этнического самосознания славянских народов в эпоху раннего Средневековья. М., С. 102.
119
Седов В. В. Русский каганат IX века. Более подробно свои взгляды на образование и существование Русского каганата он изложил в книге «У истоков восточнославянской государственности», где проанализировал все существующие версии о местоположении Русского каганата, привел много аргументов (письменные источники, нумизматические данные) в пользу дислокации раннегосударственного образования – каганата русов – в Днепровско-Донском регионе. В этой же книге В. В. Седов излагает материал и о государственном образовании, существовавшем в то же время на севере Восточно-Европейской равнины, – Конфедерации словен, кривичей и мери, которую возглавил Рюрик, не именующийся каганом. По этому поводу М. И. Артамонов замечал: «Титул главы Руси – каган, который невероятен для северных славян, но вполне понятен для славян среднеднепровских…» (Артамонов М. И. Указ. соч. С. 369).
120
Артамонов М. И. Указ. соч. С. 369; Новосельцев А. П. Образование Древнерусского государства. С. 10; Седов В. В. Русский каганат IX века. С. 9.
121
Об этом подробнее: Коновалова И. Г. Указ. соч.
122
Новосельцев А. П. Принятие христианства Древнерусским государством как закономерное явление эпохи // История СССР. № С. 101–102; Он же. Образование Древнерусского государства. С. 12–14; Седов В. В. У истоков восточнославянской государственности. С. 69–70.
123
Новосельцев А. П. К вопросу об одном из древнейших титулов… С. 159; Седов В. В. Русский каганат IX века. С. 9.
124
Молдован А. М. «Слово о законе и благодати» Илариона. Киев, С. 78.
125
Авенариус А. Митрополит Иларион и начало трансформации византийского влияния на Руси // Раннефеодальные славянские государства и народности. Sofia, С. 117.
126
Молдован А. М. Указ. соч. С. 4, Рис. 2; См. также: Жданов И. Н. Сочинения. СПб., С. 23, 33.
127
Высоцкий С. А. Древнерусские надписи Софии Киевской XI–XIV вв. Киев, Вып. С. 49, табл. XVII–XVIII. С. 110–111, табл. LXIX, 1; LXX, 1.
128
Там же. С. 39–40, табл. IX, 1; X, 2.
129
Новосельцев А. П. К вопросу об одном из древнейших титулов… С. 154; Коновалова И. Г. Указ. соч. С. Автор приводит слова Ибн Русте: «У русов есть царь (малик), именуемый хакан-рус» (с. 117).
130
Новосельцев А. П. К вопросу об одном из древнейших титулов… С. 159.
131
Львов А. С. Лексика «Повести временных лет». М., С. 200.
132
Там же. С. См. также: Колесов В. В. Мир человека в слове Древней Руси. Л., С. 269.
133
Слово о полку Игореве // Памятники литературы Древней Руси. XII век. М., С. 376.
134
Срезневский И. И. Материалы для Словаря древнерусского языка. М., Т. I. С. 1171.
135
Рыбаков Б. А. Знаки собственности… С. 233, 257.
136
Орешников А. В. Денежные знаки домонгольской Руси. С. 35, 37; Янин В. Л. Княжеские знаки суздальских Рюриковичей. С. 16.
137
Флерова В. Е. Образы и сюжеты… С. 91 (со ссылкой на Б. А. Рыбакова).
138
Повесть временных лет // Памятники литературы Древней Руси. XI – начало XII века. М., С. 94.
139
Там же. С. 86.
140
Мартынов В. В. Сакральный мир «Слова о полку Игореве» // Славянский и балканский фольклор. М., С. 63.
141
Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. М., С. 496–500; Топоров В. Н. Об иранском элементе в русской духовной культуре // Славянский и балканский фольклор. С. 39.
142
Мартынов В. В. Указ. соч. С. 63–66; Топоров В. Н. Указ. соч. С. 26 и след.
143
Мартынов В. В. Указ. соч. С. 71–72.
144
Там же. С. 69-См. также замечания по этому поводу В. Н. Топорова: «Специфика рассмотренных здесь двух теофорных имен Дажьбогъ и Стрибогъ состоит в том, что они, будучи вполне славянскими по своему составу, вместе с тем могут пониматься как такие кальки с индоиранского, в которых оба члена в каждом из этих двух названий оказываются и генетически идентичными соответствующим индоиранским элементам» (Топоров В. Н. Указ. соч. С. 42).
145
Мартынов В. В. Указ. соч. С. 61.
146
Лелеков Л. А. Иран и Восточная Европа в III-Х веках // Искусство и археология Ирана. М., С. 135–141.
147
Топоров В. Н. Указ. соч. С. 23.
148
Повесть временных лет // Там же. С. 124–126.
149
Новосельцев А. П. Принятие христианства Древнерусским государством. С. 97.
150
Там же. С. 116.
151
Там же. С. 108.
152
Орлов Р. С. Язычество в княжеской идеологии Руси // Обряды и верования населения древней Украины. Киев, С. 108.
153
См. об этом: Петрухин В. Я. К вопросу о сакральном статусе хазарского кагана: традиция и реальность // Славяне и их соседи. Вып. С. 73–78.
154
Орлов Р. С. Указ. соч. С. 108.
155
Гальковский Н. М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Харьков, Т. I. С. 6; Боровский Я. Е. Мифологический мир древних киевлян. Киев, С. 34.
156
Литаврин Г. Г. Византийская система власти и болгарская государственность (VII–XI вв.) // Раннефеодальные славянские государства и народности (проблемы идеологии и культуры). София, С. 23.
157
Флерова В. Е. Образы и сюжеты… С. 82.
158
См. сноску 46.
159
Опубл.: Ладога и истоки российской государственности и культуры. СПб.: ИПК «Вести», 2003. С. 299–310.
160
Российская государственность: идеи, люди, символы. Учебное пособие, подготовленное Кафедрой истории российской государственности Российской академии государственной службы при Президенте Российской Федерации (в печати). Здесь государственность определяется как исторически сложившаяся система представлений о роли, функциях, правах и обязанностях государства и его институтов, о традициях государственного управления.
161
См. об этом: Павлов-Сильванский Н. П. Феодализм в России. М., С. 485-Сам он посвятил специальный очерк древним символам: Символизм в древнем русском праве // Указ. соч. Прил. I.
162
Юшков С. В. Общественно-политический строй и право Киевского государства. М., Т. С. 339; Пашуто В. Т. Место Древней Руси в истории Европы // Феодальная Россия во всемирно-историческом процессе. М., С. 190; Горский А. А. «Всего еси исполнена земля русская…» М., С. 135.
163
Schramm P. E. Kaiser, Könige und Päpste. Stuttgart, Bd. H. S. 603.
164
Kämpfer F. Das Russische Herrscherbild. Von den Anfängen bis zu Peter dem Grossen. Recklinghausen, 1978.
165
Piech Z. Strój, insygnia i atrybuty książąt piastowskich do końca XIV w. (cz. I–II) // Kwartalnik Historii Kultury Materialnej. № 1–2, 3–4; Mapjaнoвић-Dyшaнић C. Владарске инсигниjе и државна симболика у Србиjи од XIII до XV века. Београд, 1994.
166
См. об этом: Березкин Ю. Е. Двуглавый ягуар и жезлы начальников // Вестник Древней истории. № С. 163 и след. Здесь же отсылки к литературе.
167
Памятники литературы Древней Руси (далее – Памятники). XI – начало XII века. М., С. 74.
168
Там же. С. 156.
169
Изборник великого князя Святослава Ярославича 1073 года. СПб., Л. 61 об.
170
Сотникова М. П., Спасский И. Г. Тысячелетие древнейших монет России. Сводный каталог русских монет X–XI вв. Л., С. 161, 174, 180.
171
Янин В. Л. Актовые печати Древней Руси X–XV вв. М., Т. I. № 4–5.
172
Янин В. Л., Гайдуков П. Г. Актовые печати Древней Руси X–XV в. М., Т. III. № 10а, 12а, 13а, б.
173
Жилина Н. В. Шапка Мономаха. М., С. 156.
174
Янин В. Л., Гайдуков П. Г. Указ. соч. С. См. там же: печать с изображением Ярослава Мудрого (№ 2а).
175
Кондаков Н. П. Русские клады: Исследование древностей великокняжеского периода. СПб., Т. I. С. 70.
176
Янин В. Л., Гайдуков П. Г. Указ. соч. № 2б. С. 19.
177
Там же. № 10а, 9б, 12а, 13а, 13б.
178
Памятники истории Киевского государства IX–XII вв.: Сб. документов / Подг. к печати Г. Е. Кочиным. Л., С. 43.
179
Полное собрание русских летописей (далее – ПСРЛ). М., Т. I. С. 436.
180
Арциховский А. В. Древнерусские миниатюры как исторический источник. М., С. 34.
181
ПСРЛ. М., Т. X V. С. 200.
182
Памятники. XII век. М., С. 330.
183
Рыбаков Б. А. Русские датированные надписи XI–XIV вв. М., С. 34–35.
184
Памятники. XII век. С. 376.
185
Памятники. XIII век. М., С. 288.
186
Дуйчев И. Миниатюрите на Манасиевата летопис. София, С. 63-Л. 178, 178 (1).
187
Памятники. XII век. С. 374.
188
Соколова И. М. Мономахов трон. М., Илл. 11, 13.
189
Древнерусская литература. Изображение общества. М., С. 9.
190
Серебрянский Н. Древнерусские княжеские жития. М., С. 58.
191
Engel A., Serrure R. Traité de Numismatique du Moyen Age. Paris, T. P. XL.
192
Там же. P. 164, 183.
193
Мушмов Н. Монетите и печатите на българските царе. София, С. 97–98, 103–105.
194
Дончева-Петкова Л. Знаци върху археологически паметници от средновековна България VII–X век. София, 1980.
195
Львов А. С. Лексика «Повести Временных лет». М., С. 200-См. об этом также: Колесов В. В. Мир человека в слове Древней Руси. Л., С. 269.
196
Артамонов М. И. История хазар. Л., С. 366.
197
Молдован А. М. «Слово о законе и благодати» Илариона. Киев, С. 91–92.
198
См. очень аргументированную, содержащую обширную библиографию вопроса, статью: Коновалова И. Г. О возможных источниках заимствования титула «каган» в Древней Руси // Славяне и их соседи. М., В. 10.
199
Срезневский И. И. Материалы для Словаря древнерусского языка. СПб., 1893 (Переизд.: М., 1958). Т. С. 1171.
200
Например: Флерова В. Е. Граффити Хазарии. М., 1997; Дончева-Петкова Л. Указ. соч.
201
Молчанов А. А. Об атрибуции лично-родовых знаков князей Рюриковичей X–XIII вв. // Вспомогательные исторические дисциплины. Л., Вып. С. 83.
202
Engel A., Serrure R. Op. cit. P. 892.
203
Седов В. В. У истоков восточнославянской государственности. М., С. 56.
204
Грабар Андре. Император в византийском искусстве. М., С. 25.
205
См. об этом: Янин В. Л. Актовые печати Древней Руси X–XV вв. Т. I. С. 16–19.
206
Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей XIV–XVI вв. М.; Л., С. 8, 16, 36, 57, 59, 61, 197.
207
Сборник Русского исторического общества. СПб., Т. С. 213, 238.
208
Опубл.: Древнейшие государства на территории СССР. Материалы и исследования. 1987 г. М., 1989. С. 128–137.
209
См. об этом: Соболева Н. А. Развитие отечественной сфрагистики // Вопросы истории. № 2.
210
Янин В. Л. Актовые печати Древней Руси. X–XV вв. М., Т. I. С. 40.
211
Там же. С. 157.
212
Восковые печати представляют собой следующий по времени этап развития русской сфрагистики после металлических печатей, однако не исключается сосуществование тех и других. Находки перстней-печатей, особенно на юге России, могут свидетельствовать об употреблении наряду с буллами прикладных восковых печатей. Об этом говорят и находки металлических, деревянных, костяных печатей-матриц в древнерусских городах (Жизневский А. К. Описание Тверского музея. Археологический отдел. М., С. 186–188; Милонов Н. П. Тверская печать XV в. // СА. Вып. VIII. С. 299; Полубояринова М. Д. Костяная печать из Серенска // КСИА. М., Вып. С. 95–97 (в данной работе отмечены случаи находок металлических и костяных матриц XIII–XV вв. в Москве, Новгороде, Смоленске и других древнерусских городах); Седова М. В. Печать из Суздаля // СА. № С. 278–280).
213
См., например: Орешников А. В. Материалы к русской сфрагистике // Труды Московского нумизматического общества. М., Т. III. Вып. С. 150.
214
Лихачев Н. П. Материалы для истории византийской и русской сфрагистики. Л., Вып. С. Тем не менее Лихачев допускает, что начало западноевропейского влияния на сфрагистическое изображение наблюдается уже с конца XIII – начала XIV в. (Там же. С. 22–23, 30–31, 48, 51, 68–69; Л., Вып. С. 31).
215
Лакиер А. Б. Русская геральдика. СПб., С. 117–118, 125–127; Koehne В. de. Notice sur les sceaux et les armoiries de la Russie. В., P. 6–7; Лихачев Н. П. Указ. соч. Вып. С. 237, 257.
216
ДДГ. М.; Л., № 21, 22; Рисунки печатей см.: СГГД. М., Ч. № 41, 42.
217
Semkowicz W. Sfragistyka Witolda // Wiadomości numizmatyczno-archеologiсzne. Kraków, XIII. S. 84–85; Vossberg F. Siegel des Mittelalters von Polen, Lithauen, Schlesien, Pommern und Preussen. Вerlin, Taf. 22.
218
Лихачев Д. С. Литература времени национального подъема // Памятники литературы Древней Руси. XIV – середина XV в. М., С. 5.
219
Мошин В. О периодизации русско-югославянских литературных связей X–XV вв. // ТОДРЛ. М.; Л., Т. XIX. С. 100.
220
См. об этом: Тихомиров М. Н. Исторические связи русского народа с южными славянами с древнейших времен до половины XVII в. // Славянский сборник. М., 1947; Он же. Исторические связи России со славянскими странами и Византией. М., 1969; Лихачев Д. С. Некоторые задачи изучения второго южнославянского влияния в России. М., 1958.
221
Хорошкевич А. Л. Русско-славянские связи конца XV – начала XVI в. и их роль в становлении национального самосознания России // VII Международный съезд славистов. Варшава, С. 416–421.
222
Тихомиров М. Н. Исторические связи русского народа… С. 176–177.
223
Лаппо-Данилевский А. С. Очерк русской дипломатики частных актов. Петроград, С. 124–125.
224
Dölger F. Byzanz und die europäische Staatenwelt. Ettal, S. 268–269; Idem. Aus den Schatzkämmern des heiligen Berges. München, S. 319; Idem. Die byzantinische und die mittelalterliche serbische Herrscherkanzlei // XII Congrès international des études byzantines. Belgrade-Ochride, S. 101–102.
225
Lascaris M. Influences byzantines dans la diplomatique bulgare, serbe et slavo-roumaine // Byzantinoslavica. Praha, T. III. P. 503.
226
До недавнего времени считалось, что среди сербских печатей нет ни одной свинцовой (Ивиħ А. Стари српски печати и грбови. Нови Сад, С. 11), однако сейчас известия о них опубликованы (Mošin V. Les sceaux de Stephan Nemania // Actes du VI Congrès international d’études byzantines. Paris, T. II. P. 303–306; Andelić P. Srednjovjekovni pečati iz Bosne i Hercegovine. Sarajevo, S. 55–58).
227
Ивиħ A. Op. cit. C. 11.
228
Dölger F. Byzantinische Diplomatik. Ettal, S. 47; Dölger F, Karayannopulos J. Byzantinische Urkundenlehre. München, S. 45; Dölger F. Die byzantinische und die mittelalterliche serbische Herrscherkanzlei. S. 98; Zacos G., Veglery A. Byzantine lead seals. Basel, Vol. S. 5.
229
Яковенко П. А. Исследования в области византийских грамот. Грамоты Нового монастыря на о-ве Хиосе. Юрьев, С. 65, 107; Dölger F. Byzantinische Diplomatik. S. 47; Dölger F, Karayannopulos I. Op. cit. S. 44–45.
230
Čremošnik G. Studije za srednjovjekovnu diplomatiku i sigilografiju južnih slovena. Sarajevo, S. 82.
231
См. об этом: Cmaнojeвuħ С. Студиjе о српскоj дипломатици // Глас српске кральевске академиjе. Београд, С. XXXII; Ивиħ A. Op. cit. Tabl. I–XVII.
232
Cmaнojeвuħ С. Op. cit. С. 14, 17, 23–24; см. также: Ивиħ A. Op. cit. С. 13, 16; Jupeчek К. Историjа Срба. Београд, Св. 3-я. С. 32; Čremošnik G. Op. cit. S. Тождество печати и перстня в сербской сфрагистике подтверждается круговой надписью на печати короля Вукашина, оттиснутой на зеленом воске и датируемой 1370 г.: «Благоверна крале Влъкашина прьстень» (Ивиħ A. Op. cit. Тabl. IV № 22).
233
Мошин В. А. К вопросу о составлении хрисовулов у южных славян и в Византии // Юбилейный сборник Русского археологического общества в королевстве Югославия. Белград, С. 6.
234
Lascaris M. Op. cit. P. 505.
235
Jupечeк К. Op. cit. С. V, 32; Dölger F. Aus den Schatzkämmern. S. 322, 334.
236
Герасимов Т. Антични и средневековни монети в България. София, С. 129–135; Мушмов Н. Монетитѣ и печатитѣ на Българскитѣ царе. София, С. 61, 76–77, 86–87, 94–96, 99, 102–103, 134, 144 – Мушмов считает, что в конце XIV в. сюжет всадника у болгарских царей заимствовали византийские императоры; что же касается двуглавого орла, то он, по мнению автора, явился примером для русского великого князя Ивана III.
237
Мушмов Н. Op. cit. С. 144–145, 162; Gerasimov Th. Sceaux bulgares en or de XIII et XIV siècles // Byzantino-slavica. Prague, T. XXI. № Р. 66.
238
Lascaris M. Op. cit. P. 505.
239
Акты русского на св. Афоне монастыря св. великомученика и целителя Пантелеймона. Киев, С. 412.
240
Čremošnik G. Op. cit. S. 37.
241
Ibid. S. 38; Lascaris M. Op. cit. P. 506.
242
Ивиħ A. Op. cit. C. 14-Табл. I–XVII; Andelić P. Op. cit. S. 9-10.
243
Jupeчeк К. Op. cit. C. 15–32; Ивиħ A. Op. cit. C. 16; Čremošnik G. Op. cit. S. 61.
244
Ивиħ A. Op. cit. С. 17.
245
Čremošnik G. Op. cit. S. 49, 63.
246
Ibid. S. 63; Ивиħ A. Op. cit. Таблицы.
247
Čremošnik G. Op. cit. S. 138–139, 145.
248
Soloviev A. Istorija srpskog grba. Melburn, Эта работа известна нам лишь по рецензии на нее: Grothusen К. D. // Jahrbücher für Geschichte Osteuropas. Bd. S. 507–512.
249
См., например: Жефаровиħ X. Стематографиjа. Нови Сад, Рисунок герба царства Неманичей представляет собой двуглавого орла под короной, на каждой голове по короне, крылья распахнуты. Стих под рисунком начинается с фразы: «Сербский Орел Римскаго превзыити…».
250
См. об этом: Соболева Н. А. Символы русской государственности // Вопросы истории. № 6.
251
Zacos G., Veglery A. Op. cit. S. 102.
252
Dölger F., Karayannopulos J. Op. cit. S. 45; Dölger F. Aus den Schatzkämmern. S. 316; см. также: Каштанов С. М. Современные проблемы европейской дипломатики // АЕ за 1981 год. М., С. 29.
253
СГГД. Ч. № 33, 41, 44, 86–87.
254
Там же. № 44 и 35; 89 и 87.
255
Орешников А. В. Материалы к русской сфрагистике. Табл. 1, № 1.
256
Тихомиров М. Н. Исторические связи русского народа… С. 176–177.
257
Орешников А. В. Материалы к русской сфрагистике. Табл. 1, № 3.
258
Ивиħ A. Op. cit. Табл. III, № 15–16.
259
Янин В. Л. Указ. соч. М., Т. II. С. 37.
260
Орешников А. В. Древнейшее русское изображение двуглавого орла // Труды Московского нумизматического общества. М., Т. II. Вып. С. 12–14.
261
Подробнее об этом см.: Соболева Н. А. Указ. соч.
262
Акты русского на св. Афоне монастыря. С. VIII.
263
Мошин В. О периодизации. С. 99.
264
Хорошкевич А. Л. Указ. соч. С. 408.
265
Тихомиров М. Н. Исторические связи России… С. 83–93; Хорошкевич А. Л. Указ. соч. С. 408–409.
266
Как уже отмечалось, сфрагистика Сербии испытала сильное западноевропейское влияние. Таким образом, на Русь пришла хоть и трансформированная в сербской дипломатической практике, но западноевропейская традиция скрепления документа при помощи восковой печати.
267
Тихомиров М. Н. Исторические связи России… С. 9.
268
Опубл.: Отечественная история. 2000. № 4. C. 25–43.
269
См.: Лаушкин А. В. К вопросу о формировании великокняжеского титула во второй половине XV в. // Вестник Московского университета. Серия История. № C. 35.
270
См.: Соболева Н. А. Русские печати. М., C. 157–158.
271
Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей XIV–XVI вв. (далее – ДДГ.) М.; Л., № C. 341–344; РГАДА, ф. 135, отд. I, рубр. II, № 78.
272
См.: Воронец Е. Н. 1497 год на императорских регалиях. Харьков, 1897; Он же. Четырехсотлетие российского государственного герба // Московские ведомости. № 204; Лопухин Ф. Наш государственный герб. По поводу его 400-летия // Новь. № 20 и т. д.
273
См., напр.: Вилинбахов Г. В. Государственный герб России. 500 лет. СПб., 1997.
274
Кучкин В. А. Великокняжеская печать с двуглавым орлом грамоты 1497 г. // Вопросы истории. № 4-C. 36.
275
Полный титул Ивана III (с прибавлением «болгарский») четко зафиксирован в латинской надписи, помещенной на Спасской башне Московского Кремля и свидетельствующей, что в июле 1491 г. миланец Пьетро Антонио Солари построил «сию стрелницу». Текст надписи воспроизведен: Хрептович-Бутенев К. А. Латинская надпись на Спасских воротах и их творец Петр-Антоний Солари // Сб. статей в честь графини П. С. Уваровой. М., C. См. также: Салмина М. А. Повести о начале Москвы. М.; Л., C. 180, 187; Дрбоглав Д. А. Камни рассказывают, М., C. 12-Выражаю признательность Б. М. Клоссу, обратившему мое внимание на этот факт.
276
Чумиков А. Неизданные русские акты XV–XVI вв. Ревельского городского архива // ЧОИДР. Кн. Разд. I V. № 5, 6, 7, 10.
277
Кучкин В. А. Указ. соч. C. 36.
278
Казакова Н. А. Грамота Ивана III папе Александру VI // Археографический ежегодник за 1973 г. C. 26–28.
279
Чумиков А. Указ. соч. № 10.
280
Лихачев Н. П. История образования российской государственной печати // Биржевые ведомости. 15 мая 1915 г.; Аlеf G. The Adoption of the Muscovite Two-Headed Eagle: A Discordant View // Speculum. V. XLI. № I. P. 15; Соболева Н. А. Русские печати. C. 157.
281
ДДГ. № 90, 91; РГАДА. Ф. Отд. I. Рубр. II. № 79; Рубр. IV. № Выражаю признательность И. А. Балакаевой (РГАДА) за предоставленную возможность сравнить все три сохранившиеся экземпляра печати.
282
Татищев В. Н. История Российская. Т. М.; Л., C. 368–369.
283
Ядро Российской истории, сочиненное ближним стольником и бывшим в Швеции резидентом князь Андреем Яковлевичем Хилковым в пользу российского юношества и для всех о российской истории краткое понятие иметь желающих в печать изданное, с предисловием о сочинителе сей книги и о фамилии князей Хилковых. М., 1770; Опыт российской географии с толкованием гербов и с родословием царствующего дому, собранный из разных авторов и манускриптов Ф. Г. Дилтеем. М., 1771.
284
См. об этом: Кучкин В. А. Указ. соч. C. 24–25.
285
Карамзин Н. М. История государства Российского. Т. VI. Гл. II. Примеч. 98.
286
Подробнее см.: Соболева Н. А. Герб Москвы: к вопросу о происхождении // Отечественная история. № C. 8.
287
Лихачев Н. П. Некоторые старейшие типы печати византийских императоров. М., C. 43.
288
Он же. История образования российской государственной печати.
289
Коробков Н., Иванов Б. Русские печати // Архивное дело. № 3 (51). C. 39.
290
Известны несколько подобных трудов. В конце XIX в. Ф. Успенский проанализировал истоки идеологической доктрины, сближавшей царскую власть с императорской, и появления в контексте этой доктрины двуглавого орла на Руси. Тогда же П. Пирлинг, описывая предсвадебные действия в Риме, снаряжение в дальний путь Софьи Палеолог, акцентирует внимание на вычурной атрибутике ее эскорта. В начале XX века В. Савва почти целую книгу посвятил опровержению столь любимой историками XIX в. версии об огромном влиянии супруги Ивана III на придворный церемониал и русские великокняжеские обычаи. В начале 1950-х гг. К. В. Базилевич считал недостаточно убедительным мнение об утверждении на Руси двуглавого орла в результате женитьбы Ивана III на византийской принцессе (Успенский Ф. Как возник и развивался в России восточный вопрос. СПб., C. 23–30; Пирлинг П. Россия и Восток. СПб., C. 73–80; Рierling P. La Russie et le Saint-Siège. Études diplomatiques. Paris, P. 107–185; Савва В. Московские цари и византийские василевсы. Харьков, 1901; Базилевич К. В. Внешняя политика Русского централизованного государства. Вторая половина XV века. М., C. 87).
291
Аlеf G. The Adoption… через 20 лет Г. Алеф включил вопрос о появлении на Руси двуглавого орла в контекст большого труда, посвященного происхождению московского самодержавия: Idem. The Origins of Muscovite Autocracy the Age of Ivan III // Forschungen zur osteuropäischen Geschichte. B. Berlin, 1986.
292
Янин В. Л. Актовые печати Древней Руси X–XV вв. Т. II. М., C. 37.
293
Янин В. Л., Гайдуков П. Г. Актовые печати Древней Руси X–XV вв. Т. III. М., C. Табл. 24, № 434а, 436а.
294
Соболева Н. А. Символы русской государственности // Вопросы истории. № C. 47–59.
295
Юрганов А. Л. Символы Русского государства и средневековое сознание // Вопросы истории. № C. 118.
296
См.: Лакиер А. Б. Русская геральдика. СПб., 1855 (Репринт. изд. М., 1990). C. 83–86; Янин В. Л. Указ. соч. C. 36; Соболева Н. А., Артамонов В. А. Символы России. М., C. 10–11.
297
См.: Орешников А. В. Русские монеты до 1547 г. М., 1996 (репринт).
298
Спасский И. Г. К прижизненной иконографии Ивана Грозного // Сообщения Государственного Эрмитажа. Вып. C. 49–53; Вилинбахов Г. В. Всадник русского герба // Труды Государственного Эрмитажа. Т. C. 117–121.
299
Орешников А. В. Русские монеты… № 466–467; Таблица VIII, № 332.
300
Соболева Н. А. Русские печати. Таблицы. № 16; Снегирев И. М. Еще несколько слов о московском гербе // Московские ведомости. № 69.
301
Соболева Н. А. Герб Москвы… C. 13.
302
Chernetsov A. Types on Russian Coins of the XIV and XV Centuries: An Iconographic Study. Oxford, P. 104.
303
Ibid. P. 50, 102–103.
304
См.: Рыстенко А. Ф. Легенда о св. Георгии и драконе в византийской и славяно-русской литературах. Одесса, C. 471; Смирнов Я. И. Устюжское изваяние святого Георгия московского большого Успенского собора. М., C. 36.
305
Лазарев В. Н. Новый памятник станковой живописи XII в. и образ Георгия-воина в византийском и древнерусском искусстве // Лазарев В. Н. Русская средневековая живопись. Статьи и исследования. М., 1970; Алпатов М. В. Образ Георгия-воина в искусстве Византии и Древней Руси // Алпатов М. В. Этюды по истории русского искусства. Т. М., 1967.
306
Чудо Георгия о змии // Памятники литературы Древней Руси. XIII век. М., C. 521–527, 616.
307
Спасский И. Г. Монетное и монетовидное золото в Московском государстве и первые золотые Ивана III // Вспомогательные исторические дисциплины. Т. Л., C. 112.
308
Янин В. Л. Указ. соч. C. 167–168; Янин В. Л., Гайдуков П. Г. Указ. соч. C. 169–171.
309
См. об этом: Аlеf G. The Origins of Muscovite Autocracy… P. 82–90.
310
Послание на Угру Baccиана Рыло // Памятники литературы Древней Руси. Вторая половина XV в. М., C. 522–537.
311
Вагнер Г. К. От символа к реальности. Развитие пластического образа в русском искусстве XIV–XV вв. М., C. 223.
312
Там же. C. 218–219; Алпатов М. В. Указ. соч. C. 167.
313
Муslivес J. Svatý Jiři ve východokřestianském uměni // Byzantinoslavika. T. V. Praha, 1933/34.
314
Тaube O. F. von. Die Darstellung des heiligen Georg in der italienischen Kunst. Halle, 1910.
315
Наиболее развернуто в книге: Réau L. Iconographie de l’art chrétien. T. III. Part II. Paris, P. 571-См. также: Reallexikon zur byzantinischen Kunst. B. II. Stuttgart, S. 1056–1060; Lexikon der christlichen Ikonographie. B. Rom; Freiburg; Basel; Wien, S. 376–383.
316
Тромонин К. Я. Очерки с лучших произведений живописи, гравирования, ваяния и зодчества с кратким описанием и биографиями художников. Т. М., C. 26, 230, 235.
317
Куник А. А. О русско-византийских монетах Ярослава I Владимировича с изображением св. Георгия Победоносца. СПб., Приложение О византийских и древнерусских изображениях св. Георгия Победоносца. C. 121–136.
318
См. обширную западноевропейскую историографию в указанных выше работах В. Н. Лазарева и М. В. Алпатова.
319
Лазарев В. Н. Новый памятник станковой живописи… С. 80.
320
Смирнова Э. C. Живопись Великого Новгорода. Середина XIII – начало XV века. М., С. 188–195.
321
Порфиридов Н. Г. Георгий в древнерусской мелкой каменной пластике // Сообщения Государственного Русского музея. VIII. Л., C. 120–125; Рындина А. В. Историко-художественное значение изразцов Успенского coбора в городе Дмитрове // Древнерусское искусство. (5). М., C. 462–472; Вагнер Г. К. Указ. соч. Гл. V; Выголов В. П. Скульптура Георгия на башне Московского Кремля // Памятники русской архитектуры и монументального искусства. Города, ансамбли, зодчие. М., C. 5-38; Он же. Архитектура Московской Руси середины XV века. М., C. 133–169; Сидоренко Г. В. Деревянная скульптура «Святой Георгий на коне» в собрании Государственной Третьяковской галереи // Древнерусская скульптура. Проблемы и атрибуции. М., C. 35–65.
322
Соболев Н. Н. Русский зодчий XV века Василий Дмитриевич Ермолин // Старая Москва. Вып. М., 1914; см. также указанные работы Г. К. Вагнера, В. П. Выголова, Г. В. Сидоренко.
323
См.: Сидоренко Г. В. Указ. соч. См. также: Яхонт О. В. Основные результаты научных исследований и реставрации скульптурной иконы святого Георгия Змееборца 1464 года из Московского Кремля // Государственный музей-заповедник «Московский Кремль». Материалы и исследования. XII. М., C. 104–119.
324
Сидоренко Г. В. Указ. соч. C. 43–14.
325
Николаева Т. В. Древнерусская мелкая пластика XI–XVI вв. М., C. 7.
326
Лазарев В. Н. Русская иконопись от истоков до начала XVI века. М., C. 23.
327
В этом направлении работает В. А. Калинин (Гос. Эрмитаж): Калинин В. А. Новгородский денежный двор в начале 1480-х годов // Сообщения Государственного Эрмитажа. XXXVI. Л., C. 79–83; Он же. Монеты Ивана III с русско-татарскими легендами // Труды Государственного Эрмитажа. XXI. Л., C. 111-Классификацией монет Ивана III занимается аспирант Отдела нумизматики ГИМ В. В. Зайцев, который любезно ознакомил меня с результатами своих научных изысканий.
328
Орешников А. В. Русские монеты… C. 123–124; Спасский И. Г. Русская монетная система. М., C. 97.
329
Потин В. М. Итальянский след в русском денежном обращении XI–XVII вв. // Научная конференция памяти Матвея Александровича Гуковского. Тезисы докладов. СПб., C. 22–23.
330
Он же. Венгерский золотой Ивана III // Феодальная Россия во всемирно-историческом процессе. М., C. 284–286.
331
Спасский И. Г. Монетное и монетовидное золото… C. 118–120; Он же. Московский «корабельник» XV века // Сообщения Государственного Эрмитажа. XLII. Л., C. Иное мнение об авторстве и месте чеканки золотых монет с именем Ивана III высказывал М. А. Львов: Львов М. А. О месте чеканки золотых монет с именем Ивана III // Труды Государственного Эрмитажа. XXI. Л., C. 106–110.
332
Мельникова А. C. Московия и Италия (русско-итальянские связи в эпоху Средневековья по нумизматическим данным) // Деньги и кредит. № C. 72.
333
Николаева Т. В. Прикладное искусство Московской Руси. М., C. 196–203.
334
Памятники дипломатических сношений древней России с державами иностранными. СПб., Стб. 19.
335
Барбаро и Контарини о России. К истории итало-русских связей в XV в. Л., C. 227.
336
Чупашкина А. Н. Денга «дозор» Ивана III // Государственный Владимиро-Суздальский историко-краеведческий и художественный музей-заповедник. Материалы исследований. Владимир, C. 49–55.
337
Снегирев В. Л. Аристотель Фиораванти и перестройка Московского Кремля. М., C. 29, 35; Земцов С. М., Глазычев В. Л. Аристотель Фьораванти. М., C. 5, 54–55.
338
Орешников А. В. Василий Андреев, резчик монетных штампов // Сб. статей в честь графини П. С. Уваровой. М., C. 291–292.
339
Ухова Т. Е. О характере преломления итальянских орнаментальных образов в русской рукописной практике // Государственные музеи Московского Кремля. Материалы и исследования. Вып. III. М., C. 154–164.
340
Смирнова И. А. Искусство Италии конца ХШ-XV веков. М., C. 61.
341
Лазарев В. Н. Начало Раннего Возрождения в итальянском искусстве. М., C. 104.
342
Taube O. F., von. Op. cit. S. 62–99.
343
Ibid. S. 89; Петрусевич Н. Искусство Франции XV–XVI веков. Л., C. 134–136; Искусство Возрождения в Нидерландах, Франции и Англии. М., C. 105–106.
344
Taube O. F., von. Op. cit. S. 135.
345
Wörterbuch der Münzkunde [F. E. von Schrötter]. Berlin; Leipzig, S. 219.
346
Corpus nummorum italicorum. V. VI. Veneto. Roma, Tab. XXVI. P. 286, 290–291; V. X. Emilia. Milano, Tab. XXX. № 114; I Gonzaga. Moneta Arta Storia. Milano, P. 211, 213, 245, 288–289.
347
Corpus nummorum italicorum. V. I V. Lombardia. Tab. XLIII. № 6, 8.
348
Хрептович-Бутенев К. А. Указ. соч. C. 221–222; Снегирев В. Л. Указ. соч. C. 105; Лазарев В. Н. Искусство средневековой Руси и Запад (XI–XV вв.). М., C. 41–49; Земцов С. М., Глазычев В. Л. Указ. соч. C. 136.
349
Лазарев В. Н. Искусство средневековой Руси и Запад. C. 43.
350
Hill G. F., Pollard G. Renaissance Medals at the National Gallery of Art. London, № 156, 203, 205, Благодарю за помощь в работе с нумизматическим материалом сотрудников Отдела нумизматики Государственного Эрмитажа Е. С. Щукину, B. М. Потина, В. А. Калинина и др.
351
Gnudu C. Vitale da Bologna. Milano, 1962; Bologna. La Pinacoteca Nazionale [Cat.]. Bologna, Tab. LXXXVII.
352
Предполагают, что надпись «сочинена и вырезана» самим Солари (Хрептович-Бутенев К. А. Указ. соч. C. 221). Во всяком случае, на итальянское происхождение резчика указывает характерное написание слова Buolgariae через «u». Было бы заманчивым предположить, что и матрицу исследуемой печати резал Солари. В таком случае это могло произойти до мая 1493 г., когда он умер. Однако порядок слов в титуле Ивана III надписи на камне и легенды печати не совпадает, к тому же на камне «литеры начерчены грубовато и неодинаково» (Там же. C. 215), в отличие от четко выгравированной легенды печати.
353
Иванов Д. Д. Германское искусство эпохи Возрождения в быте Древней Руси // Сборник Оружейной палаты. М., C. 90.
354
Там же. C. 91; Маркова Г. А. Об употреблении европейского художественного серебра в Московской Руси XVI века // Государственный историко-культурный музей-заповедник «Московский Кремль». Материалы и исследования. Вып. XI. М., C. 262–263.
355
См. об этом: Орешников А. В. Василий Андреев, резчик монетных штампов // Сборник статей в честь графини П. С. Уваровой. М., C. 292.
356
Кöhnе В. Ueber den Doppeladler // Berliner Blätter für Münz-Siegel– und Wappenkunde. Bd. VI. 1871.
357
Кондаков Н. П. Очерки и заметки по истории средневекового искусства и культуры. Прага, C. 116.
358
Sоlоvjеv A. V. Les emblèmes héraldiques de Byzance et les Slaves // Seminarium Kondakovianum. VII. Praha, P. 119–164.
359
Gerоla G. L’aquila byzantina e l’aquila imperiale a due teste // Felix Ravenna. Fasc. I (XLIII). P. 7–36.
360
Sоlоvjev A. V. Op. cit. P. 126–136.
361
Ibid. P. 132.
362
Ibid. P. 135.
363
См., напр.: Маtковски А. Грбовите на Македониjа. Скопjе, 1970.
364
Коrnеmann Е. Adler und Doppeladler im Wappen des alten Reiches // Das Reich. Idée und Gestalt. Festschrift für J. Haller. Stuttgart, S. 45–69.
365
Hellmann M. Moskau und Byzanz // Jahrbücher für Geschichte Osteuropas. Neue Folge. Bd. H. Wiesbaden, S. 332–338.
366
Stökl G. Testament und Siegel Ivans I V. Opladen, S. 44–46.
367
Ульянов Н. И. Комплекс Филофея // Вопросы истории. № C. 159–160; Ниче П. «Москва – Третий Рим»? // Спорные вопросы отечественной истории XI–XVIII веков. Тезисы докладов и сообщений Первых чтений, посвященных памяти А. А. Зимина. II. М., C. 204.
368
Nеubесker О. Doppeladler // Reallexikon zur deutschen Kunstgeschichte. Stuttgart [1958]. Bd. Lief. S. 158–161; Коrn J. E. Adler und Doppeladler. Ein Zeichen im Wandel der Geschichte // Der Herold. Neue Folge. Bd. 5-1965-1968; Hуe F.– H. Der Doppeladler als Symbol für Kaiser und Reich // Mitteilungen des Instituts für österreichische Geschichtsforschung. Bd. H. I. Wien; Graz, 1973: Кittel E. Siegel. Braunschweig, 1970.
369
Один из известных знатоков государственных эмблем и символов, П. Э. Шрамм, высказывал мнение, что Палеологи лишь приспосабливались к западноевропейскому обычаю пользоваться гербами.
370
Sоtiriоu M. G. Mistra. Athиnes, P. 6–7, 8, fig. 3.
371
Кондаков Н. П. Указ. соч. C. 115–120, 132.
372
Дероко А. Споменици архитектуре IX–XVIII у Jyгoслaвиje. Београд, C. 74; Millet G. La peinture du moyen âge en Yougoslavie. Fasc. I. Pl. № Paris, 1954; Art byzantin chez les Slaves, Balkans. P. I. Pl. VIII. Paris, 1930.
373
Дероко А. Монументална и декоративна архитектура у средньевековноj Србиjи. Београд, C. 84, 226, 230.
374
См.: Лихачева В. Д. Византийская миниатюра. Памятники византийской миниатюры IX–XV вв. в собраниях Советского Союза. М., C. 58.
375
Лазарев В. Н. История византийской живописи. М., C. 251; Лихачева В. Д. Указ. соч. С. 22.
376
Corpus nummorum italicorum. V. IV. Tab. XIV. № 10–11; V. IX. Tab. IX. № 18, 19.
377
Mушмов Н. Монетитѣ и печатитѣ на българскитѣ царе. София, C. 86–87, 99-103.
378
Алпатов М. В. Художественные проблемы итальянского Возрождения. М., Рис. на с. 223.
379
Gerola G. Op. cit. Р. 34–35; Кittеl Е. Op. cit. S. 215–218.
380
Лазарев В. Н. Искусство средневековой Руси и Запад. C. 3, 48–49.
381
Об этом: Назаров В. Д. У истоков политической идеологии Русского государства в конце XV в. Текст доклада на заседании Центра истории России в Средние века и раннее Новое время. Рукопись.
382
См.: Памятники дипломатических сношений древней России с державами иностранными. С. 12, 17.
383
Опубл.: Труды Института российской истории РАН. 1999–2000. М., 2002. Вып. 3.
384
Вилинбахов Г. В. Государственный герб России. 500 лет. СПб., 1997.
385
Например: Научная конференция в Российском государственном архиве древних актов, посвященная 500-летию первого использования изображения двуглавого орла как государственного символа России, состоявшаяся 3 ноября 1997 г.
386
Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей XIV–XVI вв. М.; Л., № C. 341–344.
387
Карамзин Н. М. История государства Российского. Т. VI. Гл. II. Примеч. 98.
388
Подробнее об этом см.: Соболева Н. А. Герб Москвы: к вопросу о происхождении // Отечественная история. № 3.
389
Лихачев Н. П. Некоторые старейшие типы печати византийских императоров. М., C. 1, 43.
390
Лихачев Н. П. История образования российской государственной печати // Биржевые ведомости. 15 мая 1915 г.
391
Коробков Н., Иванов Б. Русские печати // Архивное дело. № 3/C. 39.
392
Успенский Ф. Как возник и развивался в России восточный вопрос. СПб., C. 29–30; Пирлинг П. Россия и Восток. СПб., C. 73–80; Савва В. Московские цари и византийские василевсы. Харьков, 1901; Базилевич К. В. Внешняя политика Русского централизованного государства. Вторая половина XV в. М., C. 87.
393
Об этом: Solovjev A. V. Les emblèmes héraldiques de Byzance et les Slaves // Seminarium Kondakovianum. Praha, VII. P. 119–164.
394
Русское государство в половине XVII в. Рукопись времен царя Алексея Михайловича. Открыл и издал П. А. Безсонов. М., Ч. II. C. 184–185.
395
Köhne В. Ueber den Doppeladler // Berliner Blätter für Münz-Siegel– und Wappenkunde. Bd. VI. 1871.
396
Кондаков Н. П. Очерки и заметки по истории средневекового искусства и культуры. Прага, C. 116.
397
Solovjev А. V. Op. cit.
398
Gerola G. L’aquila byzantina e 1’aquila imperiale a due teste // Felix Ravenna, Fasc. 1 (XLIII). P. 7–36.
399
Solovjev A. V. Op. cit. P. 132.
400
Ibid. P. 135.
401
Kornemann E. Adler und Doppeladler im Wappen des alten Reiches // Das Reich. Idee und Gestalt. Festschrift für J. Haller. Stuttgart, S. 45–69.
402
Hellmann M. Moskau und Byzanz // Jahrbücher für Geschichte Osteuropas. N. F. Wiesbaden, Bd. H. S. 332–338.
403
Stökl G. Testament und Siegel Ivans I V. Opladen, S. 44.
404
Schramm P. E. Herrschaftszeichen und Staatssymbolik. Stuttgart, Bd. S. 897.
405
Schwarzenberg K. Adler und Drache // Der Weltherrschaftsgedanke. Wien; München, 1958; Коrn J. E. Adler und Doppeladler. Ein Zeichen im Wandel der Geschichte // Der Herold. N. F. 1965-Bd. 5/6; Hye F.– H. Der Doppeladler als Symbol für Kaiser und Reich // Mitteilungen des Instituts für österreichische Geschichtsforschung. Wien; Graz, Bd. H. 1; Nastase D. L’aigle bicéphale dissimulée dans les armoiries des pays roumains // Da Roma alla Terza Roma. Documenti e studi – Seminario 21 Aprile Roma; Constantinopoli; Mosca. Et cet.
406
Hellmann M. Op. cit. S. 337.
407
Myslivec J. Svatý Jiři ve východokřestianskйm uměni // Byzantinoslavica. Praha, 1933/T. V. S. 304–371.
408
Ibid.
409
Рыстенко А. В. Легенда о св. Георгии и драконе в византийской и славянорусской литературах. Одесса, 1909.
410
В списке анализируемых им исследований имеются не только «знаковые» труды западноевропейских ученых начала века (K. Krumbacher, J. Strzygovski, J. Aufhauser), но и практически все русские работы, вышедшие к этому времени, где так или иначе затрагивался вопрос об изображении св. Георгия (Н. П. Кондаков, Н. П. Лихачев, Ф. Успенский, Я. Смирнов и др.).
411
Taube O. F., von. Die Darstellung des heiligen Georg in der italienischen Kunst. Halle, 1910.
412
Лазарев В. Н. Новый памятник станковой живописи XII века и образ Георгия-воина в византийском и древнерусском искусстве // Византийский Временник. М., Т. VI; То же. Допол. и исправл. // Русская средневековая живопись. Статьи и исследования. М., Цит. по посл. изданию.
413
Там же. C. 97, 100.
414
Алпатов М. В. Образ Георгия-воина в искусстве Византии и Древней Руси // Труды Отдела древнерусской литературы. М.; Л., Т. XII; То же // Алпатов М. В. Этюды по истории русского искусства. М., Цит. по посл. изд.
415
Там же. C. 164.
416
Лазарев В. Н. Указ. соч. C. 98.
417
Алпатов М. В. Указ. соч. C. 167.
418
Alef G. The Origins of Muscovite Autocracy the Age of Ivan III // Forschungen zur osteuropäischen Geschichte. B. Berlin, 1986.
419
Idem. The Adoption of the Muscovite Two-Headed Eagle: A Discordant View // Speculum. V. № 1.
420
Ibid. S. 12.
421
Подробнее об этом см.: Соболева Н. А. Символы русской государственности // Вопросы истории. № 6.
422
Alef G. The Origins of Muscovite. P. 89.
423
Сборник Русского исторического общества. СПб., Т. C. 213, 238.
424
Памятники дипломатических сношений древней России с державами иностранными. СПб., Т. C. 17.
425
Там же. C. 18.
426
См. рассуждения на эту тему: Юрганов А. Л. Символ Русского государства и средневековое сознание // Вопросы истории. № C. 118–132.
427
Рыстенко А. В. Указ. соч. C. 471.
428
Путешествие в Московию Рафаэля Барберини в 1565 г. // Сын Отечества. СПб., 1842, июль. С. 24; Начало и возвышение Московии. Сочинение Даниила Принтца из Бухова // ЧОИДР. М., Кн. I V. Разд. I V. C. 61; Нынешнее состояние России, изложенное в письме к другу, живущему в Лондоне. Сочинение Самуила Коллинса // ЧОИДР. М., Т. C. 17.
429
Chernetsov A. V. Types on Russian Coins of the XIV and XV Centuries: An Iconographic Study. Oxford. P. 50, 102–103.
430
Чудо Георгия о змии // Памятники литературы Древней Руси. XIII век. М., C. 521–527, 616.
431
Мнева Н. Е. Искусство Московской Руси. Вторая половина XV–XVII в. М., C. 16.
432
Об этом: Вагнер Г. К. От символа к реальности. Развитие пластического образа в русском искусстве XIV–XV в. М., C. 223.
433
Послание на Угру Вассиана Рыло // Памятники литературы Древней Руси. Вторая половина XV века. М., C. 522.
434
Опубл.: Россия на путях централизации. Сборник статей. М., 1982. C. 179–186.
435
Этот факт неоднократно отмечался в литературе (см., например: Лакиер А. Б. Русская геральдика. СПб., C. 218; Каменцева Е. И., Устюгов Н. В. Русская сфрагистика и геральдика. М., C. 128–130; Государственный архив России XVI столетия / Подгот. текста и коммент. А. А. Зимина. М., C. 361–362, 452).
436
См. рисунок печати.
437
Stökl G. Testament und Siegel Ivans I V. Opladen, 1972.
438
Снимки древних русских печатей государственных, царских, областных, городских, присутственных мест и частных лиц. М., Вып. Табл. 18–19 (далее – Снимки).
439
Stökl G. Op. cit. S. 42.
440
Koehne В. Notice sur les sceaux et les armoiries de la Russie. Berlin, P. 14; Лихачев Н. П. История образования российской государственной печати // Биржевые ведомости. 15 мая;
Тройницкий С. Н. О гербе смоленском // Изв. Российской академии истории материальной культуры. Пг., Т. C. 349.
441
Щербачев Ю. Н. Датский архив: Материалы по истории Древней России, хранящиеся в Копенгагене, 1326-М., C. 110-№ 409, 410.
442
Аналогичная прикладная печать скрепляла письма 1605–1606 гг. Лжедмитрия Ю. Мнишку (СГГД. М., Ч. II. C. 212, 220, 224, 227, 254). В настоящее время печать сохранилась лишь при одном документе (РГАДА. Ф. Оп. Д. 18).
443
В том же году титул царя изменился, в нем появляется «полотцкий» (ПСРЛ. М., Т. XIII. C. 363). Булла, привешенная к международному трактату 1562 г., несет иной титул (отсутствует слово «полотский») (Снимки. Табл. 12; Щербачев Ю. Н. Указ. соч. C. 47-№ 150).
444
ПСРЛ. Т. XIII. C. 331, 386, 398; Государственный архив России. C. 86, 452.
445
Снимки. Табл. 12; Щербачев Ю. Н. Указ. соч. C. 47–49, 54–55, 66, 72, № 150, 151, 174, 219, 245 и след.
446
Сизов Е. C. Датировка росписи Архангельского собора Московского Кремля и историческая основа некоторых ее сюжетов // Древнерусское искусство: Искусство XVII в. М.; Л., С. 172; Подобедова О. И. Миниатюры русских исторических рукописей. М., С. 140; Она же. Московская школа живописи при Иване I V. М., C. 5 и след.
447
Об этом см.: Зимин А. А. Опричнина Ивана Грозного. М., C. 55, 67.
448
Alef G. The Adoption of the Muscovite Two-Headed Eagle: A Discordant View // Speculum. Vol. № 1; Спасский И. Г. Монетное и монетовидное золото в Московском государстве и первые золотые Ивана III // ВИД. Л., Вып. VIII; Соболева Н. А. Символы русской государственности // Вопросы истории. № 6.
449
Воронин Н. Н., Лазарев В. Н. Искусство среднерусских княжеств XIII–XV вв. // История русского искусства. М., Т. III. C. 17.
450
Порфиридов Н. Г. Новгородская «вечевая» печать // ВИД. Л., Вып. II.
451
Лакиер А. Б. Указ. соч. С. 157–158; Лихачев Н. П. Печати Пскова // СА. № С. 231; см. также: Янин В. Л. Вислые печати Пскова // Там же. Рис. 1.
452
Клейненберг И. Э. «Лютый зверь» на печатях Великого Новгорода XV в. // ВИД. Вып. II. С. 176–190.
453
Лакиер А. Б. Указ. соч. C. 160; Снимки. Табл. 64; Сборник снимков с древнейших печатей, приложенных к грамотам и другим юридическим актам, хранящимся в Московском архиве Министерства юстиции / Сост.п. И. Ивановым. М., Табл. XIII, рис. 135; табл. XIX, рис. 301.
454
Внутри круговой надписи изображены «колюмны», «Гедиминовы столбы». Известна полоцкая городская печать иного вида (Хорошкевич А. Л. Печати полоцких грамот XIV–XV вв. // ВИД. Л., Вып. IV). Однако «колюмны» встречаются на монетах Великого княжества Литовского уже в XIV в. (Ильин А. А. Классификация русских удельных монет. Л., Вып. С. 14–19). Польские гербовники XVI в. относят «колюмны» к литовским гербам (Ambrosius M. Arma Regni Poloniae. Paris, 1573–1574; Paprocki В. Gniazdo cnoty skąd herby rycerstwa slawnego Królewstwa Polskiego, Wielkiego Księstwa Litewskiego, Ruskiego… у inszych państw… początek swoy maią. Kraków, S. 1226). «Колюмны» в качестве своего герба, как якобы сообщают «русские хроники», взял Витень (Paprocki В. Herby rycerstwa Polskiego. Kraków, S. 590). В гербовниках последующих времен «колюмны» фигурируют в качестве знака литовских князей (Spener Ph. Historia insignium illustrium seu operis Heraldici. Frankfurt am M., T. XXXI; Niesiecki K. Herbarz Polski. Leipzig, T. VIII. S. 118–119). Полоцк воспринимался русскими как литовский город (ПСРЛ. Т. XIII. C. 302), поэтому использование в качестве его символа сугубо литовской эмблемы не должно удивлять.
455
Stökl G. Op. cit. S. 59–60.
456
Так, «обладателем Ливонские земли града Юрьева» царь называется уже летом 1558 г. (ПСРЛ. Т. XIII. C. 310); в 1559 г. это дополнение к титулу русского царя фигурирует в грамотах, посланных в Данию, Польшу, Швецию (Бантыш-Каменский Н. Н. Переписка между Россиею и Польшею по 1700 г. Ч. 1487–1584 // Чтения ОИДР. Кн. C. 106; Сб. РИО. СПб., Т. C. 60, 65). Немедленно изменился титул Ивана IV по взятии Полоцка (ПСРЛ. Т. XIII. С. 363). См. также сноску 9.
457
Stökl G. Op. cit. S. 61.
458
Вероятно, не случайно в архивном ящике 202, где находились материалы, связанные с Ливонской войной, вместе с печатью юрьевского наместника и печатью В. Фюрстенберга хранились и монеты – «ефимки и полуефимки, и пенези, каковыми торговали в Юрьеве немцы» (Государственный архив России. C. 86, 452–453).
459
Федоров Д. Я. Монеты Прибалтики XIII–XVIII столетий. Таллин, C. 161, 165.
460
См. чеканку ливонских магистров В. Фюрстенберга и Г. Кеттлера в Вендене (Там же. С. 215–216, 219–222).
461
Изображение воина с мечом и щитом, стоящего на городской стене, помещено не только на городской печати, но и в гербе Вендена (РГИА. Ф. Он. Д. Л. 252 и 252 об., 253-а и 253-а об., 253).
462
Щербачев Ю. Н. Указ. соч. С. 110-№ Различие между печатями, привешенными к документам 1578 и 1583 гг., состоит не только в этом. В титуле печати 1578 г. имеется небольшое разночтение по сравнению с печатью 1583 г. В первом случае: после «Белозерский» – «… и господарь отчинный облаадатель земли Лифлянския немецкого чину Удорскии Обдорскии Кондинскии и всея Сибирския земли и Северныя страны повелитель и иных многих земель гдрь и облаадатель». Во втором: «… и господарь отчины Удорскии Обдорскии Кондинскии и иных и всея Сибирския земли и Северныя страны повелитель и гдрь земли Лифлянские и иных». Абсолютно идентичен титулу печати 1578 г. титул в грамоте царя жителям Триката. Аналогичным образом (с упоминанием «земли Лифлянские немецкого чину») строится титул царя в грамоте Полубенского в Трикат. Обе эти грамоты написаны в Вендене в 1577 г. (Ливонский поход царя Иоанна Васильевича Грозного в 1577 и 1578 гг. // Военный журнал. № С. 91–92). См. также титул Ивана IV в грамотах, направленных в 1577–1579 гг. Стефану Баторию (Книга посольская Метрики Великого княжества Литовского. М., Кн. С. 28, 29, 39–41,87).
463
Зимин А. А. Опричнина Ивана Грозного. С. 264–265.
464
Создается впечатление, что ее использование в сношениях с Данией имело эпизодический характер, ибо последующая дипломатическая корреспонденция Ивана Грозного в Данию скреплялась применяемой и до этого «средней» печатью (Щербачев Ю. Н. Указ. соч. С. № 422 и след.).
465
Форстен Г. В. Балтийский вопрос в XVI и XVII столетиях (1544–1648). СПб., Т. I. С. 642, 666.
466
Лурье Я. С. Вопросы внешней и внутренней политики в посланиях Ивана IV // Послания Ивана Грозного. М.; Л., С. 501, 504.
467
Донесение князя Александра Полубенского // Труды X Археологического съезда в Риге, М., Т. III. С. 133, 136.
468
Новодворский В. В. Борьба за Ливонию между Москвою и Речью Посполитою (1570–1582). СПб., С. 67; Лурье Я. С. Указ. соч. С. 509.
469
Бантыш-Каменский Н. Н. Указ. соч. C. 106–107, 164; Новодворский В. В. Указ. соч. С. 67.
470
Бантыш-Каменский Н. Н. Указ. соч. C. 176; Новодворский В. В. Указ. соч. C. 282–297.
471
Скрынников Р. Г. Россия после опричнины. Л. C. 60; Книга посольская… Кн. С. 248, 253, 254, 274.
472
Толстой Ю. В. Первые сорок лет сношений между Россиею и Англиею, 1553-СПб., C. 192–193, 221.
473
Форстен Г. В. Указ. соч. C. 13–14, 518.
474
Сб. РИО. Т. C. 213, 238.
475
Там же.
476
Там же. C. 248.
477
Там же. C. 251, 254, 255, 259, 278, 280–281, 298–300, 304, 348–349, 351, 353, 355–357.
478
Опубл.: Россия и мировая цивилизация. М., 2000. C. 195–210.
479
Синицына Н. В. Третий Рим. Истоки средневековой концепции. М., 1998.
480
Там же. C. 13.
481
Там же. C. 329.
482
Иванов А. Б. Третий Рим. М., C. 126.
483
Дугин А. Альтернатива. О новом в национал-большевистском порядке // Завтра. Февраль. № 8 (221).
484
Русская идея. Тезисы к VI Ежегодной конференции кафедры философии РАН. М., C. 9.
485
Аксючиц В. Бог и Отечество – формула русской идеи // Москва. № C. 126.
486
Леонтьев К. Н. Византизм и славянство. М., C. 24.
487
Там же. C. 29.
488
Бердяев Н. А. Судьба России. М., 1990.
489
Кириллов И. Третий Рим. М., C. 30.
490
Русская идея. Тезисы… C. 57.
491
Леонтьев К. Н. Указ. соч. C. 22.
492
Там же. C. 24.
493
Документы ставки Е. И. Пугачева, повстанческих властей и учреждений. 1773–1774 гг. М., C. 26.
494
Соболева Н. А. Пугачевские печати // ВИ. № C. 211–215.
495
Bеrtényi Ivan. Einige Fragen der Heraldik der antifeudalen Bauernbewegungen // Ostmitteleuropäische Bauernbewegungen. Budapest, S. 78–79.
496
Mathieu R. Le système héraldique français. Paris, P. 244.
497
Дитятин И. И. Устройство и управление городов России, СПб., Т. С 453.
498
Литературное наследство. М., Т. Кн. C. 194.
499
Маркова О. П. О происхождении так называемого греческого проекта (80-е гг. XVIII в.) // Проблемы методологии и источниковедения истории внешней политики России. М., C. 15–29.
500
Российский государственный архив древних актов (далее – РГАДА). Госархив. Разряд XVI. Оп. Д. Л. 4–5.
501
Там же. Госархив. Разряд XX. Оп. Д. 269.
502
Бердяев Н. А. Душа России // Русская идея. М., C. 299.
503
Полное собрание законов Российской империи (далее – ПСЗ). Собрание первое. СПб., Т. XXIV. № 17906.
504
Цит. по кн.: Белавенец П. И. Изменение российского государственного герба в императорский период // Вестник императорского общества ревнителей истории. Пг., Вып. II. C. 64.
505
ПСЗ. Собрание второе. Т. XXXIII. Отд. № 33289.
506
Сахаров А. Н. Бессмертный историограф: Николай Михайлович Карамзин // Историки России. XVIII – начало XX века. М., C. 76-123.
507
Там же. C. 103.
508
Орлов Вл. Русские просветители 1790-1800-х годов. М., C. 376.
509
Сахаров А. Н. Указ. соч. C. 87.
510
Юхт А. И. Поборник новой России: Василий Никитич Татищев // Историки России. C. 21.
511
Татищев В. Н. История Российская. М.; Л., Т. C. 269.
512
Карамзин Н. М. История государства Российского. М., Кн. Т. VI. Гл. II. Примеч. 98.
513
Снегирев И. М. Объяснение латинской надписи на древнем барельефе в московском Успенском соборе // Ученые записки императорского Московского университета. М., Ч. 2; Он же. Римский барельеф, известный под именем образа св. Георгия в московском Успенском соборе // Записки Одесского общества истории и древностей. Одесса, Т. II. Отд. 2.
514
Смирнов Я. И. Устюжское изваяние святого Георгия московского Большого Успенского собора. М., 1915.
515
Карамзин Н. М. Указ. соч. М., Кн. I. Т. I. C. IX.
516
Российский государственный исторический архив. Ф. Оп. Д. Л. 1–1 об.
517
Лакиер А. Б. Русская геральдика. М., C. 141.
518
ПСЗ. Собрание второе. СПб., Т. XXXII. № 31720.
519
Таубе М. А. Из истории герба Дома Романовых (догадка о происхождении романовского грифа) // Гербовед. Июль. C. 109–113.
520
ПСЗ. Собрание третье. СПб., Т. II. № 1035, 1159; Т. III. № 1402.
521
Цит. по кн.: Соболева Н. А., Артамонов В. А. Символы России. М., C. 171.
522
Воронец Е. Н. Четырехсотлетие российского государственного герба. Харьков, C. 38.
523
Опубл.: Вопросы истории. 1992. № 10. C. 191–196
524
Карамзин Н. М. История государства Российского. Кн. Т. VI. СПб., C. Примеч. 98.
525
Полное собрание законов Российской империи. Собрание первое. (ПСЗ). СПб., Т. № 421.
526
Татищев В. Н. История Российская. Т. VII. М.; Л. C. 427.
527
Лихачев Н. П. Некоторые старейшие типы печати византийских императоров. М., C. 1.
528
Alef G. The Adoption of the Muscovite Two-Headed Eagle: A Discordant View // Speculum. Vol. № 1; Idem. The Origins of Muscovite Autocracy the Age of Ivan III // Forschungen zur osteuropäischen Geschichte. Berlin, Bd. S. 87–88.
529
Памятники дипломатических сношений древней России с державами иностранными. СПб., Ч. C. 12.
530
Лихачев Н. П. История образования российской государственной печати // Биржевые ведомости. 15 мая 1915 г.
531
Сборник Русского исторического общества. Т. СПб., C. 213, 238.
532
Черепнин Л. В. Образование Русского централизованного государства в XIV–XV вв. М., C. 16; Лурье Я. C. Идеологическая борьба в русской публицистике конца XV – начала XVI века. М.; Л., C. 388; Зимин А. А. Античные мотивы в русской публицистике конца XV в. // Феодальная Россия во всемирно-историческом процессе. М., C. 137 и след.
533
Черепнин Л. В. Указ. соч. C. 15.
534
Российский государственный архив древних актов. Ф. Оп. Д. Л. 1–1 об.
535
Белавенец П. И. Изменение российского государственного герба в императорский период // Вестник общества ревнителей истории. Пг., Вып. II. C. 64.
536
ПСЗ II. СПб., Т. XXXII. Отд. № 31720.
537
ПСЗ III. СПб., Т. VI. Доп. к III т. № 1439а.
538
Опубл.: Отечественная история. 2006. № 2. С. 89–109.
539
См., например: Symbol and Politics in communal Ideology. London, 1975; Sfez L. La symbolique politique. Paris, Морис-Георгица Г. Политические символы // Элементы теории политики. Ростов-н/Д, C. 343-Обширная библиография и анализ трудов западноевропейских исследователей по вопросам политической символики имеется в работе: Корфф Г. История символов как социальная история? // Конец рабочей истории? М., С. 157–184; Клеберг Л. Язык символов революций во Франции и в России // Лотмановский сборник. М., Вып. C. 140–150.
540
Вопрос о роли психологического фактора в действиях вождей, революционной элиты и в поведении масс в революционных событиях 1917 г. поднимался в выступлениях участников международного коллоквиума, материалы которого (выступления и дискуссия) опубликованы в книге: Анатомия революции. 1917 год в России: массы, партии, власть. СПб., C. 59; 356–370; 378–382; 412-См. также: Кажанов О. А. Национально-государственная символика современной России как средство политической коммуникации. Смоленск, 1995; Степнова Л. А. Социальная мифология и проблемы современного социального мышления. М., 1999; Зазыкина Е. В. Психологическая характеристика символики ведущих российских партий. М., 2002.
541
См., например: Политология. Энциклопедический словарь. М., C. 272–273, 289–290; Политология. Словарь. Екатеринбург, C. 80-Наряду с довольно расплывчатыми характеристиками в определении общественной значимости политических символов и эмблем, например: «… она (политическая символика. – Н. С.) разнообразит и украшает политическую жизнь общества и может придать ей символический культурный (объединяющий, эмоциональный) смысл». – Политология. Энциклопедический словарь. C. 290; «… с помощью средств символики происходит специфическое общение людей, позволяющее выяснить их принадлежность к конкретной политической общности, усвоить ее центральную идею». – Кажанов О. А. Указ. соч. C. Некоторые западные политологи применяют по отношению к политическим символам такие дефиниции, которые определяют их как категорию власти. «Политические символы – это такие символы, которые имеют значение для функционирования власти» (Цит. по: Морис-Георгица Г. Указ. соч. C. 346). С последним определением можно согласиться, если учитывать как дополнительный фактор адекватность их восприятия властью и обществом, что обусловливается своеобразной «прозрачностью» прежде всего знаков власти.
542
Доклады опубликованы в труде: Анатомия революции. По интересующей нас тематике это следующие работы: Корнаков П. К. Символика и ритуалы революции 1917 г. С. 356–365; Ферро М. Символика и политика во время революции 1917 г. C. 366–371; Стайтс Р. Русская революционная культура и ее место в истории культурных революций. C. 372–382; Ильина Г. И. Образ европейских революций и русская культура (март 1917 г. – ноябрь 1918 г.). C. 383–393, а также ряд выступлений в дискуссии.
543
Анатомия революции. C. 407.
544
Медоуз К. Магия рун / Пер. с англ. М., C. 43.
545
Анатомия революции. C. 373.
546
Лукомский Г. К. Художник и революция. Берлин, C. 5–6, 92.
547
Метлицкий Б. Г. Один день в Петрограде. М., C. Р. Стайтс (Анатомия революции. С. 378–379), как можно заметить по его тексту, во многом опирается на публикацию В. В. Вересаева (Вересаев В. В. Об обрядах старых и новых. М., 1926), который считал, что обыденный обряд погребения в России – «непроходимое убожество», «серость» (C. 8-11). По его мнению, при похоронах «нужны торжественные величавые гимны» (C. 12–13), что и осуществили большевики еще в 1920 г.
548
Соболева Н. А. К вопросу о символике России в первой четверти XX столетия: новые подходы к исследованию // Россия в XIX–XX веках. Материалы II научных чтений памяти проф. B. И. Бовыкина. М., C. 337–338.
549
Караманчев Вал. Пролетарская символика / Пер. с болг. М., 1978; Husár J. Revolučné symboly. Bratislava, 1979; Корфф Г. Указ. соч. C. 166 и след.; Sikloś Andraś. Magyarország, 1918-Ésemények. Képek. Dokumentumok. Budapest, S. 15, 308, 324–325, 340, 345, 356.
550
Смирнов И. C. Ленин и советская культура. М., C. 369–372; Луппол А. Н. Из истории советского государственного герба // Ежегодник Государственного Исторического музея. М., 1960; Каменцева Е. И., Луппол А. Н. Как создавался советский герб // Вопросы истории. № 12; Киселев Г. Ф., Любишева В. А. В. И. Ленин и создание государственной печати и герба РСФСР // История СССР. № 5; В. И. Ленин и изобразительное искусство. Документы. Письма. Воспоминания. М., C. 457–476; Поцелуев В. А. Гербы Союза ССР: из истории разработки. М., 1987; Иванченко А. В. Союз серпа и молота. Государственные символы РСФСР. М., 1987.
551
Обзор конспирологической литературы по проблемам социалистической символики см. в работе: Багдасарян В. Э. «Теория заговора» в отечественной историографии второй половины XIX–XX вв. М., C. 408-Восприятие символики Советского государства через идентификацию ее с масонскими и каббалистическими знаками, к сожалению, появляется и на страницах трудов весьма респектабельных авторов. См., например: Чудакова М. О. Антихристианская мифология советского времени // Библия в культуре и искусстве. Материалы научной конференции «Випперовские чтения. 1995». М., Вып. XXVIII. C. 331–359.
552
Похлебкин В. В. Из истории советской эмблематики // Вопросы истории. № 3; Корнаков П. К. Опыт привлечения вексиллологических памятников для решения геральдических проблем // Новые нумизматические исследования. Нумизматический сборник. М., Ч. С. 134–144; Он же. Символика и ритуалы революции 1917 г. // Анатомия революции. См. также другие работы по данной тематике, опубликованные в книге: Анатомия революции; Рапопорт А. Трактор в советской культуре // Studia Litteraria Polono-Slavica. Warszawa, S. 209–221; Bobryk R., Faryno J. Parowóz wzorowego maszynisty // Ibid. S. 243–246; Faryno J. Эмблемы СССР // Ibid. S. 267–283; Колоницкий Б. И. Символы власти и борьба за власть: к изучению политической культуры российской революции 1917 г. СПб., 2001; Соболева Н. А. Указ. соч.; Шевченко Л. В. История становления государственной символики и ее роль в укреплении Российского государства в 1990-е годы: Автореф. дисс… канд. ист. наук. Курск, 2004.
553
Faryno J. Op. cit. S. Известно, что «разовой акцией» не ограничивалась христианизация Руси, где язычество заявляло о себе в течение многих столетий; реформы Петра I также были не столь скоропалительными, как они могут показаться неспециалисту.
554
Чудакова М. О. Указ. соч. C. 349–359.
555
Колоницкий Б. И. Указ. соч. C. 16.
556
См. об этом: Соловьев О. Ф. Символика масонских клятв // Масонство и масоны. М., Вып. III. C. 4.
557
Реликвии Великого Октября. Из фондов Центрального музея революции СССР, Государственного музея Великой Октябрьской социалистической революции. Каталог. М., C. 44–47, 126–127.
558
Там же. C. 47.
559
Altrichter H. Russland 1917: ein Land auf der Suche nach sich selbst. Paderborn; München; Wien; Zürich. Schöningh. Работа знакома только по рецензии, опубликованной в журнале «Вопросы истории». № 11/C. 157–160.
560
Зазыкина Е. В. Указ. соч. C. 13–27.
561
Сокольников М. Автор советской эмблемы // Литературная Россия. 5 ноября. № С. 20.
562
Герасимов C. Первое празднество Октябрьской революции // Искусство. № C. 44.
563
Известия Всероссийского центрального исполнительного комитета Советов. 1 мая. № 87.
564
Там же.
565
Альтрихтер Х. Россия в 1917 году: страна в поисках самой себя // Вопросы истории. № 11-C. 157–160 (рецензия И. В. Нарского).
566
Sfez L. Op. cit. P. 66–67.
567
Ibid. P. 68.
568
Корфф Г. Указ. соч. C. 168–169.
569
Там же. C. 166.
570
Подробнее см.: Соболева Н. А. Указ. соч. C. 343–345.
571
ГАРФ. Ф. ДП ОО. Д. Ч. Лит. В. Л. 85.
572
Соболева Н. А. Указ. соч. C. 343–344.
573
ГАРФ. Ф. Оп. Д. 634/Л. 2.
574
Колоницкий Б. И. Указ. соч. C. 250-Автор специальный раздел своей книги посвятил рассмотрению вопроса об использовании красного флага в период Февральской революции различными партиями, группами, течениями.
575
Корнаков П. К. Символика и ритуалы… C. 360.
576
Лапшин В. П. Художественная жизнь Москвы и Петрограда в 1917 году. М., C. 68, 71.
577
Там же. C. 70–71, 124–125.
578
Бибикова И. М. Из воспоминаний // Тыняновский сборник. Вып. C. 681.
579
Лапшин В. П. Указ. соч. C. 84; История Москвы с древнейших времен до наших дней. М., Т. C. 117.
580
Симкин М. П. Знамена как исторические памятники и музейные экспонаты // Труды Научно-исследовательского института музееведения. М., Вып. C. 238, 240, 230, 237; Лапшин В. П. Указ. соч. C. 111, 175, 238; Реликвии Великого Октября. C. 32–34, 110–121.
581
Свердлов Я. М. Избранные произведения. М., Т. C. 188.
582
Об этом: Иванченко А. В. Указ. соч. C. В. А. Поцелуев приводит слова В. И. Ленина, сказанные им еще в апреле 1917 г., о красном цвете большевистского знамени, которое является знаменем «всемирной пролетарской революции»: Поцелуев В. А. Указ. соч. C. 31 (ссылается на работу: В. И. Ленин. Полн. собр. соч. Т. C. 25).
583
Faryno J. Op. cit. S. 267–268; Чудакова М. О. Указ. соч. C. 334–335.
584
Цит. по: Чудакова М. О. Указ. соч. C. 335.
585
Указ Президента Российской Федерации «О знамени Победы» от 15 апреля 1996 г. № 561 (в ред. Указа Президента РФ от 15 апреля 2000 г. № 682) // Официальная символика России и Москвы. Сборник нормативных правовых актов Российской Федерации и Москвы. М., С. 32–33.
586
Стихотворение Г. Иванова // Лукоморье. № 48.
587
Там же. № 47, обложка.
588
Там же. № 15/Л. 8.
589
Ильина Г. И. Образ европейских революций и русская культура. C. 383 и след.
590
Пельше Р. Нравы и искусство Французской революции. Пг., 1-е изд.; Л., C. 28.
591
Там же. C. 47, 141.
592
Тресиддер Д. Словарь символов / Пер. с англ. М., C. 275–277, 395.
593
Пельше Р. Указ. соч. C. 141.
594
Клеберг Л. Указ. соч. C. 141.
595
Брюллова Е. Искусство Франции во время революции // Лукоморье. № 9-C. 20.
596
Цит. по: Ильина Г. И. Образ европейских революций и русская культура. C. См. о народных действиях по снятию памятников Российской империи и о противодействиях этим попыткам: Колоницкий Б. И. Указ. соч. C. 136–139.
597
Соболева Н. А., Артамонов В. А. Символы России. М., C. 194-Очень подробно вопрос об использовании Временным правительством эмблемы двуглавого орла рассматривается в книге: Колоницкий Б. И. Указ. соч. C. 80-102.
598
Мельникова А. C. Твердые деньги. М., C. 7.
599
Бидерманн Г. Энциклопедия символов / Пер. с нем. М., C. 236; Копалинский Вл. Словарь символов / Пер. с польск. Калининград, C. 186–187.
600
Копалинский Вл. Указ. соч. C. 187.
601
Лукин Ю. Н. В мире символов. Харбин, C. 13-Масонским двуглавый орел назван автором по причине существования в России масонской ложи Орла Российского, знак которой – двуглавый орел без монархических атрибутов; Лотарева Д. Д. Знаки масонских лож Российской империи. М., C. 86–87.
602
Пельше Р. Указ. соч. C. 27–28.
603
Мельникова А. C. Указ. соч. C. 20–21.
604
Корнаков П. К. Краски войны // Родина. № C. 29, 34, 52.
605
Колоницкий Б. И. Указ. соч. C. 314–318.
606
ГИМ. Отдел нумизматики. Ф. 93352 / кп-760978, 760982, 760990 и т. д.; Государственный центральный музей современной истории России. ГИК 3736/1а, ГИК 6406, ГИК 7212/3д и т. д.
607
Колоницкий Б. И. Указ. соч. C. 317.
608
См. многочисленные рисунки и акварели в журналах «Аполлон», «Лукоморье» художников Чехонина, Добужинского, Нарбута, Билибина, Лансере, Митрохина, Лаленкова и др.
609
Лапшин В. П. Указ. соч. C. 111, 115.
610
Подвойский Н. И. Год М., Фотография: «Братский союз рабочих и крестьян. Обмен знамен Путиловцев и Павловцев 1/Х 1917 г.».
611
Лапшин В. П. Указ. соч. C. 135, 180.
612
Там же. C. 141.
613
Луначарский А. В. Античное искусство // Наука, религия, искусство. Сб. статей. М., С. 28.
614
Он же. Популяризация классического искусства // Луначарский А. В. Об искусстве. М., Т. C. 85.
615
Агитационно-массовое искусство первых лет Октября. Материалы и исследования. М., C. 12–13.
616
Там же. C. 23.
617
Там же. C. 25–29; Агитационно-массовое искусство первых лет Октябрьской революции. Каталог выставки. М., C. 19.
618
Агитационно-массовое искусство первых лет Октября. C. 79–80, 103.
619
Бибикова И. М. Указ. соч. C. 683.
620
Изображение обложки см. в книге: История Москвы. C. 124.
621
Цит. по книге: Мельникова А. C. Указ. соч. C. 21.
622
Эфрос А., Пунин Н. C. Чехонин. Пг., Таблица рисунков.
623
Лимонов Ю. А. Празднества Великой французской революции в 1789–1793 гг. и массовые праздники Советской России в 1917–1920 гг. // Великая французская революция и Россия. М., C. 401.
624
Пламя. № C. 16.
625
Об этом подробнее: Лимонов Ю. А. Указ. соч. С. 390-Автор ссылается на ряд работ, изданных в Петрограде уже в 1918 г., в частности на брошюру: Р. Пельше. Указ. соч. Также см.: Ильина Г. И. Образ европейских революций и русская культура // Указ. соч. C. 386–391; Клеберг Л. Указ. соч. С. 143–147.
626
Гущин А. C. Изоискусство в массовых празднествах и демонстрациях. М., C. 11.
627
Он же. Оформление массовых празднеств за 15 лет диктатуры пролетариата (Фотоальбом). М., 1918 г.
628
Керлот Х. Э. Словарь символов / Пер. с англ. М., C. 523.
629
Полонский Вяч. Русский революционный плакат. М., C. 27–29; Бутник-Сиверский Б. C. Советский политический плакат 1917–1920 годов // Очерки по русскому и советскому искусству. Сб. статей. М., C. 26.
630
Андреева Л. В. Советский фарфор. 1920-1930-е годы. М., C. 61–62, 147, 198.
631
Мастера современной гравюры и графики. Сб. материалов. М.; Л., C. 33, 54, 64, 191–194, 263–264, 270–271; Чегодаева М. А. Искусство, которое было. Русская книжная графика 1920-х – начала 1930-х годов. М., C. 117–118.
632
Мазаев А. И. Пространственные искусства и быт (1917–1932) // Страницы истории советской художественной культуры. 1917-М., C. 210–213.
633
В. И. Ленин и изобразительное искусство. C. 68–69, 292–293, 295–299.
634
«Известия» Народного комиссариата по военным делам. 10 мая.
635
Иллюстрированное описание обмундирования и знаков различия Красной и Советской армии (1918–1945) / Сост.о. В. Харитонов. Л., С. 6.
636
Известия ВЦИК. 1918 г. 6 ноября. № 243.
637
Похлебкин В. В. Красная пятиконечная звезда // Вопросы истории. № C. 212–214; Он же. Красная звезда // Международная символика и эмблематика. М., C. 105–107; Faryno J. Ор. cit. S. 274–275.
638
Борисовский Б. Э. Первая советская эмблема // Вопросы истории. № C. 204–207.
639
См. об этом: Соболева Н. А. Указ. соч. C. 340–342.
640
Тресиддер Д. Указ. соч. C. 107–108; Керлот Х. Э. Указ. соч. C. 206.
641
Бидерманн Г. Указ. соч. C. 131; Керлот Х. Э. Указ. соч. C. 133.
642
Иллюстрированное описание обмундирования… C. 5.
643
Политические деятели России. Биографический словарь. М., C. 255–256; Степанов Н. Николай Ильич Подвойский // Комиссары. Сборник. М., C. 3-42.
644
Лейберов И. Пламенный солдат революции. М., C. Коллеги по профессиональной большевистской работе также отмечали необыкновенно широкий кругозор и начитанность Подвойского: он мог со знанием дела разговаривать о музыке, о римском праве, исключительно хорошо знал церковные обряды и Священное Писание (его отец был священником, сам он закончил духовное училище, поступил в Черниговскую духовную семинарию). Будучи в эмиграции, слушал лекции в Бернском университете. – Степанов Н. Указ. соч. C. 10-Его военно-пропагандистская деятельность была очень интенсивной, им написан ряд учебных пособий, разработаны программы политических занятий бойцов. В газете «Известия» за 7 ноября 1922 г. в большом юбилейном материале «Красная Армия. Первые организаторы и вожди» из 30 имен Подвойский занимает почетное 7-е место, пропустив впереди себя «вождя» Троцкого, Антонова-Овсеенко, Дыбенко, Крыленко и еще некоторые имена – типа «тов. Ягоды». Однако о Подвойском написано больше, чем о ком-либо в списке, причем отмечается его «особое влияние» в «военке». – Известия. 7 ноября (№ 252). C. 9.
645
Подвойский Н. И. Год М., C. 36–37, 184.
646
Ульянов И. Э. Регулярная пехота. 1801-М., C. 159 (илл.), 166.
647
Доценко В. Д. Русский морской мундир. 1696-СПб., C. 241.
648
Русская армия 1917–1920 гг. Обмундирование, знаки различия и нагрудные знаки / Сост.о. В. Харитонов, В. В. Горшков. СПб., C. 28–29.
649
Кузнецов А. А. Награды. Энциклопедический путеводитель по истории российских наград. М., C. 353.
650
Балязин В. Н., Дуров В. А., Казакевич А. Н. Самые знаменитые награды России. М., С. 159–160.
651
Там же. C. 161.
652
Советские нагрудные знаки 1918-Из собрания Центрального военно-морского музея и частных коллекций. СПб., C. 4–8.
653
Борисовский Б. Э. Указ. соч. C. 207.
654
Иванченко А. В. Указ. соч. C. 70–75 (рис. проектов).
655
ГАРФ. Ф. Оп. Д. Л. 5–6.
656
Там же. Оп. Д. Л. 51.
657
Похлебкин В. В. Красная пятиконечная звезда; Он же. Красная звезда; Faryno J. Op. cit. S. 274–275.
658
Киселев Г. Ф., Любишева В. А. Указ. соч. C. 23.
659
В. И. Ленин и изобразительное искусство. С. 461 (рисунок). Авторы вышеназванной статьи (Киселев Г. Ф. и Любишева В. А.) не видели этого рисунка, о чем они пишут на с. 22 (примеч.), руководствуясь в описании печати воспоминаниями В. Д. Бонч-Бруевича.
660
Там же. C. 460, 462 (рисунки).
661
Поцелуев В. А. Указ. соч. C. 50.
662
История Советской Конституции (в документах). 1917-М., C. 157–158.
663
Там же.
664
ГАРФ. Ф. Оп. Д. 87, 89, Киселев Г. Ф., Любишева В. А. Указ. соч. C. 25.
665
ГАРФ. Ф. Оп. Д. Л. 3-30.
666
Там же. Л. 11.
667
Там же. Ф. Оп. Д. Л. 29.
668
Пламя. № C. 8-См. также текст объявления о конкурсе Петербургской коллегии по делам искусств и художественной промышленности при Отделе изобразительных искусств Наркомпроса, как полагают, присланный А. В. Луначарским B. И. Ленину. – В. И. Ленин и А. В. Луначарский. Переписка, доклады, документы. М., C. 84–89.
669
ГАРФ. Ф. Оп. Д. Л. 21 и об.
670
В. И. Ленин и А. В. Луначарский. Переписка, доклады, документы. C. 84.
671
Там же. C. 88.
672
ГАРФ. Ф. Оп. Д. Л. 21 и об.
673
Там же. Л. 29.
674
Дунин-Борковский К. И. О гербе и флагах РСФСР. М., C. 5–6.
675
Там же. C. 13.
676
Например, М. В. Добужинский при оформлении зала, где проходило открытие II Конгресса Коминтерна в 1920 г., изображал перекрещенные серп и молот в абсолютно произвольной манере. – Ленин в зарисовках и в воспоминаниях художников. М.; Л., Рис. М. В. Добужинского; Метлицкий Б. Г. Указ. соч. C. 39, 43.
677
ГАРФ. Ф. Оп. Д. Л. 74 и об., 75.
678
Там же. Л. 43–44.
679
Рассказ И. И. Дубасова (записан полковником Григорьевым В. C. 16 сентября 1982 г. на квартире И. И. Дубасова). Музей Гознака. Рукопись.
680
Тресиддер Д. Указ. соч. C. 227; Бидерманн Г. Указ. соч. C. 171.
681
Соболева Н. А. Указ. соч. C. 343–346.
682
Цит. по: Лапшин В. П. Указ. соч. C. 122.
683
Там же. C. 120–122.
684
Корнаков П. К. Знамена Февральской революции // Геральдика. Материалы и исследования. Л., C. 12–26: Он же. Опыт привлечения вексиллологических памятников…; Он же. Символика и ритуалы революции 1917 г.
685
Корнаков П. К. Опыт привлечения вексиллологических памятников… С. 136–137.
686
Лапшин В. П. Указ. соч. C. 135.
687
Корнаков П. К. Опыт привлечения вексиллологических памятников. C. 138.
688
Шлеев В. В. Революция и изобразительное искусство. М., C. 240.
689
А. Н. Лео. ХL. Л., C. 22.
690
Похлебкин В. В. Из истории советской эмблематики. C. 91–95.
691
Об этой стороне его деятельности см.: Эфрос А., Пунин Н. С. Чехонин. М.; Пг., 1923; Андреева Л. В. Указ. соч.
692
Дунин-Борковский К. И. Указ. соч. C. 15.
693
Колоярский Г. Н. Кто создал первую государственную эмблему «Серп и Молот» // Труды Саратовского историко-краеведческого общества. Саратов, Вып. C. 41–55.
694
Лосев А. Ф. Проблемы символа и реалистическое искусство. М., C. 315.
695
Там же. C. 30.
696
Тресиддер Д. Указ. соч. C. 227.
697
Faryno J. Op. cit. S. 269.
698
Опубл.: Российская государственная символика. История и современность. М., 2003. С. 97–167. Раздел переработан и дополнен.
699
Симкин М. П. Знамена как исторические памятники и музейные экспонаты // Труды научно-исследовательского института музееведения. М., Вып. C. 3-217; Корнаков П. К. Вексиллологическая терминология // Геральдика. Материалы и исследования. Л., С. 120–124; Он же. Опыт привлечения вексиллологического материала при решении геральдических проблем // Новые нумизматические исследования. Нумизматический сборник. М., Ч. С. 134–145; Соболева Н. А. Вексиллология // Военная энциклопедия в восьми томах. М., Т. С. 31.
В настоящее время в многочисленных публикациях, относящихся к вексиллологии, можно выделить два направления, обусловленных представлениями о ней авторов. Одни рассматривают знамена и флаги как исторический памятник, исследуя их в лучших традициях отечественной историографии (имеются в виду прежде всего работы Яковлева Л. П., Висковатова А. В., Белавенца П. И., Иванова К. А. Флаги государств мира. М., 1971; Мамаева К. К. Символика знамен Петровского времени // Труды Государственного Эрмитажа. Т. XI. Вып. 2; Его же. Флаги рассказывают. Л., 1972; Симкина М. П. Указ. соч.; Корнакова П. К. Указ. соч.). Другие придерживаются формалистического направления, создавая многостраничные справочные пособия, где отсутствует характеристика назначения предмета вексиллологии, оценка ее функций, исторической роли.
К первым относятся сравнительно недавно опубликованные работы о государственных флагах России: Артамонов В. А. Трижды рожденный // Соболева Н. А., Артамонов В. А. Символы России. М., C. 104–145; Дегтярев А. Я. История российского флага. М., 2000; Голованова М. П. Российские государственные знамена XVIII-XIX вв.: источниковедческое исследование: Автореф. дисс… канд. ист. наук. М., 2001; Вилинбахов Г. В. История российского герба и флага. СПб., 2004.
Ко вторым – Флаги Российской империи и СССР в документах / Автор-составитель В. А. Соколов. М., 2001; Соколов В. А. Вексиллологический справочник по флагам Российской империи и СССР. М., Т. 1–2; Бурков В. Г. Государственная геральдика и вексиллология: Россия, СНГ. Европа, Америка. СПб., 2004.
700
Миланов В. М., Семенович Н. Н. Флаги российского флота. 1667-М., 1997.
701
Висковатов А. В. Историческое описание одежды и вооружения российских войск. 2-е изд. СПб.; Новосибирск; Л., 1899-Т. 1-34.
702
Дельбрюк Г. История военного искусства в рамках политической истории. СПб., Т. С. 206-Противоречия, вытекающие из временной несинхронности описываемых латинскими авторами фактов военной организации римлян, отразились в работах исследователей римского военного дела, и в частности военных знаков. К сожалению, не со всеми работами по данной тематике удалось ознакомиться. Наиболее цитируемая из них – Domaszewski A. V. Die Fahnen im römischen Heere. Wien, Ее высокая оценка всеми без исключения исследователями римского военного дела не случайна. Кроме досконального разбора сообщений древних авторов о разного рода военных знаках Домашевский проделал огромную работу по систематизации вещественных памятников с изображением римских знамен. Эти памятники делятся на три группы: 1) надгробия знаменосцев, на которых имеются надписи с обозначениями военных соединений; 2) изображения знамен на триумфальных арках и колоннах; 3) монетные изображения. Подобный материал, представленный в иллюстрациях, делает книгу Домашевского непревзойденным справочником.
В других работах вопрос о знаменах рассматривается попутно: Alföldi A. Die monarchische Repräsentation im römischen Kaiserreiche. Darmstadt, II. Insignien und Tracht der römischen Kaiser. Teil. III. Kapitel; Grosse R. Römische Militärgeschichte. Berlin, 1920; Domaszewski A. V. Die Rangordnung des römischen Heers. Köln; Wien, 1981 et cet., за исключением исследования Р. Гроссе – Die Fahnen in der römisch-byzantinischen Armee des Jahrhunderts // Byzantinische Zeitschrift. Leipzig, 1923-B. 24 (XXIV).
Мнения разных исследователей о римских военных знаках скорректированы в ряде известных энциклопедий, где они обобщены в соответствующих статьях: Enciclopedia dell’ arte antika. Roma, T. IV; Larousse P. Grand Dictionnaire universel du XIX siècle. Paris. T. 1, 10, 15; Paulys Real-Encyclopädie der classischen altertumswissenschaft. Stuttgart. Bd. Hb. 23 et cet.
703
Irmscher J. Das grosse Lexikon der Antike. München, S. 176.
704
Enciclopedia dell’ arte antika. P. 164; Domaszewski A. V. Die Fahnen. S. 5.
705
Флавий Вегеций Ренат. Краткое изложение военного дела. СПб., Кн. III, 6.
706
Enciclopedia dell’ arte antika. P. 164; Alföldi A. Op. cit. S. XI.
707
Флавий Вегеций Ренат. Указ. соч. C. 176 (Примеч.).
708
Sarre F. Die altorientalischen Feldzeichen. Рец.: Strzygowski J. // Byzantinische Zeitschrift. Leipzig, B. XIII. S. 298.
709
Domaszewski A. V. Die Fahnen. S. 76–80.
710
Larousse P. Op. cit. T. P. 973.
711
Гай Юлий Цезарь. О галльской войне. М., Предисловие М. М. Покровского. C. 19; Аммиан Марцеллин. Римская история. СПб., Кн. XVI, 12, 39; кн. ХXVII, 10, 9; Irmscher J. Op. cit. S. 176.
712
Тит Ливий. История Рима от основания города. М., Т. Кн. 8, См. также: Примеч. С. 560; Флавий Вегеций Ренат. Указ. соч. Кн. II, 1.
713
Акты Московского государства, изд. имп. Академиею наук. СПб., Т. C. 1614 г. № 78.
714
Толстой А. К. Сочинения. М., Т. C. 275.
715
Аммиан Марцеллин. Указ. соч. Кн. ХXVII, 10, 9; Grosse R. Römische Militärgeschichte. S. Аммиан Марцеллин сообщает также об употреблении, вероятно, подобного же знака царем персов «свирепым Сапором» (Шапур – царь из династии Сасанидов), который использовал его при штурме одной из крепостей: «был дан сигнал красным знаменем» – Аммиан Марцеллин. Указ соч. Кн. XX, 6, 3.
716
Larousse P. Op. cit. T. A. P. 149.
717
Бидерманн Г. Энциклопедия символов / Пер. с нем. М., C. 188–189.
718
Древние авторы считали знамена такими святынями, что объединяли их с божествами, создавая своеобразный культ знамен. Подобной трактовки придерживаются некоторые исследователи: конь ассоциируется, по их мнению, с Марсом, вепрь – с Янусом и т. д. Орел легиона также определялся прежде всего как священный символ: Domaszewski A. V. Die Rangordnung. S. Однако другие исследователи возражали им, в частности, в отношении орла, который в качестве знака легиона стал не столько «птицей Юпитера», сколько «птицей Рима» (Paulys Real-Encyclopädie. B. S. 2344). Отсюда – последующие представления об орле как гербе Рима (государства).
719
Domaszewski A. V. Die Fahnen. S. 24; Irmscher J. Op. cit. S. 52, Словарь античности / Пер. с нем. М., C. 111 и след.
720
Флавий Вегеций Ренат. Указ. соч. Kн. 11, 6.
721
Гай Юлий Цезарь. Указ. соч. Кн. 4, 25.
722
Корнелий Тацит. Сочинения в двух томах. Т. Анналы. Л., Кн. Гл. 25.
723
Domaszewski A. V. Die Fahhen. S. 28–80.
724
Ibid. S. 35–56.
725
Ibid. S. 50–51.
726
Аммиан Марцеллин. Указ. соч. Кн. XVI, 10, 7.
727
Paulys Real-Encyclopädie. B. S. 1633–1634; Irmscher J. Op. cit. S. 176.
728
Флавий Вегеций Ренат. Указ. соч. Кн. 1, 23; Кн. 11, 13.
729
Аммиан Марцеллин. Указ. соч. Кн. XVI, 12, 39.
730
Там же. Кн. X V, 5, 16.
731
Там же. Кн. XIV, 9, 7–8; Кн. XVI, 8, 8.
732
Светоний Транквилл Гай. Жизнь двенадцати цезарей. М., Кн. 3, 32.
733
Там же. Кн. 3, 13; Аммиан Марцеллин. Указ. соч. Кн. 8, 4; Кн. XX, 5, 1; Кн. XVII, 13, 25; Кн. ХXVI, 1, 3; 2, 11.
734
Флавий Вегеций Ренат. Указ. соч. Кн. 11,Светоний, например, упоминает о том, что император Тиберий сделал подарки сирийским легионам «… за то, что они одни не поместили изображения Сеяна (заговорщик, претендующий на высшую власть. – Н. С.) на своих значках»: Светоний Транквилл Гай. Указ. соч. Кн. 3, 48.
735
Domaszewski A. V. Die Fahnen. S. 58, 64–65.
736
Флавий Вегеций Ренат. Указ. соч. Кн. 11, 6.
737
Grosse R. Römische Militärgeschichte. S. В то же время Домашевский, говоря об орле, введенном Марием в качестве знамени легиона, подчеркивает его символическую роль как объединителя в единое целое огромной массы воинов легиона: Domaszewski A. V. Die Fahnen. S. 24.
738
Grosse R. Römische Militärgeschichte. S. 231.
739
Флавий Вегеций Ренат. Указ. соч. Кн. 11, 7.
740
Словарь античности. C. 304; Der Grosse Brockhaus. Leipzig, B. S. 3; Encyclopaedia Britannica. Chicago; London; Toronto, V. S. 533.
741
Larousse P. Op. cit. T. P. 4.
742
Enciclopedia dell’ arte. T. I V. P. 165; Paulys Real-Encyclopädie. HB. S. 240–242.
743
Sarre F. Op. cit. S. 298.
744
Larousse P. Op. cit. T. P. 4 (со ссылкой на Дюканжа).
745
Meyers enzyklopädisches Lexikon. Mannheim; Wien; Zürich., S. 527.
746
Larousse P. Op. cit. T. P. 4.
747
Успенский Ф. И. История Византийской империи. М., Т. C. 62.
748
Словарь античности. C. 673.
749
Alföldi A. Op. cit. S. 185.
750
Paulys Real-Encyclopädie. HB. S. 240.
751
Летопись византийца Феофана от Диоклетиана до царей Михаила и сына его Феофилакта. М., C. 11.
752
Paulys Real-Encyclopädie. HB. S. 240–242; Enciclopedia dell’ arte antica. P. 435; Encyclopaedia Britannica. S. 533.
753
На византийских монетах лабарум – «священный стяг» – изображен уже в IV в., например на золотых, серебряных и медных монетах императора Аркадия (395–408): Толстой И. И. Византийские монеты. СПб., Вып. Табл. 1–3 – а также многих последующих императоров, см.: Толстой И. И. Византийские монеты. Барнаул, Вып. Автор называет лабарум (лабар) «императорским стягом» (C. 1). Лабарум изображен и на золотых, серебряных, медных монетах, публикуемых автором, вплоть до середины XII в. (Иоанн II Комнин). Судя по монетным изображениям, лабарум постоянно заменяется крестом в руках императора и соседствующих с ним (сына, императрицы, святого воина). См. об этом также: Grosse R. Die Fahnen. S. 371.
754
Флавий Вегеций Ренат. Указ. соч. Кн. 11, В примечании: «фламмула» переводится как «язык пламени» – маленькое знамя.
755
Там же. Кн. 11, 7.
756
Grosse R. Römische Militärgeschichte. S. 125.
757
Grosse R. Die Fahnen. S. 361–364; Kolias T. G. Feldzeichen // Lexikon des Mittelalters. München; Zürich, B. L. S. 338.
758
Grosse R. Die Fahnen. S. 365; Kolias T. G. Feldzeichen. S. 338.
759
Феофилакт Симокатта. История. М., Кн. 3, 6, 4: «Как доказательство победы (над персами. – Н. С.) они послали императору из своих трофеев золоченые мечи, персидские тиары и пояса, покрытые драгоценными камнями (они украшены у них жемчугом), послали они и боевые знамена, которые ромеи на своем родном языке называют банда».
760
Grosse R. Die Fahnen. S. 366; Kolias T. G. Feldzeichen. S. 338.
761
Grosse R. Die Fahnen. S. 367.
762
Острогорский Г. А. Эволюция византийского обряда коронования // Византия, Южные славяне и Древняя Русь. Западная Европа. Искусство и культура. М., С. 34.
763
Аммиан Марцеллин. Указ. соч. Кн. XX, 4, 18.
764
Там же. Кн. ХXVI, 7, 17; ХXVI, 2, Иллюстрации в поздневизантийских рукописях, показывающие коронации императоров, демонстрируют военные знамена в руках присутствующих. См., например: Провозглашение Льва V императором. (Мин. Л. 12 V); Возвращение экспедиции и коронация императора Василия I Македонца (Мин. Л. 80 Rb) // Божков А. Миниатюри от Мадридския ръкопис на Йоан Скилица. Изследоване върху миниатюрите от ръкописа на Йоан Скилица от XII-XIII век в Мадридската Национальна библиотека. София, 1972.
765
Кучма В. В. Военная организация Византийской империи. СПб., C. 71.
766
Там же. C. 73–75.
767
Феофилакт Симокатта. Указ. соч. Кн. 11, 3, 6.
768
Успенский Ф. И. Указ. соч. C. 430.
769
Острогорский Г. А. Указ. соч. C. 35.
770
Успенский Ф. И. Указ. соч. C. 170; Феофилакт Симокатта. Указ. соч. Кн. 11, Х, 6.
771
Робер де Клари. Завоевание Константинополя. М., C. 69.
772
Кучма В. В. Указ. соч. C. 79-В военном трактате рубежа IX-Х вв. «Тактика Льва» отмечается, что перед боем войсковые священники освящают знамена и благословляют личный состав войска: Кучма В. В. Указ. соч. C. 375.
773
Культура Византии. Вторая половина VII-XII вв. М., C. Богоматерь воспринимали как покровительницу Константинополя; крестовые походы способствовали усилению культа Девы Марии и в Западной Европе, где в раннее христианское время господствовал Христос-вседержитель: Уколова В. И., Бородин О. Р. Византия и Запад: культурные отношения в VII-XII вв. // Византия между Западом и Востоком. СПб., С. 133.
774
Культура Византии. Вторая половина VII-XII в. C. На миниатюре Мадридской рукописи Иоанна Скилицы представлено торжественное возвращение императора Иоанна Цимисхия в Константинополь с трофеями из болгарского Великого Преслава. На роскошно украшенной колеснице, запряженной четверкой белых лошадей, помещена взятая в качестве трофея икона Богородица Умиление, которая служила защитницей города. Император скромно идет сзади; Божков А. Указ. соч. Мин. 172 Va; C. 222.
775
Продолжатель Феофана. Климент. C. Этот же автор рассказывает, как перед заключением мира с архонтом Болгарии Симеоном византийский император Роман I, «прибыв во Влахерны вместе с патриархом Николаем, вошел в святую усыпальницу, простер руки в молитве, а потом пал ниц и, орошая слезами святой пол, просил всеславную и непорочную Богородицу смягчить несогбенное и неумолимое сердце гордого Симеона и убедить его согласиться на мир. И вот открыли они святой кивот, где хранился святочтимый омофор святой Богородицы, и, накинув его, царь словно укрыл себя непробиваемым щитом, а вместо шлема водрузил свою веру в непорочную Богородицу и так вышел из храма, обороненный надежным оружием» – Продолжатель Феофана. Указ. соч. Кн. VI, Византийский хронист XI в. Михаил Пселл неоднократно упоминает об особом почитании различными византийскими императорами иконы Богоматери: Василием II, который выехал против мятежника Фоки, «держа в одной руке меч, а в другой образ Богоматери», Романом III, увидевшим «сладостный лик» и сразу же воспрявшим духом, «ибо всегда ревностно почитал эту святыню», и т. д. – Михаил Пселл. Хронография. М., Василий II, XVI; Роман III, XI.
776
Кучма В. В. Указ. соч. C. 73.
777
Кolias T. G. Feldzeichen. S. 338; Idem. Byzantinische Waffen. Wien, S. 61-Р. Гроссе полагает, что в IX-Х вв. бандон постепенно утверждается как знак, относящийся к определенному воинскому соединению, в то время как фламмула означает знамя вообще: Grosse R. Die Fahnen. S. 370–371.
778
Grosse R. Die Fahnen. S. 367.
779
Щепкина М. В. Миниатюры Хлудовской псалтыри. Греческий иллюстрированный кодекс IX в. М., См., например, миниатюры на л. 58, 60, на которых воины держат знамена: 1) прикрепленный к древку кусок материи, свободный конец которого раздвоен; 2) к копьям прикреплена ткань в виде лент.
780
Божков А. Указ. соч. См. илл. на с. 21 (куски ткани, прикрепленные к древку, с тремя разноцветными косицами), 41 (то же), 43 (то же, но на одной косице, у ее основания – крест).
781
Дуйчев И. Миниатюрите на Манасиевата летопис. София, См. миниатюры № 42, 43, 50, 63, 64, 65.
782
Kolias T. G. Byzantinische Waffen. S. 209–210.
783
Лазарев В. Н. Новый памятник станковой живописи XII века и образ Георгия-воина в византийском и древнерусском искусстве // Византийский временник. М., Т. VI. С. Ссылаясь на поздневизантийского автора Псевдо-Кодина, Лазарев отмечает, что в XIV в. в праздник Рождества Христова в императорские покои приносили военные знамена (фламмулы), среди которых находились два знамени с изображением конного Георгия. – Там же. C. 71.
На основании рисунков знамен в византийских иллюстрированных рукописях Х-XII вв. некоторые исследователи делают вывод об исключительной однотипности и простоте византийских военных стягов, в частности о простоте эмблем, изображенных на их полотнищах. Это крест, круг и квадрат: Dennis G. T. Byzantine battle flags // Byzantinische Forschungen. Amsterdam, T. S. Автор прилагает реконструкцию военных византийских знамен: цветное полотнище с вышеназванной серебряной или золотой эмблемой, к которому пришиты четыре-пять узких косиц иного цвета, чем полотнище (табл. 1–2). Эмблемы кажутся ему непонятными. Однако думается, что данная символика идентична тем представлениям, которые лежат в основе христианских воззрений, в частности заложенных в религиозную архитектуру. Жак Ле Гофф пишет об этом следующим образом: «Смысл двух главных типов церковных зданий объяснил Гонорий Августодунский. И круглая, и крестообразная формы являлись образами совершенства. Легко понять, что круглая форма несла в себе завершенность круга. Но нужно понимать, что крестообразный план здания – это не только изображение распятия Христа. Еще важнее то, что форма ad quadratum, базирующаяся на квадрате, обозначала четыре основных направления, символизировавших Вселенную. И в том и в другом случае церковь олицетворяла микрокосм». – Ле Гофф Жак. Цивилизация средневекового Запада. М., C. 310.
784
Бычков В. В. Эстетическое значение цвета в восточно-христианском искусстве // Вопросы истории и теории эстетики. М., С. 130–138; Он же. Византийская эстетика. М., С. 102–107; Он же. 2000 лет христианской культуры sub specie aesthetica. СПб., Т. С. 499–500.
785
Древнеримские и византийские авторы неоднократно в своих описаниях императорских триумфов и разных торжеств подчеркивали значимость для одежды и обуви императора пурпурного цвета, который выделял его из простых смертных, являясь прерогативой императора. Аммиан Марцеллин, например, рассказывает, как Сильван (франк по происхождению), провозгласив себя императором, временно воспользовался пурпурными тканями, снятыми с драконов и других знамен: Аммиан Марцеллин. Указ. соч. Кн. X V, 5, Несколько раз подчеркивает роль пурпурных императорских одежд Феофилакт Симокатта. Повествуя о передаче власти Тиверием Маврикию, автор пишет: «Он был торжественно увенчан знаками царского достоинства и, еще будучи юным, получил в удел быть облеченным в пурпур высшей императорской власти»: Феофилакт Симокатта. Указ. соч. Кн. 1,1,И далее: наставляя Маврикия, Тиверий говорил: «Мрачен цвет пурпура и, мне кажется, царям нужно взять за правило быть сдержанными при благополучии, не сходить с ума от радости, не предаваться гордости из-за этого злосчастного царского одеяния» – Там же. Кн. 1,1,18.
786
Бычков В. В. Византийская эстетика. C. Ученый богослов IV в. Григорий Нисский считал багряницу символом тех, кто в своем благочестивом, «… высоком житии взошел на царство: ибо багряница почитается отличительным признаком царского достоинства». Цит. по: Бычков В. В. 2000 лет христианской культуры. C. 351.
787
Памятники литературы Древней Руси. XI – начало XII века. М., C. 122–124.
788
Добровольский И. Г., Дубов И. В., Кузьменко Ю. К. Граффити на восточных монетах: Древняя Русь и сопредельные страны. Л., C. 65–67.
789
Дельбрюк Г. Указ. cоч. СПб., Т. III. C. 97–98.
790
Кардини Франко. Истоки средневекового рыцарства. М., C. 201.
791
Там же. C. 328.
792
Там же. C. 328–329.
793
Мамаев К. К. Флаги рассказывают. Л., C. 46–51.
794
Dufrenne S. Aux sources des gonfanons // Byzantion. Paris, T. P. 51–60.
795
Пастуро М. Повседневная жизнь Франции и Англии во времена рыцарей Круглого стола. М., C. 140.
796
Руа Ж. Ж. История рыцарства. М., C. 70.
797
Руа Ж. Ж. Указ. соч.; Иванов К. А. Многоликое Средневековье. М., С. 71; Wawrzonowska Z. Uzbrojenie i ubiór rycerski Piastów śląskich od XII do XIV w. Lódź, S. 26–27.
798
Wawrzonowska Z. Op. cit. S. 26; Kolias T. G. Byzantinische Waffen. S. 154, 159, 185–213.
799
Дельбрюк Г. Указ. соч. Т. III. C. 192; Ефимова Е., Дельбрюк Г. Рыцарство. Киев; М., С. 17.
800
Руа Ж. Ж. Указ. соч. C. 65.
801
Чернова Г. А. Миниатюры Больших французских хроник. М., 1960.
802
Дельбрюк Г. Указ соч. Т. III. C. 219–220.
803
Там же. C. 183–184.
804
Заборов М. А. Крестоносцы на Востоке. М., C. 188.
805
Мамаев К. К. Флаги рассказывают. C. 35–36; Smith W., Neubecker O. Wappen und Flaggen aller Nationen. München, 1981.
806
Dlugosz J. Banderia Prutenorum. Wyd. Górski K. Warszawa, 1958.
807
Ibid. S. 78–79.
808
Мамаев К. К. Флаги рассказывают. C. 47–51.
809
Smith W., Neubecker O. Op. cit. S. 151; Мамаев К. К. Флаги рассказывают. C. 71–72.
810
Smith W., Neubecker O. Op. cit. S. 228, 259; Мамаев К. К. Флаги рассказывают. C. 81.
811
Smith W., Neubecker O. Op. cit. S. 87, 253–254; Мамаев К. К. Флаги рассказывают. С. 86–91.
812
Яковлев Л. Русские старинные знамена // Древности Российского государства. Дополнение к III Отделению. М., C. 15; Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. СПб.; М., 2-е изд. Т. I V. C. 351–352; Срезневский И. И. Материалы для словаря древнерусского языка. СПб., Т. C. 590–591; Словарь русского языка XI-XVII вв. М., Вып. C. 47.
813
Повесть временных лет // Памятники литературы Древней Руси. XI – начало XII века. М., C. 240–241.
814
Там же. C. 248–249.
815
Там же.
816
Там же. C. 262–263; Срезневский И. И. Указ. соч. C. 591.
817
Полное собрание русских летописей (далее – ПСРЛ). М., Т. Стб. 323.
818
ПСРЛ. М., Т. Стб. 360 («была сеча зла (с половцами. – Н. С.) и потяша стяговника нашего и чолку стяговую сторгоша с стяга…».
819
Там же. Стб. 499.
820
Памятники литературы Древней Руси. XII век. М., С. 374-В литературе встречается предположение, что в этой фразе «Слова» заключено сообщение о двух трофейных половецких знаменах, доставшихся Игорю Святославичу. М. Г. Рабинович, например, пишет: «…белое полотнище на красном древке (“чрьлен стягъ, бела хорюговь”) и красный бунчук на белом древке или копье (“чрьлена чолка сребрено стружие”)… У первого не было бунчука, а у второго – полотнища. Бунчук без полотнища широко применялся на Востоке, а у древнерусских стягов чаще отсутствовала как раз чолка» (Рабинович М. Г. Древнерусские знамена (Х-XV вв.) по изображениям на миниатюрах // Новое в археологии. Сборник, посвященный 70-летию А. В. Арциховского. М., C. 176). См. также: Олядыкова Л. Б. Восточная символика в «Слове о полку Игореве» // История и культура народов Центральной Азии. Улан-Удэ, C. 56-Автор считает, что отмеченные в вышеназванной фразе эпитеты «неизвестны русскому фольклору». Напротив, у восточных народов белый цвет характерен для боевых знамен (Гирс М. К вопросу об арабских знаменах // Записки Комиссии востоковедов при Азиатском музее. Л., Т. V. C. 345 и след.). Олядыкова считает, что «белый цвет хоругви можно объяснить на основе древних верований монголов и тюрков. Монголы белым цветом обозначали священные предметы, солнце, луну. Священное знамя монголов… было белого цвета».
Если учесть, что само слово «хоругвь» («хорюгъвь» – в «Слове») не идентично «стягу» в «Слове о полку Игореве», однако определяется исследователями тоже как «знамя» (см. об этом: Менгес К. Г. Восточные элементы в «Слове о полку Игореве». Л., C. 158) и существует в этом значении в болгарском, польском, чешском языках, то можно предположить, что речь идет не только о разном цвете, но и о разной форме знамен. Подобную разницу в форме прапора и хоругви (prapor, korouhev) на начальном этапе их существования отмечают чешские исследователи (Buben M. Encyklopedie heraldiky. Praha, S. 213–214, 334–335), подчеркивая, что со временем (в XV-XVI вв.) прапоры и хоругви приобретают одинаковую четырехугольную форму.
Этимологически хоругвь соотносят с монголо-аварским названием знамени («вместилище духов покровителей») и считают его заимствованным славянами в середине VI в. (Менгес К. Г. Указ. соч. C. 165–166).
Судя по изображениям древнерусских стягов и кочевнических знамен, например в Радзивиловской летописи (Радзивиловская летопись. СПб., 1994), и те и другие имеют ряд общих компонентов, в том числе треугольную форму полотнища. Между тем известно, что у мусульман и самого Мухаммеда были четырехугольные знамена («четырехугольное в виде хоругви») (Гирс М. Указ. соч. C. 351, 356).
821
Памятники литературы Древней Руси. XIII в. М., C. 270–271.
822
Там же. C. 288–289.
823
Рабинович М. Г. Указ. соч. C. 176–177.
824
Памятники литературы Древней Руси. XII век. C. 384–385.
825
Памятники Куликовского цикла. СПб., C. 89.
826
Там же. C. 168.
827
Памятники литературы Древней Руси. XIV – середина XV века. М., C. 164–165.
828
Там же. C. 166–167.
829
Там же. C. 173.
830
Там же. С. 170–171, 172–173, Б. М. Клосс в примечаниях к Тексту IX (вариант «Сказания» Ундольского) пишет: «Стяг с образом Христа, по-видимому, был постоянной принадлежностью русского войска. Судя по старшим спискам и редакциям “Сказания”, стяг этот был черного цвета» (Памятники Куликовского цикла. C. 216).
831
В списке Музейного собрания «Сказания»: «киноварный заголовок к миниатюре: Князь Дмитреи Ивановичь сшедъ с коня и паде на колену прямо чермному полку и нача молитися» (Памятники Куликовского цикла. С. 169). В некоторых редакциях «Сказания» не отмечен цвет полкового знамени Дмитрия Донского: «И князь великии Дмитреи Иванович, видев полки своя уряжены крепко и зшедъ с коня своего и припаде на колено прямо к великому своему полку к большому знамени, и нача вопити велегласно богу вышнему…» (Памятники Куликовского цикла. C. 280).
832
Срезневский И. И. Указ. соч. C. 591.
833
Яковлев Л.Указ. соч. C. 17.
834
Добровольский И. Г., Дубов И. В., Кузьменко Ю. К. Указ. соч. C. 65–67.
835
Соколова И. М. Мономахов трон. М., C. 45, рис. 11, 13.
836
Алпатов М. В. Древнерусская иконопись. М., Табл. 114.
837
Радзивиловская летопись: текст, исследование, описание миниатюр. СПб.; М., 1994.
838
Около 18 тысяч цветных миниатюр Лицевого свода – крупнейшего русского летописно-хронографического памятника, созданного в 1568–1576 гг. в Александровской слободе по заказу Ивана Грозного, еще ждут своей публикации. Автор знаком с изображениями знамен на миниатюрах Лицевого свода, опубликованных в разных изданиях, в том числе в книге: Повесть о Куликовской битве: текст, миниатюры Лицевого свода XVI в. Л., 1984.
839
Рабинович М. Г. Указ. соч. C. 170.
840
Арциховский А. В. Древнерусские миниатюры как исторический источник. Томск; М., C. 46–47.
841
Отдел рукописей РГБ. Фонд Фунд. № 100.
842
Добровольский И. Г., Дубов И. В., Кузьменко Ю. К. Указ. соч. C. 66.
843
Codex Bern. Burgerbibliothek 120, fol. 132 r (конец XII в.).
844
Дуйчев И. Миниатюрите. C. 32.
845
Он же. Славяно-болгарские древности IX в. // Byzantinoslavica. XI,C. 98–99.
Об этих стягах Святослава Игоревича еще в середине XIX в. написал А. Д. Чертков (Описание войны великого князя Святослава Игоревича против болгар и греков в 967–971 годах. М., 1843), поместив в своей книге четыре цветных рисунка из Хроники Манассии, в том числе миниатюру, изображающую поход Святослава на Доростол (стяг Святослава имел «чолку стяговую»). Позднее Л. Яковлев при публикации рисунков старинных русских знамен также поместил в черно-белом варианте изображение стяга Святослава из Манассиевой Хроники (Яковлев Л. Указ. соч. Рисунки к изданию Древностей Российского государства. Дополнение к III Отделению).
846
Этой шапке посвятил много страниц своей книги Арциховский А. В. Указ. соч. C. 48, 58–60, 271–272.
847
Подобедова О. И. Миниатюры русских исторических рукописей. М., C. 228.
848
Там же. C. 22; Вздорнов Г. И. Иллюстрации к Хронике Георгия Амартола // Византийский временник. М., Т. XXХ. C. 205.
849
Вздорнов Г. И. Указ. соч. C. 210.
850
Там же. C. 212.
851
Божков А. Указ. соч.
852
Dennis G. T. Op. cit. Pl. 1-11.
853
Икона хранится в Государственном Русском музее в Санкт-Петербурге: Вилинбахов Г. В., Вилинбахова Т. Б. Святой Георгий Победоносец. СПб., Табл. 4.
854
Церковь св. Георгия в Старой Ладоге: история, архитектура, фрески. Монографическое исследование памятника XII века / Автор-составитель В. Д. Сарабьянов. М., C. 176, 178–182.
855
Эта деталь фрески «Чуда св. Георгия о змие» в настоящее время сохранилась не вполне четко. Однако стяг хорошо прописан на таблице LXXXIII в книге: Бранденбург Н. Е. Старая Ладога. СПб., 1896; а также на рисунке-схеме, приложенной к книге: Церковь св. Георгия в Старой Ладоге. Полотнище стяга представляет собой прямоугольник, верхняя часть которого вытянута в виде клина. По форме стяг аналогичен знаменам из Хроники Георгия Амартола (см. л. 74, 131).
856
Радзивиловская летопись. Л. 8 об., 9, См. об этом: Рыбаков Б. А. Окна в исчезнувший мир. По поводу книги А. В. Арциховского «Древнерусская миниатюра как исторический источник» // Арциховский А. В. Указ. соч. Приложение. C. Интересно, что «национальность» стягов подобной формы определить по описанию миниатюр трудно: л. 8 об. – это поход в 862 г. варяжских князей со своими родами в соседние земли; л. 9 – Аскольд и Дир прибывают с подобным стягом к Киеву; л. 10 – возвращение императора Михаила из похода для защиты Константинополя (в его войске – подобные знамена); нижняя миниатюра – изображение кораблей «русских язычников», последние держат стяги подобной формы с двумя крестами на полотнище. Стяг Олега – такой же формы, но с чолкой (л. 14 об.).
857
Икона «Чудо Георгия о змие» XV в. из Третьяковской галереи // Алпатов М. В. Указ. соч. Табл. 22; икона «Битва новгородцев с суздальцами» («Чудо от иконы «Знамение») середины XV в. из Новгородского музея // Алпатов М. В. Указ. соч. Табл. 114.
858
Древнерусская миниатюра XVI в. М., Рис. 21–23.
859
Опись Московской Оружейной палаты. М., Кн. Ч. C. 5-№ 4060; Яковлев Л. Указ. соч. Отд. II. Подробная опись русских старинных знамен. № 3572.
860
Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей XIV-XVI вв. М.; Л., С. № 5.
861
Николаев Н. Г. Исторический очерк о регалиях и знаках отличия русской армии. СПб., Т. C. 15.
862
Опись Московской Оружейной палаты. C. 51-№ 4074; Николаев Н. Г. Указ. соч. C. 25.
863
Яковлев Л. Указ. соч. C. 31; Николаев Н. Г. Указ. соч. C. 23.
864
Опись Московской Оружейной палаты, C. 7-№ 4061; Висковатов А. В. Историческое описание одежды и вооружения российских войск. СПб., Ч. C. 68–69.
865
Опись Московской Оружейной палаты. C. 10-№ 4062.
866
Яковлев Л. Указ. соч. Отд. C. 4–7.
867
Опись Московской Оружейной палаты. C. 78-№ 4173–4175.
868
Висковатов А. В. Историческое описание. Ч. C. 87.
869
Котошихин Г. К. О России в царствование Алексея Михайловича. М., C. 154–155.
870
Яковлев Л. Указ. соч. C. 71; Арсеньев Ю. В. О знаменах с геральдическими изображениями в русском войске XVII века. Смоленск, C. 3–4.
871
Николаев Н. Г. Указ. соч. C. Выноски. C. 4–5.
872
Олеарий А. Описание путешествия в Московию. М., C. 68.
873
Опись Московской Оружейной палаты. C. № 4214; Яковлев Л. Указ. соч. Отд. C. № 3620–3626; Висковатов А. В. Историческое описание. Ч. C. 92–93, рис. 131–132.
874
Описание Московской Оружейной палаты. C. № 4200; Николаев Н. Г. Указ. соч. C. 129–130.
875
Яковлев Л. Указ. соч. C. 79–80; Николаев Н. Г. Указ. соч. C. 121–122.
876
Яковлев Л. Указ. соч. C. 70; Николаев Н. Г. Указ. соч. C. 117.
877
Николаев Н. Г. Указ. соч. C. 125.
878
Арсеньев Ю. В. О знаменах с геральдическими изображениями. C. 11–12; Таубе М. А. К истории герба Дома Романовых // Гербовед. СПБ., C. 121–127.
879
Иванов К. А. Флаги государств мира. М., C. 37.
880
Яковлев Л. Указ. соч. C. 22, 86–87.
881
Николаев Н. Г. Указ. соч. C. 124–125; Арсеньев Ю. В. К вопросу о белом цвете Царского знамени, существовавшего на Руси до начала XVIII в. СПб., C. 1–2; Он же. О геральдических знаменах в связи с вопросом о государственных цветах древней России. СПБ., C. 23.
882
Опись Московской Оружейной палаты. C. 44-№ 4071; Яковлев Л. Указ. соч. Отд. С. 32-№ 3583.
883
Яковлев Л. Указ. соч. Примечания. C. 19.
884
Древняя Российская вивлиофика, изд. Н. Новиковым. 2-е изд. М., Ч. III. C. 463-Подробно о подготовке строительства корабля «Орел», о трудностях, постоянно возникавших с его снаряжением, подбором команды и пр., рассказано в архивном деле «О строении в селе Дединове корабля Орла и других мореходных судов». Опубликованные документы: «Выписка из подлинного дела о строении… 1667 июня 19-1667 марта 30» и «Перечень дела о строении в селе Дединове корабля Орла и других мореходных судов, и об отправлении их в Астрахань, 1667 июня 19-1670 мая 26» скрупулезно освещают действия многих людей – русских и иностранцев, привлеченных к осуществлению грандиозного проекта Алексея Михайловича: Дополнения к Актам историческим, собранные и изданные Археографическою комиссиею. СПб., Т. C. 211–247, № 46; C. 247–284, № См. также: Попов А. О построении корабля Орла в государствование царя Алексея Михайловича // Русская беседа. Ч. I V. Разд. 5; Висковатов А. В. Краткий исторический обзор морских походов русских и мореходства их вообще до исхода XVII столетия. СПб., 1994 (переиздание 1864 г.). C. 87-113; Белавенец П. И. Материалы по истории русского флота. М.; Л., C. 44–46; Семенович Н. Н. История русского военно-морского флага. Л., C. 9-10.
885
Дополнения к Актам историческим. C. 219–220.
886
Там же. C. 253.
887
Там же. C. 274.
888
Успенский А. И. Писание о зачинании знак и знамен или прапоров. По рукописи XVII в. М., 1904.
889
Н. Н. Семенович (История русского военно-морского флага. C. 23) приводит данные о якобы существовавшем на «Орле» крестовом флаге (на полотнище прямой синий крест, первая и четвертая четверти белые, вторая и третья – красные), аналогичном тем, которые показал А. Шхонебек на своей гравюре «Взятие Азова» (см. рис. в книге: Павленко Н. И. Петр Великий. М., 1990). Однако Шхонебек, побывавший в России в 1696 – начале 1697 г., находился в Москве (Алексеева М. А. Гравюра Петровского времени. Л., C. 17), поэтому изображение им корабельных флагов в Азове вряд ли следует считать абсолютно достоверным. Алексеева полагает, что первый эстамп «Осада Азова в 1696 г.» Шхонебек сделал в 1699–1700 гг. (Там же. C. 21). Ф. Веселаго считает (Веселаго Ф. Краткая история русского флота. Л., C. 50), что флаг «Орла» состоял из трех горизонтальных полос – в подражание голландскому. П. И. Белавенец же замечал, что художник-голландец в силу патриотических чувств мог изобразить флаг «Орла» по типу голландского (Белавенец П. И. Материалы по истории русского флота. C. 46), приведя в своей книжке изображение «Орла» с флагом. В то же время П. И. Белавенец в одном из итоговых документов Особого совещания по вопросу о русских государственных национальных цветах в 1911 г. писал: «На корабле “Орел” военный флаг был сшит из цветов красного, белого и синего, и в них был вшит орел, вероятно, желтый. В 1693 г. употреблялся на судах военных в Белом море флаг трехполосный, бело-сине-красный, и в нем вшит желтый орел. В 1695 г. при взятии Азова на кораблях были флаги, подобные третьему флагу книги Алярда (C. 53– Н. С.) и тех же белого, синего и красного цветов. В 1699 г. во время Керченского похода суда имели флаги трехполосные бело-сине-красные без орла…» (Высочайше учрежденное при Министерстве юстиции Особое совещание для выяснения вопроса о русских государственных национальных цветах. Приложение к протоколу заседания Особого совещания 12 марта 1911 г. СПб., C. 7–8).
890
Опись Московской Оружейной палаты. C. 49-№ 4072; Яковлев Л. Указ. соч. C. № 3584; Николаев Н. Г. Указ. соч. C. 102 и рис. Выноски. C. 23.
891
Корб И. Г. Дневник путешествия в Московию. 1698-СПб., C. Прилагается рисунок с изображением 6-гранного столба, на котором стоит офицер со знаменем: на полотнище стяга изображен двуглавый орел без корон и других атрибутов. C. 112-См. также: Николаев Н. Г. Указ. соч. Выноски. C. 21.
892
К. А. Иванов (Флаги государств мира. C. 39) пишет: «На кораблях в Азовском походе в качестве кормовых, стеньговых и бушпритных были трехцветные бело-сине-красные крестовые флаги». Как показано выше (сн. 191), уже на корабле «Орел» могли быть полосные флаги. О полосном бело-сине-красном флаге, созданном в 1693 г. во время первого пребывания царя в Архангельске, доподлинно известно, ибо флаг сохранился к началу XX в. На гравюре с изображением корабля «Молящийся святой апостол Петр», он же «Предестинация» (об этом – Макаров В. К. Русская светская гравюра первой четверти XVIII века. Л., C. 218), построенного в Воронеже в 1698–1700 гг., показано, что корабль идет под полосным флагом (Масси Роберт К. Петр Великий. Смоленск, Т. Рис. между с. 352–353).
893
Веселаго Ф. Краткая история русского флота. C. 13; Белавенец П. И. Материалы по истории. C. 49; Павленко Н. И. Петр Великий. М., C. 26.
894
Веселаго Ф. Краткая история русского флота. C. 13–14.
895
Алярд К. Книга о флагах. СПб., C. 12, 13, 17, 30.
896
Там же. C. 53-№ 76, 77, 78.
897
Семенович Н. Н. Указ. соч. C. 31.
898
Цит. по: Белинский В. Е. Русский национальный флаг и его реформа // Журнал Министерства юстиции. № C. 143.
899
Там же. C. 144.
900
Семенович Н. Н. Указ. соч. C. 12.
901
Павленко Н. И. Указ. соч. C. 68–69; Веселаго Ф. Краткая история русского флота. C. 16–17.
902
Масси Роберт К. Указ. соч. Т. C. 215.
903
Алексеева М. А. Указ. соч. C. 26–29.
904
Павленко Н. И. Указ. соч. C. 100–101.
905
Соболева Н. А. Российская городская и областная геральдика XVIII-XIX вв. М., C. 39 и след.
906
Записки Юста Юля датского посланника при Петре Великом (1709–1711). М., C. 134.
907
Соболева Н. А. Указ. соч. C. 25–26.
908
Висковатов А. В. Историческое описание. Ч. C. 53-Рис. 212; Мамаев К. К. Символика знамен Петровского времени // Труды Государственного Эрмитажа. Л., Т. XI. Вып. С. 28.
909
Опись Московской Оружейной палаты. C. № 4163–4164; Висковатов А. В. Историческое описание. Ч. C. Рис. 217; Мамаев К. К. Символика знамен. C. 30.
910
Павленко Н. И. Указ. соч. C. 120–121; Масси Роберт К. Указ. соч. Т. C. На корабле «Крепость», рисунок которого выполнил Христиан Отто, служивший штурманом на корабле, видны трехполосные флаги. В бумагах Петра I найден черновой рисунок этого флага: очень примитивно начертанные три полосы, на которых рукою царя написано на верхней полосе – «белое», на средней – «синее», на нижней – «красное». Специалисты считают, что флаг для «Крепости» изготовлен согласно этому рисунку (Белавенец П. И. Цвета русского государственного национального флага. СПб., C. 12). На этом же листке царь нарисовал еще один флаг: трехполосное полотнище пересечено косым Андреевским крестом. Оба рисунка флагов появились после приезда Петра I из Европы и начала его активной деятельности на верфях Воронежа, где в массовом порядке строились корабли русского флота.
В Описных книгах морских судов, опубликованных С. Елагиным (Елагин C. История русского флота. Период Азовский. Приложения. СПб., Ч. 1) в 1698–1699 гг., несколько раз упоминаются бело-сине-красные цвета судовых флагов: «знамя, которое к морскому пути надобно: бело-сине красное» – С. 127; принято на корабль «гарусу на знамена белого,…лазоревого,…красного» – С. 293 и т. д. Интересно, что в 1699 г. в Воронеж воеводе Д. В. Полонскому от царя пришла грамота, в которой предписывалось всем строителям кораблей («всем представителям кумпанств») «… указ сказать, чтоб они на корабли знамен до нашего… указу не делали, и на кораблях гербов назади, в коих местах гербы бывают, не писали б и не резали»… – Там же. C. По-видимому, Петр I предполагал перейти к новому оформлению строящихся в России военных кораблей, к упорядочению их внешнего вида, но прежде всего, как следует из его грамот, к изменению их «пропорций», «зело странных» из-за своей длины и безмерной узости (по типу итальянских кораблей), «… которой пропорции, – как писал Петр, – ни в Англии ниже в Голландии мы не видали»… – Там же. C. Одним словом, идеал морского кораблестроения со всеми деталями был выбран русским царем окончательно.
911
Корб И. Г. Указ. соч. C. В литературе высказывается мнение о более раннем появлении ордена – в период Азовских походов (Вилинбахов Г. В. К истории учреждения ордена Андрея Первозванного и эволюция его знака // Культура и искусство Петровского времени. Публикации и исследования. Л., C. 144–145), однако оно не нашло поддержки в других фалеристических работах, где 1699 г. объявляется датой утверждения ордена (Дуров В. А. Русские награды XVIII – начала XX веков. М., C. 13; Кузнецов А. А. Награды. М., С. 40.)
912
Дуров В. А. Указ. соч. C. 14–15; Кузнецов А. А. Указ. соч.
913
Письма и бумаги императора Петра Великого. СПб., Т. II. C. 312.
914
Точная дата утверждения Андреевского флага в качестве военного морского символа России исследователями определяется по-разному. В Журнале № 1 заседания Особого совещания 1896 г. отмечается, что белый с Андреевским крестом флаг стал «русским военным» с 1701 г. (Высочайше учрежденное при Министерстве юстиции Особое совещание для выяснения вопроса о русских государственных национальных цветах. Материалы. Журналы заседаний. СПб., C. 5). Ф. Веселаго (Краткая история русского флота. С. 10) называет дату 1712 г. – время присвоения военным судам белого флага с Андреевским крестом. Существование Андреевского флага на флоте в 1701 г. признает Н. Н. Семенович (Указ. соч. С. 36). В. Е. Белинский (Русский национальный флаг. C. 136) считает, что морской военный флаг с Андреевским крестом был создан в 1703 г. Ряд знатоков военного морского дела отодвигали дату появления Андреевского флага к периоду Полтавской победы Петра I, т. е. к 1709 г. (Особое совещание. Журналы заседаний. С. 19). П. И. Белавенец, считая, что в период Керченских походов 1699 г. у царя зародился проект нового флага, а «после занятия устья Невы и неоспоримо с 1705 г. существовал этот флаг» (Приложение к протоколу заседания Особого совещания 12 марта 1911 г. СПб., C. 8).
915
Полное собрание законов Российской империи. СПб., Т. I V. C. № 2021.
916
«Изъявление морских флагов». Киевские листы (Флаг то есть знамя, которое ставится на корме, а гуис на носу набух сприте) всех государств вселенныя. Гридоровано в Киеве 1709 году». Внизу листа: «Изъявление цветов, како оныя возможно без расцвечения красок одними чернилами назначенные познати». Без подписи. Об этом издании: Макаров В. К. Указ. соч. C. 268; Белавенец П. И. Предисловие // Алярд К. Книга о флагах. C. VII–VIII.
917
Записки Юста Юля. C. 189.
918
Белавенец П. И. Введение // Алярд К. Книга о флагах. C. XIX-XX; ХXIV-ХXV.
919
Записки Юста Юля. C. 188.
920
Опись Московской Оружейной палаты. C. 75-№ 4165–4168; Висковатов А. В. Историческое описание. Ч. C. 56; Мамаев К. К. Символика знамен Петровского времени. С. 32–33.
921
Цит. по: Белавенец П. И. Изменение российского Государственного герба в императорский период // Вестник имп. Общества ревнителей истории. Пг., Вып. C. 69.
922
Соболева Н. А. Указ. соч. C. 24; Соболева Н. А., Артамонов В. А. Символы России. М., C. 43-Идея принятия императорского титула являлась вполне естественной для русского царя, о чем свидетельствует его реакция на обнаруженную в архиве в 1717 г. Михаилом Шафировым грамоту 1514 г., в которой император Священной Римской империи Максимилиан обращался к Василию III, называя его императором. Петр I приказал перевести это письмо на разные языки и раздать копии всем иностранным послам в Санкт-Петербурге, кроме того, опубликовать в газетах в Западной Европе с припиской: «Это письмо послужит неопровержимым доказательством принадлежности названного титула всероссийским монархам, каковой высокий титул был дан много лет назад и должен уважаться тем более, что написан он рукою императора, по рангу стоящего на одном из первых мест мира» (Цит. по: Масси Роберт К. Указ. соч. Т. III. C. 243).
923
Алярд К. Указ. соч. C. 64.
924
Павленко Н. И. Указ. соч. C. 323, 425–427, 533–534; Соболева Н. А. Указ соч. C. 31, 42 и след.
925
Описание коронации Ее Величества императрицы Екатерины Алексеевны, торжественно отправленной в царствующем граде Москве 7 мая 1724 году. СПб., 1724.
926
Описание порядка, держанного при погребении… Петра Великого. СПб., C. 15; Мамаев К. К. Символика знамен Петровского времени. C. 30; Агеева О. Г. Петербургский траурный церемониал Дома Романовых в начале XVIII в. // Феномен Петербурга. СПб., С. 501.
927
Подробнее об этом см.: Соболева Н. А. Указ. соч. C. 30, 56–60.
928
Голованова М. П. Указ. соч. Автор назвала свою работу «Российские государственные знамена XVIII-XIX вв.», включив в исследуемую группу знамена, изготовленные к коронационным церемониям 1742, 1856, 1883, 1896 гг., хранящиеся в Оружейной палате. Между тем никакого официального статуса «государственных» они не имели, иначе не было бы законов и постановлений 1858 г., 1883 г., утверждающих в качестве государственных сначала черно-желто-белый флаг, а затем бело-сине-красный, не было бы двух Особых совещаний (в конце XIX и начале XX вв.) при Министерстве юстиции, в задачу которых входило обсуждение так и не решенного вопроса о российском национальном флаге. Еще одна исследовательница – О. Г. Агеева (Указ. соч.), не подвергая источниковедческой критике сведения камер-юнкера Ф. В. Берхгольца (Берхгольц Ф. В. Дневник камер-юнкера Ф. В. Берхгольца. М., Ч. С. 238–239), который при описании похорон вдовствующей царицы Прасковьи Федоровны в 1723 г. усмотрел рядом с гробом лежащую на красной подушке корону и «желтое государственное знамя», считает существование государственного знамени в 20-е гг. XVIII в. неоспоримым фактом (см. с. 499–500), хотя не указывает, что же это было за знамя.
929
Воронец Е. Н. Четырехсотлетие Российского Государственного герба. Харьков, C. 46.
930
Полное собрание законов Российской империи. Собрание второе. СПБ., Т. XXXIII. Отделение третье. Приложение. № 33289.
931
Белавенец П. И. Изменение Российского Государственного герба. C. 80.
932
Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. М., Т. IV. C. 535.
933
Цит. по: Белавенец П. И. Изменение Российского Государственного герба. С. 81; Николаев Н. Г. Национальный флаг // Указ. соч. Т. C. Автор уточняет сведения об обстоятельствах распоряжения Александра III, касающегося украшения зданий трехцветными флагами. Речь шла о праздновании коронования монарха в 1883 г., «когда явилось недоразумение, – какие флаги могут быть допущены для украшения столицы в дни торжеств Священного коронования… Возникло же недоразумение потому, что в параграфе 8 “Правил, Высочайше утвержденных о порядке празднования дня Священного коронования”, было лишь сказано, что жителям дозволяется украшать дома флагами, но не было определено, какими именно. Тогда министру внутренних дел было объявлено»… (Далее следует цитированное выше царское распоряжение).
934
Высочайше учрежденное при Министерстве юстиции Особое совещание. Материалы. Журнал № C. 3.
935
Там же. C. 8–9.
936
Белавенец П. И. Приложение к Протоколу заседания Особого совещания. C. 6.
937
Доклад генерал-адмирала великого князя Алексея Александровича // Высочайше учрежденное при Министерстве юстиции Особое совещание. Материалы. C. 34.
Особо следует отметить, что Совещание выяснило причину «двойственности» государственных флагов. Оказывается, утверждение Александром II черно-желто-белого флага «состоялось по словесному докладу Министра императорского двора графа В. Адлерберга без каких-либо указаний на иные флаги». Другое дело – утверждение бело-сине-красного флага, которое произошло при Александре III в 1883 г. «Из письменного Всеподданнейшего доклада, находящегося в деле, Совещание усмотрело, что Министр Внутренних дел статс-секретарь граф Толстой представлял к Высочайшему утверждению два флага: черно-оранжево-белый и бело-сине-красный, первый – как национальный и второй – как торговый, и что Государь Император избрал из них последний флаг, назвав его исключительно русским, и тем, казалось бы, окончательно разрешил вопрос о единстве нашего государственного народного флага». В доказательство приводился документ, подписанный графом Толстым, представлявший собой следующую резолюцию: «Государь Император повелел иметь повсеместно в Империи один единообразный флаг, состоящий из цветов белого, синего и красного» (Высочайше учрежденное при Министерстве юстиции Особое совещание. Материалы. Журнал № C. 25.)
938
Николаев Н. Г. Национальный флаг. C. 3.
939
Там же. C. 4.
940
Высочайше учрежденное при Министерстве юстиции Особое совещание. Материалы. Журнал № Совещание особо подчеркнуло, что исторические свидетельства о цветах государственного флага следует подкреплять свидетельствами народного быта, проявлениями народной жизни, а также и природой России. Например, отмечался такой факт: «Великороссийский крестьянин в поле и в праздник ходит в красной или синей рубашке, малоросс и белорус – в белой, бабы русские рядятся в сарафаны тоже красные и синие». О красном цвете в русском языке существует много пословиц, много определений и поговорок, впрочем, в поговорках «видно уважение и к белому цвету». Все эти данные, по мнению членов Совещания, являются существенным доказательством, что «для эмблематического выражения наружного вида России необходимо употребить цвета: белый, синий и красный» (C. 32–33).
941
Статьи в защиту черно-желто-белого флага в большом количестве печатали различные московские и санкт-петербургские газеты, однако авторами их являлись, как правило, те же самые защитники «исконных русских цветов», которые проявили себя еще перед первым Особым совещанием, например Е. Н. Воронец, член Общества любителей духовного просвещения, опубликовавший в Харькове в 90-е гг. ряд статей любительского характера, но сугубо патриотического толка («Какие цвета установлены историею и русскими законами для отличительно русского всесословного и государственного флага?» Харьков, 1892; «Какими флагами должны украшать дома русские граждане». Харьков, 1891). Крайнее раздражение вызвали у него выводы Особого совещания под председательством Посьета, которого Воронец называл не иначе как космополитом. Надежды на восстановление справедливости в выборе государственной символики вызвало у него Особое совещание, вновь созданное по воле Николая II в 1910 г. В своей обобщающей брошюре «Как произошли и что означают черный, желтый и белый цвета русской государственной символики» (Харьков, 1912) он пишет: «Более неотложные и срочные государственные дела и японская война с инородческою революцией помешали исправлению происшедшего тогда противозакония. Ныне же произведенное всестороннее расследование этого предмета настоящим Особым совещанием уже внесено на одобрение Совета Министров и дает радостную надежду на скорое восстановление в публичной практике употребления экспроприированного у русских людей ярыми космополитами древнего законного символа великой мировой самобытной Русской державы. И время теперь всем русским людям вспомнить истинное происхождение и великое значение этого нашего черно-желто-белого государственного, отличительного русского символа (Указ. соч. C. 4).
Псевдоисторическая основа подобных с шовинистическим налетом высказываний зафиксирована в многочисленных публикациях В. Е. Белинского. (См. например: Белинский В. Е. Реформа русского национального флага // Санкт-Петербургские ведомости. № 286; Русский национальный цвет // Биржевые ведомости. № 12717 и др.)
Позиция Белинского в значительной степени связана с геральдическими разработками 2-й половины XIX – начала XX в., с восприятием геральдики как вспомогательной исторической дисциплины, пропагандой ее в работах ряда исследователей (Лукомского, Тройницкого, Арсеньева и других), стремлением обнаружить гербы в «древней русской жизни». Своеобразной «идеей фикс» для Белинского являлась обязательность построения Государственного флага согласно цветам Государственного герба (черный орел на золотом поле), которые пришли к нам якобы из Византии. В своей обобщающей работе («Русский национальный флаг и его реформа») он писал: «…следует прийти к несомненному выводу, что русский национальный цвет должен быть тождествен с цветом Государственного герба и Императорского штандарта, усвоившими черную финифть и золотой металл, и что цвета бело-сине-красные не имеют ничего или весьма мало общего с ними, как внесенные к нам с Запада, а потому, как новые, чужды старой России, от которой, однако, происходит Российская Империя» (Указ. соч. С. 151).
Активно «сражался» с поборниками черно-желто-белого флага П. И. Белавенец, считавший иностранца Б. Кёне виновником утверждения флага царем: «Конечно, Кёне претили негеральдические цвета Российского флага (бело-сине-красные. – Н. С.), ставшие явочным порядком безусловно национальными цветами Российского государства. Кёне испортил Государственный герб, испортил и флаг. Бело-сине-красный флаг был общим национальным с самых первых дней Петра»; «… бело-сине-красные цвета… более русские, чем черные и желтые, заимствованные от Ордена немецкого…» и т. д. (Белавенец П. И. Введение // Алярд К. Книга о флагах. C. XXXI-XXXII).
942
Белавенец П. И. Изменение российского Государственного герба. C. 81.
943
Соболева Н. А., Артамонов В. А. Указ. соч. C. 138.
944
Корнаков П. К. Знамена Февральской революции // Геральдика. Материалы и исследования. Л., C. 12–26; Он же. Опыт привлечения вексиллологического материала; Символика и ритуалы революции 1917 г. // Анатомия революции. 1917 год в России: массы, партии, власть. СПб., C. 356–365.
945
Колоницкий Б. И. Символы власти и борьба за власть. СПб., C. 95–99.
946
Свердлов Я. М. Избранные произведения. М., Т. C. 188.
947
Корнаков П. К. Краски войны // Родина. № C. 26–27.
948
Назаров М. Меньшее зло? // Родина. № C. 79.
949
Слова «одного из младших и даровитейших сотрудников» Петра I, И. И. Неплюева, приводит в своих лекциях В. О. Ключевский (Ключевский В. О. Сочинения в девяти томах. М., Т. I V. C. 188).
950
Опубл.: Отечественная история. 2005. № 1. С. 3–21.
951
Об этом, например: Годовкин Б. «Патриотическая песнь». О нашем времени и нашем гимне // Литературная газета. 23 февраля.
952
Соболева Н. А., Артамонов В. А. Символы России. М., C. 184–185.
953
Брюсов В. Я. О новом русском гимне / Публикация B. В. Перхина // Советская Россия. 23 марта.
954
За Глинку! Против возврата к советскому гимну. Сборник информационных материалов. М., 2000.
955
Исключение, пожалуй, составляет статья А. Приставкина «Очнитесь от гимноза!», в которой он порицает С. Михалкова за то, что тот «сочинял, кажется, при всех режимах».
956
За Глинку! С. 94.
957
Калинкин В. М. Да будет во благо сплочение наше! М., 2000.
958
Рецензии опубликованы в книге: Калинкин В. М. Указ. соч. С. 29–42.
959
Рецензия помещена в книге: Калинкин В. М. Указ. соч. C. 37.
960
«За Глинку!» С. 92.
961
Там же. С. 93.
962
Аверинцев С. С. Дело идет о символе нашей земли // «За Глинку!» С. 102.
963
Розова Л. К. Отзыв на стихи В. М. Калинкина // Калинкин В. М. Указ. соч. С. 4.
964
Щуровский П. Сборник национальных гимнов всех государств света. СПб., 1890.
965
Калинкин В. М. Указ. соч. С. 4.
966
Артамонов В. А. «То был России клич!» // Соболева Н. А., Артамонов В. А. Символы России. М., С. 192–193; Грачев В. Н. Гимны России – зеркало ее духовного состояния. М., 2003.
Только что выпущенная в издательстве Московской государственной консерватории книга Грачева содержит в обобщенном виде довольно полный материал о российских гимнических мелодиях, которые объединены автором словом «гимны», о чем свидетельствует и привлекательное для современного читателя название книги. Мировоззренческая позиция автора, по-видимому, будет близка многим патриотам, искренне любящим Россию, и людям, заново обретающим истинную веру. Однако, давая работе Грачева оценку с научных позиций, замечаешь некоторые эмоциональные преобладания над логическим осмыслением использованного в труде материала. Так, автор заключает (с. 104): «гимны России (неясно: гимны-марши, гимны-песни? – Н. С.) имеют богослужебные корни и являются особой разновидностью торжественных молитв, псалмов и аллилуй». А несколькими строками выше: «Гимны России дали удобный ракурс для осмысления важнейших этапов исторического развития страны». По-видимому, здесь речь идет о государственных гимнах, и это положение правильно. А предшествующая фраза, возможно, основывается на субъективном осмыслении музыки находящихся в поле зрения гимнических мелодий, но отнюдь не содержания их текстовой части, ибо трудно сравнить слова «Боже, Царя храни!», защищающие идею российского самодержавия, и слова «Интернационала», в которых эта идея подлежит разрушению. Можно привести и другие несоответствия оценок русских гимнических мелодий историческому контексту их существования.
967
Kissеljova L. Заметки о российском гимне (карамзинисты – творцы официальной идеологии) // Studia Litteraria Polono – Slavica. Warszawa, S. 260.
968
Kisseljova L. Указ. соч.; Соболева Н. А. Концепция «Москва – Третий Рим» и официальная российская символика второй половины XVIII-XIX в. // Россия и мировая цивилизация. М., 2000.
969
Сахаров А. Н. Бессмертный историограф: Николай Михайлович Карамзин // Историки России. XVIII – начало XX века. М., С. 87.
970
См. об этом: Соболева Н. А. Концепция «Москва – Третий Рим»…
971
Емельянов В. В. Культура и культурность в шумерском царском гимне (Shulgi В) // Miscellanea Humanitaria Philosophiae. Очерки по философии и культуре. СПб., С. 58.
972
Емельянов В. В. Древний Шумер. Очерки культуры. СПб., С. 172, 174, 314–315.
973
См. об этом подробнее: Соболева Н. А. Печать 1497 г. – историко-художественный памятник Московской Руси // Труды Института российской истории РАН. 1999-М., Вып. С. 33–38, а также еще целый ряд публикаций.
974
Античные гимны / Сост. и общее ред. А. А. Тахо-Годи. М., С. 5–6.
975
Гомеровы гимны / Пер., предисл., вступит. ст.е. Рабинович. М., С. 20.
976
Античные гимны. С. 52–54.
977
Архиепископ Филарет (Гумилевский). Исторический обзор песнопевцев и песнопения греческой церкви. Троице-Сергиева лавра, С. Современная научная музыкальная литература возникновение антифонного пения (пение двумя или тремя хорами попеременно) относит к античной традиции, но в восточном христианском богослужении действительно фиксирует его в I в. – Музыкальный словарь Гроува / Пер. с англ. М., С. 44.
978
Архиепископ Филарет (Гумилевский). Указ. соч. С. 56.
979
Там же. С. 116; Христианство. Энциклопедический словарь. М., Т. С. 66-В настоящее время считается, что самый ранний сохранившийся христианский гимн относится к концу III в. Его напев записан на папирусе (Оксиринхский папирус) особыми знаками с использованием греческих букв. – Музыкальный словарь Гроува. С. 239.
980
«Хождение» Стефана Новгородца // Памятники литературы Древней Руси. XIV – середина XV века. М., С. 36.
981
Повесть временных лет // Памятники литературы Древней Руси. XI – начало XII века. М., С. Впоследствии в Русской церкви сложилась стройная система богослужения и гимнических песнопений (кондак, стихира, тропарь, ирмос и т. д.), принцип октоиха (осмогласия), складывается и основная жанрово-стилистическая разновидность древнерусского церковного пения – знаменный распев. – Музыкальный словарь Гроува. С. 239, 342.
982
Рогов А. И. Музыкальная эстетика России XI-XVIII веков. М., С. 7; Рамазанова Н. В. Гимнографическое творчество Ивана Грозного: миф или реальность // Исторический вестник. М.; Воронеж, № 2–3 (13–14). С. 487–488.
983
Владышевская Т. Ф. Древнерусская музыкальная культура // История русской музыки. М., Вып. С. 25.
984
В настоящее время уделяется все большее внимание отечественной гимнографии. Анализ гимнографических памятников Древней Руси предпринят, например, в только что вышедшей монографии М. Ф. Мурьянова «Гимнография Киевской Руси» (М., 2003). Исследуется и музыкальный аспект русской гимнографии, прежде всего в трудах преподавателей музыкальных вузов (см. сборники «Гимнология», изд. Московской гос. консерватории).
985
Молдован А. М. Слово о законе и благодати Илариона. Текстологич. и лингвистич. исследование. Киев, 1984.
986
Преображенский А. В. Культовая музыка в России. Л., С. 10; Владышевская Т. Ф. Указ. соч. С. 22.
987
Владышевская Т. Ф. Указ. соч. С. 83.
988
Там же. С. 77–78; Рогов А. И. Указ. соч. С. 10-Царь Иван Грозный признается автором ряда стихир в честь митрополита Петра, московской святыни – Владимирской иконы Божией Матери, за что его величали «царственный гимнограф и роспевщик». – Владышевская Т. Ф. Указ. соч. С. 85–87; Рамазанова Н. В. Гимнографическое творчество. С. 492.
989
Владышевская Т. Ф. Указ. соч. С. 87.
990
Сказание о Мамаевом побоище // Памятники литературы Древней Руси. XIV – середина XV века. М., С. 184–185.
991
Подробнее об этом см.: Соболева Н. А. Российская государственная символика. История и современность. М., С. 119–160.
992
Скребков С. К вопросу о периодизации в истории русской музыки XVII-XVIII веков // Советская музыка. № С. 80–81.
993
Соболева Н. А. Российская городская и областная геральдика XVIII-XIX вв. М., С. 22–32.
994
Владышевская Т. Ф. Указ. соч. С. 139.
995
Преображенский А. В. Указ. соч. С. 76.
996
Владышевская Т. Ф. Указ. соч. С. 143.
997
Скребков С. Указ. соч.
998
Церковь прилагала большие усилия, чтобы оградить традиционную музыку богослужения от какого-либо вмешательства. Считается, что эти действия затормозили развитие композиторской церковной музыки в России (ее возрождение приходится на начало XX в. – Гречанинов, Рахманинов и др.). – Музыкальный словарь Гроува. С. 495, 756.
999
Владышевская Т. Ф. Указ. соч. С. 207.
1000
Кашкин Н. Очерк истории русской музыки. М., С. 51.
1001
Рыцарева М. Г. Композитор Д. Бортнянский. Жизнь и творчество. Л., 1979.
1002
Памяти духовных композиторов Бортнянского, Турчанинова и Львова. Издание Временного комитета по увековечению памяти названных композиторов. СПб., 1908.
1003
Столетие Военного министерства. 1802-Исторический очерк. Военно-медицинская академия. СПб., Т. IX. Ч. С. 211–212.
1004
Преображенский А. В. Указ. соч. С. 79.
1005
Кашкин Н. Указ. соч. С. 96; Преображенский А. В. Указ. соч. С. Список его духовных произведений приводит в своем труде «Традиционные жанры православного певческого искусства в творчестве русских композиторов от Глинки до Рахманинова. 1825–1917» (М., С. 44–45) крупный современный историк музыки, профессор Московской гос. консерватории Е. М. Левашов.
1006
Бернштейн Н. История национальных гимнов. Петроград, С. 17–18; Гимны разных народов. С объяснением текстов В. А. Смирнова. М., С. 12.
1007
Музыкальный словарь Гроува. С. 252.
1008
Там же. С. 349.
1009
Бернштейн Н. Указ. соч. С. 25–27.
1010
Там же. С. 45.
1011
Рамазанова Н. А. С. Пушкин и А. Ф. Львов // Нева. № С. 216.
1012
Серебренников Н. В. Гимн России «Боже, Царя храни!» Тверь, С. 4.
1013
История лейб-гвардии Финляндского полка. Отдел 1806–1831 / Сост. полковник Ф. Ростковский. СПб., С. 259–260.
1014
Цит. по: Серебренников Н. В. Указ. соч. С. 4.
1015
Записки композитора Алексея Федоровича Львова // Русский архив. Кн. С. 242.
1016
Об этом: Kisseljova L. Op. cit. S. 256–259.
1017
Гимн «Боже, Царя храни». Из рассказов А. П. Петерсона // Русский архив. № С. 528.
1018
Рамазанова Н. А. С. Пушкин и А. Ф. Львов. С. 218–219.
1019
Наиболее полная библиография о гимне и о его авторе А. Ф. Львове опубликована в книге В. В. Крутова «Боже, Царя храни! История первого российского гимна». М., См. также работы: Грачев В. Н. Гимн России – зеркало ее духовного состояния; Серебренников Н. В. Гимн России «Боже, Царя храни!»; Артамонов В. А. «То был России клич!» // Соболева Н. А., Артамонов В. А. Символы России; и др.
1020
Цит. по работе: Крутов В. В. Указ. соч. С. 31.
1021
Идентичность этих понятий фиксирует Музыкальный словарь Гроува. С. 252.
1022
Записки композитора… № С. 243.
1023
Там же. С. 247.
1024
Цит. по работе: Барановский А. «Боже, Царя храни!» Дело о плагиате монархического гимна // Родина. № С. 97.
1025
Молва. 12 декабря. С. 590.
1026
Московские ведомости. 9 октября. С. 3.
1027
Записки композитора // Русский архив. № С. 89.
1028
Kisseljova L. Op. cit. S. 263, но несколько иная интерпретация.
1029
Северная пчела. № С. 14.
1030
Kisseljova L. Op. cit. S. 264.
1031
Записки композитора // Русский архив. № С. 252–253.
1032
Там же. № С. 68.
1033
Там же. С. 75.
1034
Трубецкой В. С. Записки кирасира. М., С. 165.
1035
Васина-Гроссман В. А. Михаил Иванович Глинка. М., С. 33, 43.
1036
Подробнее об этом см.: Рамазанова Н. А. С. Пушкин и А. Ф. Львов. С. 218; Никитин К. Патриотическая песня польских католиков как гимн демократической России? // Российская газета. 25 мая.
1037
Подробнее об этом см.: Бернштейн Н. Указ. соч. С. 9–10; Барановский А. Указ соч. С. 97–99.
1038
Барон Штакельберг Н. Об авторе нашего народного гимна // Новое время. 4 июня.
1039
Русская музыкальная газета. № 30-С. 617.
1040
Розанов А. «Народная молитва», или Как создавался старый российский гимн // Российские вести. № 13.
1041
Русская музыкальная газета. 10 марта. № С. 227–228.
1042
Там же. № 11-19-26 марта. С. 259–261.
1043
Колоницкий Б. И. Символы власти и борьба за власть. СПб., С. 285–287.
1044
См. об этом: Соболева Н. А. К вопросу о символике России в первой четверти XX столетия: новые подходы к исследованию // Россия в XIX-XX веках. Материалы II научных чтений памяти B. И. Бовыкина. М., С. 353.
1045
Дрейден С. «Песнь песней» революции. М., С. 9.
1046
Рабочее движение в России. Хроника. 1895 г. М., C. 135.
1047
Об этом: Зелов Н. С. Юбилей песни // Советские архивы. № С. 94–96; Он же. «…Стали петь “Марсельезу”» // Театральная жизнь. № С. 30; Он же. Звучала всюду «Марсельеза» // Учительская газета. 8 марта.
1048
Бронфин Е. Создатель «Марсельезы» // Советская музыка. № С. 60.
1049
Колоницкий Б. И. Указ. соч. С. 287–289.
1050
См., например: Дрейден С. Музыка – революции. М., 1981; Он же. «Песнь песней» революции; Хентова С. М. Мелодии великого времени: «Марсельеза», «Интернационал». М., 1986; Гиппиус Е. В., Зверев Р. Я. К истории текста «Интернационала» и его переводов // Вопросы истории КПСС. № С. 103–107 и след.
1051
Дрейден С. Музыка – революции. С. 130; Колоницкий Б. И. Указ. соч. С. 291.
1052
Гиппиус Е. В., Зверев Р. Я. Указ. соч. С. 104.
1053
Там же.
1054
Там же. С. 106.
1055
Грачев В. Н. Указ. соч. С. 84.
1056
Там же. С. 86; Дрейден С. Музыка – революции. С. 148.
1057
Дрейден С. Музыка – революции. С. 115–142.
1058
Колоницкий Б. И. Указ. соч. С. 294.
1059
Цит. по: Колоницкий Б. И. Указ. соч. С. 301.
1060
Об этом: Дрейден С. «Песнь песней» революции. С. 40.
1061
Колоницкий Б. И. Указ. соч. С. 302.
1062
Князь Сергей Евгеньевич Трубецкой. Минувшее. М., С. 301–302.
1063
Об этом: Зелов Н. С. «Теперь моя песня в надежных руках» // Вечерняя Москва. 26 сентября.
1064
Об использовании «пролетарского гимна» в годы войны 1941–1945 гг. много сведений собрано в книге С. Дрейдена «Музыка – революции». С. 193–198.
1065
ГАРФ. Ф. Оп. Ед. хр. Л. Письмо рабочего Макарова из Зимовниковской МТС.
1066
Там же. Ф. Оп. Ед. хр. Л. 188–191.
1067
Там же. Л. 192–195.
1068
Там же. Л. 181.
1069
Зелов Н. С. Во имя победы // Советская музыка. № С. 149–151 (Статья подготовлена по материалам ГАРФа).
1070
ГАРФ. Ф. Оп. Ед. хр. Л. 94.
1071
Там же. Ед. хр. Л. 1-111.
1072
Александров В. П. Сергей Михалков. М., С. 101–116; Михалков С. В. Я был советским писателем. М., 1992; Михалков С., Дмитровский А. Три гимна в XX веке. Калининград, 2003.
1073
Александров В. П. Указ. соч. С. 110–111.
1074
ГАРФ. Ф. Оп. Ед. хр. Л. 1.
1075
Там же. Ед. хр. Л. 123.
1076
Там же. Ед. хр. Л. 171.
1077
Великая Отечественная война. 1941-Энциклопедия. М., С. 15.
1078
Цит. по книге: Сохор А. Из истории песен Великой Отечественной войны. М., С. 4.
1079
Цит. по книге: Сохор А. Русская советская песня. Л., С. 241.
1080
Поляновский Г. А. В. Александров. М.; Л., С. 81–82.
1081
Цит. по книге: Сохор А. Из истории песен… С. 18.
1082
Рабинович А. С. Музыкальная эмблема Отечественной войны // Советская музыка. № С. 22–24.
1083
Сохор А. Русская советская песня. С. 252, 258.
1084
Там же. С. 270.
1085
Там же. С. 255.
1086
ГАРФ. Ф. Оп. Ед. хр. Л. 2.
1087
Там же. Л. 3.
1088
Там же. Ф. Оп. Ед. хр. Л. 1.
1089
Там же. Л. 17.
1090
Там же. Ф. Оп. Ед. хр. Л. 19.
1091
Там же. Л. 72.
1092
Там же. Ед. хр. Л. 33.
1093
Там же. Л. 173.
1094
Там же. Л. 161.
1095
Там же. Л. 41–43.
1096
Там же. Л. 175.
1097
Там же. Л. 179.
1098
Там же. Л. 182.
1099
Шилов А. В. Краснознаменный ансамбль Советской армии. М., С. 13–14.
1100
См. сноски 1, 4.
1101
Компаниец А. Я. Русские истоки державного гимна // Русский Дом. № С. 44–45; Он же. Из глубины былин // Родина. № С. 86–87; Возвращение Александрова // Труд. 4 января. С. См. об этом также: Грачев В. Н. Указ. соч. С. 96–100.
1102
Именно эти гимны обозначены в программе прослушивания с приложением дословных переводов. – ГАРФ. Ф. Оп. Ед. хр. Л. 122–127.
1103
Там же. Л. 157–158.
1104
Там же. Ф. Оп. Ед. хр. Л. 28.
1105
Демьянов Н. И. Массовое разучивание Гимна Советского Союза. М.; Л., 1944.
1106
Кружков В. Гимн Советского Союза. М., Воениздат. 1944.
1107
«За Глинку!» С. 70–71.
1108
Там же. С. 85–86.
1109
Апостолов П. Война и музыка // Советская музыка. № 2-С. 59.
1110
Данилевич Л. Музыка на фронте // Советская музыка. № 2-С. 69.
1111
ГАРФ. Ф. Оп. Ед. хр. Л. 4, 6-14.
1112
Цит. по книге: Соколов В. В. «Прощание славянки». Жизнь и творчество В. И. Агапкина – автора популярного марша. М., С. 58–59.
1113
Опубл.: Вопросы истории. 1976. № 3. С. 49–63.
1114
«Приложение чертежей и рисунков гербов городов Российской империи, принадлежащих к I изданию “Полного собрания законов”». СПб., 1843; Гербы губерний и областей Российской империи. СПб., 1880; Винклер П. П. фон. Гербы городов, губерний, областей и посадов, внесенные в «Полное собрание законов Российской империи за 1649–1900 гг.». СПб., [1900].
1115
Тройницкий С. Н. О гербе смоленском // Известия Российской академии истории материальной культуры (РАИМК). Пг., Т. I. С. 345.
1116
Лакиер А. Б. Русская геральдика. Кн. 1-СПб., 1855; Арсеньев Ю. В. Геральдика. М., Наиболее значительные из статей: Тихомиров И. А. О некоторых ярославских гербах // Труды Третьего историко-археологического съезда. Владимир, 1909; Сахаров И. Записки о русских гербах. Ч. 1: О гербе московском. М., 1853; Некрасов А. И. О гербе суздальских князей // Сборник Отдела русского языка и словесности АН СССР. Л., Т. Вып. В разное время увидел свет также ряд статей в различных «Губернских ведомостях».
1117
Лукомский В. К. К вопросу о происхождении смоленского герба // Труды Московского историко-архивного института. М., Т. 2.
1118
РГИА. Ф. Оп. Д. 31, 34, 41.
1119
Лакиер А. Б. Указ. соч. С. 286; Лукомский В. К. О геральдическом художестве в России. СПб., С. 6.
1120
Ураносов А. А. Русские областные и городские печати и гербы. Автореф. канд. дисс. М., С. 25.
1121
Рыбаков Б. А. Знаки собственности в княжеском хозяйстве Киевской Руси X–XII вв. // Советская археология. Кн. VI. С. 229–230, 235.
1122
Арциховский А. В. Древнерусские областные гербы // Ученые записки МГУ. Вып. История. Кн. С. 55.
1123
См., например: Сперансов Н. Н. Земельные гербы России XII–XIX вв. М., 1974.
1124
Демидова Н. Ф. Русские городские печати XVIII в. // Города феодальной России. М., С. 518–519; см. также: Она же. Старинный герб города Уфы // Из истории феодализма и капитализма в Башкирии. Уфа, 1971; Она же. Отражение политики русского правительства в Башкирии в гербах и печатях ее городов XVII–XVIII вв. // Южноуральский археографический сборник. Уфа, Вып. 1.
1125
Каменцева Е. И., Устюгов Н. В. Русская сфрагистика и геральдика. 2-е изд. М., С. 136, 148.
1126
Арсеньев Ю. В. Указ соч. С. 44.
1127
Некрасов А. И. Указ. соч.; Вагнер Г. К. К вопросу о владимиро-суздальской эмблематике. Историко-археологический сборник. К 60-летию А. В. Арциховского. М., 1962; Лаппо-Данилевский А. С. Печати последних галичско-владимирских князей и их советников // «Болеслав-Юрий II, князь всей Малой Руси». Сб. материалов и исследований. СПб., 1907.
1128
Ильин А. А. Классификация русских удельных монет. Л., Вып. I. С. 23-Табл.: «Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей XIV–XV вв.». М.; Л., 1950 (описание печатей); Лихачев Н. П. Печати Пскова // Советская археология. № 3; Янин В. Л. Актовые печати Древней Руси X–XV вв. М., Т. I–II.
1129
Сахаров А. М. Города Северо-Восточной Руси XIV–XV вв. М., С. 201–202.
1130
Снимки древних русских печатей, государственных, царских, областных, городских, присутственных мест и частных лиц. М., Вып. Табл. 67.
1131
Полное собрание русских летописей. М., Т. С. 336.
1132
Там же. С. 347.
1133
Снимки древних русских печатей… Табл. 18–19.
1134
А. В. Арциховский приводит перечень предметов, на которых в разных комбинациях сохранились изображения, впервые встреченные на печати Ивана IV (в уменьшенном количестве или дополненные) (Арциховский А. В. Указ. соч. С. 44); расширяет список предметов с изображением отдельных эмблем Н. Г. Порфиридов (см.: Порфиридов Н. Г. Новгородская вечевая печать // Вспомогательные исторические дисциплины. Л., Вып. II. С. 191).
1135
Например, эмблема Новгорода на печати Ивана IV изображена в виде вечевых ступеней, на которых посох, около них – медведь, по другую сторону – зверь, внизу – две рыбы (Снимки древних русских печатей… Табл. 18); на саадачном покровце Михаила Федоровича та же эмблема представлена в виде двух медведей, поддерживающих трон, внизу – две рыбы (Древности государства Российского. Рисунки. М., Отд. II. Табл. 79); на золотой тарелке Алексея Михайловича изображены только два медведя, поддерживающие трон с положенным на него жезлом (Древности государства Российского. Рисунки. М., Отд. V. Табл. 42); в дневнике Корба рисунок новгородской эмблемы снова изображен в несколько измененном виде: на трон положены два перекрещенных посоха, около трона – медведи (Корб И. Г. Дневник путешествия в Московию. 1698 и 1699 гг. СПб., С. 1).
1136
Надпись «Печать великого княжества Смоленского» идет вокруг изображения княжьего места с лежащей на нем шапкой (т. е. позднейшего тверского герба); на тверской печати изображен медведь, а на ярославской – рыба, на кондийской – олень, на пермской – пушной зверь, на астраханской – волк с крестом и т. д.
1137
А. В. Арциховский отмечает, что владимирский лев не помещен на печати Ивана IV (несмотря на то, что в титуле великий князь именовался «Володимирским»), так как, по его мнению, вокруг орла помещались печати областей, а Владимир, по старой традиции, считался стольным городом наравне с Москвой (Арциховский А. В. Указ. соч. С. 55).
1138
Демидова Н. Ф. Отражение политики русского правительства в Башкирии в гербах и печатях ее городов. С. 113.
1139
Тройницкий С. Н. Указ. соч. С. 349.
1140
Vоssberg F. Siegel des Mittelalters von Polen, Lithauen, Schlesien, Pommern und Preussen. Berlin, S. 19–20; Seуler G. A. Geschichte der Siegel. Leipzig, S. 213.
1141
Гольдберг А. Л. Историко-политические идеи русской книжности XV–XVII вв. // История СССР. № С. 64.
1142
Арсеньев Ю. В. Указ. соч. С. 276–277.
1143
Лакиер А. Б. Указ. соч. С. 190–192.
1144
Каменцева Е. И., Устюгов Н. В. Указ. соч. С. 159.
1145
«Роспись Государевым Царевым и Великого князя Алексея Михайловича, всея Великия и Малыя и Белыя России самодержца, печатем, какова в котором городе или остроге и что на которой печати вырезано» (Арсеньев Ю. В. Указ. соч. С. 297-Приложение).
1146
Лакиер А. Б. Указ. соч. С. 296; Каменцева Е. И., Устюгов Н. В. Указ. соч. С. 134.
1147
10 эмблем выгравированы на доспехах Лжедмитрия (Кондаков Н. Императорский Эрмитаж. Указатель Отделения Средних веков и эпохи Возрождения. СПб., С. 299); 12 эмблем вышиты вокруг государственного герба на саадачном покровце, принадлежащем Михаилу Федоровичу (Древности государства Российского. Рисунки. Отд. II. Табл. 79; М., Отд. III. С. 133–134); территориальные эмблемы изображены на царских золотых тарелках (Древности государства Российского. Отд. V. Табл. 42–43; Опись Московской Оружейной палаты. М., Ч. II. С. 16).
1148
Опись Московской Оружейной палаты. М., Ч. III. Кн. С. 49.
1149
Забелин И. Домашний быт русских царей в XVI–XVII столетиях. М., С. 215.
1150
Во Франции это Armorial de France, составлявшийся гербовым судьей д’Озье; в Германии – Гербовник Зибмахера; Orbis Polonus – в Польше (Арсеньев Ю. В. Указ. соч. С. 88, 113–114).
1151
С 1672 по 1675 г. в Посольском приказе кроме «Титулярника» было создано еще несколько книг «в лицах» (с иллюстрациями), объединенных единой тематикой, возвеличивающих царскую власть, обосновывающих ее незыблемость, проводящих идею ее извечности и «сродства» с правителями других европейских держав (Дополнения к «Актам историческим». СПб., Т. VI. С. 198–199; Лукомский В. К. Источники русского гербоведения // Русская геральдика. Пг., С. 2; Арсеньев Ю. В. Указ. соч. С. 45).
1152
Яковлев Л. Русские старинные знамена. М., С. 79; Николаев Н. Г. Исторический очерк о регалиях и знаках отличия русской армии. СПБ., С. 122.
1153
Арсеньев Ю. В. Указ. соч. С. 277; Яковлев Л. Указ. соч. С. 103–104; Н. Г. Николаев сообщает, что эти прапоры были изготовлены в 1679 г. (Николаев Н. Г. Указ. соч. С. 127).
1154
ПСЗ. Здесь и далее – Собр. I (с 1649 г. по 12 декабря 1825 г.). СПб., Т. III. № 1444.
1155
РГАДА. Ф. Оп. Д. 21.
1156
Описание изданий гражданской печати. 1708 г. – янв. 1725 г. М.; Л., С. Петр I принимал личное участие в выборе девизов кораблям и фигур, помещенных на их корме (РГАДА. Госархив. IX разр. Отд. Оп. Кн. Л. 488).
1157
Ровинский Д. А. Обозрение иконописания в России до конца XVII в. Описание фейерверков и иллюминаций. СПб., С. 179.
1158
Там же. С. 180.
1159
Там же. С. 186.
1160
Письма и бумаги императора Петра Великого. СПб., Т. II. С. Письмо Петра к Ф. А. Головину. Там же. № 609.
1161
Пекарский П. П. Наука и литература в России при Петре Великом. СПб., Т. II. С. 112–113; Описание изданий гражданской печати. С. 528-С объяснением символов и эмблем можно встретиться в произведениях, прославляющих царя, в переводной литературе (Пекарский П. П. Указ. соч. СПб., Т. I. С. 365). По приказанию Петра I Феофан Прокопович сделал перевод книги Symbola сhristiana politica (Пекарский П. П. Указ. соч. Т. I. С. 214–215). В 1699 г. переведен Нюрнбергский гербовник, содержащий описание эмблем и гербов различных государств, в том числе русского (РГАДА. Ф. Оп. Д. 31). Аналогичные книги имелись в личной библиотеке Петра (Боброва Е. И. Обзор иностранных печатных книг собрания Петра I // Исторический очерк и обзор фондов рукописного отдела БАН. М.; Л., Вып. I. XVIII в. С. 170; Луппов С. П. Книга в России в первой четверти XVIII в. Л., С. 170).
1162
Токмаков И. Материалы для истории русской и иностранной библиографии в связи с книжной торговлей // Библиограф. № С. 105.
1163
Т. С. Майкова приводит высказывание Петра I относительно значения фейерверков: «Лутчеб те милионы на ферверк издержаны были… нечто б дивное и памяти достойная вещь была, и народ в тот час великой плезир имел» (Петр I и «Гистория Свейской войны» // Россия в период реформ Петра I. M., С. 117). Царь нередко сам являлся автором фейерверков (Записки Юста Юля, датского посланника при Петре Великом (1709–1711). М., С. 134), причем обращал особое внимание на изготовление фигур и толкование символов (РГАДА. Госархив. IX разр. Отд. Оп. Кн. Л. 7, 44).
1164
Быкова Т. А. О некоторых чертах оформления книг времени Петра I // Книга. Исследования и материалы. М., Сб. С. 226; Памятники русской культуры первой четверти XVIII в. в собрании Государственного Эрмитажа. Каталог. Л.; М., С. 74–75.
1165
Щукина Е. С. Медальерное искусство в России XVIII в. Л., С. 10; Спасский И. Г. Медали и монеты Петровского времени. Л., С. 28–29.
1166
Щукина Е. С. Указ. соч. С. 12.
1167
Знамена Преображенского полка с изображением плывущей лодки, в которой Сатурн – Время учит Юношу – Россию управлять веслом; слева изображен пылающий город Азов, справа – строящиеся корабли на Воронежской верфи (Висковатов А. В. Историческое описание одежды и вооружения российских войск. СПб., Ч. С. 86–87; Мамаев К. К. Символика знамен Петровского времени // Труды Государственного Эрмитажа. XI. С. 28–30).
1168
Белое знамя Преображенского полка с изображением двуглавого орла, на груди которого – черный круг с 26 земельными эмблемами (Висковатов А. В. Указ. соч. С. 85).
1169
Мамаев К. К. Указ. соч. С. 34.
1170
Жалованные грамоты Б. П. Шереметеву (Памятники русской культуры… С. 25), Ф. В. Шилову, Г. Ф. Долгорукову, гетманам И. С. Мазепе и И. И. Скоропадскому (РГАДА. Ф. Оп. Разд. I V. Д. 49, 52, 53, 56–58), Я. Тессингу (Пекарский П. П. Указ. соч. Т. I. С. 11).
1171
Наказ таможенному голове города Верхотурья 1692 г. о сборе таможенных пошлин и питейных доходов, к которому приложена «Роспись Сибирским печатям, какова в котором городе и в остроге и что на которой печати вырезано» (ПСЗ. Т. III. № 1443).
1172
Корб И. Г. Указ. соч. С. 1.
1173
Государственный исторический музей, отдел нумизматики, книга поступлений. № 913044, 913046, 913048-913050.
1174
Сборник снимков древних печатей, приложенных к грамотам и другим юридическим актам, хранящимся в Московском архиве Министерства юстиции. М., Табл. XX. № 7.
1175
Висковатов А. В. Указ. соч. С. 94-Рисовальщиками этих эмблем могли быть русские золотописцы Посольского приказа Иван Петров и Иван Лопов, которые в 1709 г. писали государственный герб «с принадлежащими гербы» (РГАДА. Ф. Д. 107), а в качестве образца – изображения из книги «Символы и емблемата» (Мамаев К. К. Указ. соч. С. 33).
1176
Такая же произвольность наблюдается в изображении земельных эмблем, украшающих жалованные грамоты. Например, новгородская эмблема в жалованной грамоте Шилову изображается только в виде престола, на котором лежит скипетр, а медведи и рыбы отсутствуют; смоленская эмблема здесь же – стреляющая пушка (летит ядро, идет дымок), птица отсутствует. В жалованной грамоте Мазепе медведи уже поддерживают трон на новгородской эмблеме, но казанский дракон повернут в необычную для себя сторону, а белозерские рыбы изображены с головами птиц; если в грамоте Долгорукову псковский барс и пермский медведь обращены вправо, то в грамоте Скоропадскому – влево.
1177
ПСЗ. Т. VI. № 3896.
1178
См. о его деятельности: Лукомский В. К. О геральдическом художестве в России. С. 9, 31; Филиппов А. Первые шаги в России в XVIII в. «геральдической науки» и граф Ф. Санти // Древности (Труды имп. Московского археологического общества. 1916). Т. XXV. В документах Герольдмейстерской конторы отмечается, что Санти «особливо был для сочинения гербов» (РГАДА. Ф. Оп. Кн. Л. 72).
1179
РГАДА. Ф. Оп. Кн. Л. 951.
1180
12 апреля 1722 г. «императорское величество в присутствии своем в Сенате указал иноземца графа Францышка Салтия определить полковником, и быть ему у дел в товарыщах у герольдмейстера» (Сборник РИО. СПб., Т. С. 464).
1181
РГАДА. Ф. Оп. Кн. Л. 95 об.
1182
ПСЗ. Т. VI. № П. № П. 5.
1183
По-видимому, одним из первых документов в этом плане явился «Регламент Главного магистрата» 1721 г., определивший состав, порядок формирования и функции магистратов и ратуш, создаваемых в городах (ПСЗ. Т. VI, № 3708). Его формуляр, по которому город «описан быть имеет», положен в основу анкеты 1723 г., разосланной Герольдмейстерской конторой с целью получения сведений о городах для составления их гербов (РГИА. Ф. Оп. Д. Л. 6, 6 об.).
1184
РГАДА. Ф Оп. Кн. Л. 984.
1185
Там же. Л. 1032.
1186
РГИА. Ф. Оп. Д. Л. 6; РГАДА. Ф. Оп. Кн. Л. 16, 16 об.
1187
РГИА. Ф. Оп. Д. Л. 1.
1188
РГАДА. Ф. Д. Л. 4–5; Д. Л. 1–3.
1189
Там же. Д. Л. 4-10; Демидова Н. Ф. Русские городские печати XVIII в. С. 520.
1190
ПСЗ. Т. VII. № 4552.
1191
ПСЗ. Т. III. № 1443, 1559, 1697, 1719; Т. VI. № 3534, 3789, 3864.
1192
РГАДА. Ф. Оп. Кн. Л. 217.
1193
ПСЗ. Т. VII. № 4589.
1194
РГИА. Ф. Оп. Д. Л. 2.
1195
Там же. Л. 6.
1196
Там же. Л. 6 об.
1197
РГАДА. Ф. Оп. Кн. Л. 325 об.; Оп. Кн. Л. 21 об., 315 об.
1198
Там же. Оп. Кн. Л. 394–394 об.; Оп. Кн. Л. 293 об.-305; Кн. Л. 87–90.
1199
Там же. Оп. Кн. Л. 219 об.
1200
Там же. Кн. Л. 64.
1201
Там же. Кн. Л. 186; Кн. Л. 194, 223.
1202
Там же. Кн. Л. 406.
1203
Там же. Оп. Кн. Л. 339, 341.
1204
Там же. Оп. Кн. Л. 111; Оп. Кн. Л. 493 об.
1205
Там же. Оп. Кн. Л. 297.
1206
Там же. Оп. Кн. Л. 363; Оп. Кн. Л. 144, 151.
1207
Там же. Оп. Кн. Л. 287–290.
1208
Там же. Л. 846–847.
1209
РГИА. Ф. Оп. Д. Л. 170; РГАДА. Ф. Оп. Кн. Л. 59 об., 291, 300; Демидова Н. Ф. Русские городские печати XVIII в. С. 527.
1210
РГАДА. Ф. Оп. Кн. Л. 41–42.
1211
См., например, составленное герольдмейстером Л. И. Талызиным «Руководство к геральдике, то есть науке о гербах, содержащее происхождение, основание и нужные правила науки сей относительно до гербов Российских, с начертанием и описанием оных», которое включает рисунки и описание гербов наместничеств, рисунки городских гербов (Отдел рукописей ГПБ имени М. Е. Салтыкова-Щедрина, Эрм. Л. 53-125, 138–178); составленный М. Щербатовым Военный гербовник (РГАДА. Госархив. XX разр. Д. 269).
1212
См. составленный в 1774 г. неизвестным лицом «в свободные времена» «Прожект неимеющим Российским городам гербов» (ОР ГПБ. Эрм. Л. 494).
1213
Лакиер А. Б. Указ. соч. С. 303.
1214
Винклер П. П. фон. Указ. соч. С. XVII.
1215
ПСЗ. Т. XXII. № 16187.
1216
РГИА. Ф. Оп. Д. Л. 1, 4, 6; Оп. Д. Л. 14 об.
1217
Там же. Д. Л. 16.
1218
ПСЗ. Т. X. № 7442; Т. XXIV. № 19504.
1219
РГИА. Ф. Оп. Д. Л. 1.
1220
Там же. Д. Л. 14 об.
1221
Там же. Д. Л. 139.
1222
Там же. Д. Л. 1, 2.
1223
Там же. Л. 2 об., 3, 4, 5, 5 об.
1224
Винклер П. П. фон. Указ. соч. С. XXV–XXVII.
1225
Так, герб Луганска составлен по проекту коллежского асессора Першина и утвержден городской думой (РГИА. Ф. Оп. Д. Л. 39). Городские управы принимали участие в составлении гербов городов Семиреченской области, Николаевска и Новоузенска Самарской губернии (Там же. Оп. Д. Л. 1–3). Герб Иваново-Вознесенска в 1891 г. спроектировал владимирский губернатор (Там же. Оп. Д. Л. 12).