Ранее в статье, посвященной истории месопотамских созвездий, мы приняли для старовавилонского периода заниженную оценку ок. 30 созвездий [Куртик 2000, с. 142]. При этом не были учтены созвездия в хеттской молитве ночным богам, а также несколько названий, которые мы ошибочно интерпретировали как названия отдельных звезд [там же, прим. 71]. В данном списке эти ошибки исправлены.
При его составлении мы предполагали, что если в каком-либо тексте содержится аккадское название созвездия, как в «Молитве ночным богам», то его шумерский эквивалент (шумерограмма) также был известен в этот период. Это предположение подтверждается в ряде случаев данными источников366. Добавление названий с использованием шумерограмм не приводит к увеличению числа созвездий в списке, поскольку оба названия занимают в списке одну строку.
Насколько представителен этот список, то есть какая часть созвездий, известных в старовавилонский период, вошла в него, точно установить невозможно. Любые оценки такого рода носят приближенный характер. Это связано не только с тем, что источники фрагментарны, но также с неопределенностью некоторых названий.
Ряд названий не встречается более в других текстах. Неизвестно, что они обозначали, относились ли они к созвездиям или к каким-либо другим категориям светил или это ошибка переписчика367. Наша оценка, таким образом, есть только верхний возможный предел числа созвездий в старовавилонский период. С другой стороны, некоторые названия нельзя прочесть из‐за повреждений табличек, что может служить аргументом в пользу увеличения числа созвездий в списке.
Перечислим области неба, которые остались не покрытыми созвездиями из нашего списка. В зодиакальном поясе это: Близнецы, Весы, Дева, к северу от зодиака: Возничий, Волосы Вероники, Северная Корона, Дельфин, Дракон, Малая Медведица, Пегас и др., к югу от зодиака: Кит, Малый Пес, Паруса и др. Как видим, в большинстве случаев это весьма значимые созвездия, содержащие большое число ярких звезд. Трудно предположить, что звездные конфигурации в пределах этих созвездий не были выделены и не получили особых названий к старовавилонскому периоду. Это дает нам право предполагать, что реконструированный на основе имеющихся данных список месопотамских созвездий старовавилонского времени весьма неполон. Он содержит лишь часть тех созвездий, которые были на самом деле известны в старовавилонский период.
Сопоставим этот список с содержанием трактата MUL.APIN368. В самом обширном и подробном каталоге звезд в MUL.APIN приводятся названия 76 звездных объектов, из которых только ок. 50 созвездия, остальные обозначают отдельные звезды и части созвездий (21), а также планеты (5). Из нашего списка 33 названия представлены в каталоге MUL.APIN, еще два (mul gišgigir и mulšudun) — приведены в других разделах этого трактата. Три названия (mul imšu-rin-na, mulmišiḫ dpa-bil2-sag и mulmar-tu) не упоминаются в MUL.APIN, но засвидетельствованы в других новоассирийских текстах. Семь названий не встречаются более ни в каких других клинописных текстах369.
Приведенный подсчет показывает, насколько сложным было формирование системы месопотамских созвездий. Созвездия вводились не единовременно, часть из них в дальнейшем выходила из употребления, но костяк, названия, связанные с яркими звездными конфигурациями, по-видимому, сохранялся без изменений.
Некоторые особенности системы названий месопотамских созвездий
Все названия в старовавилонских источниках, связанные с созвездиями, условно можно разделить на две основные группы — шумерские и аккадские, первые записывались при помощи шумерограмм, вторые силлабически. Большинство аккадских названий представляет прямой перевод шумерских названий (аккадский термин означает по-аккадски то же, что шумерский по-шумерски). Однако имеются исключения.
Шумерограммы в полученном нами списке доминируют, соотношение ок. 3,5:1. Данная оценка близко соответствует полученным нами ранее оценкам числа шумерских и аккадских названий созвездий, звезд и планет в астрологических и других (за исключением лексических) текстах второй половины II–I тыс.370 В целом можно сделать вывод: вне лексических текстов аккадские названия употреблялись намного реже, чем записанные при помощи шумерограмм371.
Чем объясняется этот факт? Почему аккадские названия созвездий так мало использовались самими аккадцами в период, когда разговорным языком в Месопотамии был аккадский? Не связана ли эта особенность с историей возникновения месопотамских созвездий? Каким образом сформировалась система месопотамских созвездий? Можно ли утверждать, что представленные в ней названия, зафиксированные при помощи шумерограмм, имеют на самом деле шумерское происхождение? Ответить на эти вопросы с полной определенностью не представляется возможным, однако можно высказать некоторые гипотезы.
Высказывается предположение, что так называемые «шумерские названия» созвездий — это на самом деле просто форма записи аккадских названий. В клинописи II–I тыс. шумерограммы обозначали, как правило, аккадские слова, которые и произносились соответственно по-аккадски. Некоторые обстоятельства, однако, противоречат такому толкованию. Насколько нам известно, названия светил, в том числе созвездий, никогда не записывались в текстах с использованием фонетических комплементов. А это означает, что явных свидетельств того, что названия созвездий, записанные при помощи шумерограмм, читались по-аккадски, у нас нет. До нас дошло также несколько глосс, фиксирующих произношение названий созвездий в новоассирийских текстах. Эти глоссы воспроизводят, как правило, звучание шумерограмм по-шумерски, а не их аккадские параллели372. В «Хеттской молитве ночным богам», рассмотренной выше, писец также воспроизводит силлабически звучание шумерограмм. Разумеется, двух примеров, относящихся к новоассирийскому и старовавилонскому времени, недостаточно, чтобы сделать общий вывод, касающийся вообще всех текстов, содержащих названия созвездий. Тем не менее есть основания полагать, что названия созвездий, записанные при помощи шумерограмм в аккадских текстах, читались по-шумерски.
Доминирование шумерограмм в названиях созвездий может иметь также простое объяснение. Месопотамские писцы в период, когда происходило формирование системы созвездий (вероятно, конец III — начало II тыс.), в равной степени хорошо владели двумя языками и нередко использовали шумерский как священный язык, когда он уже перестал быть средством живого общения. Доминирование шумерограмм в текстах, таким образом, может свидетельствовать не о приоритете шумеров при выделении созвездий, а об особом культурном значении шумерского языка в период, когда выделялись созвездия.
Отметим некоторые особенности системы названий созвездий, как они реконструируются на основе составленного нами списка:
1) названия созвездий, записанные при помощи шумерограмм, в большинстве ранних и более поздних текстов (за исключением лексических) доминируют;
2) там, где удается это проверить, выясняется, что шумерограммы созвездий в аккадских текстах читались по-шумерски;
3) самые ранние известные нам названия созвездий в месопотамских текстах записывались при помощи шумерограмм; но силлабограммы встречаются уже в старовавилонских текстах, хотя количественно существенно в меньшей пропорции373;
4) в ранних текстах присутствует некоторое число (правда, незначительное) аккадских названий, не имеющих параллелей в шумерском языке (например, (mul) dElamātum, (mul) dBašmum), и, наоборот, шумерских названий без аккадских параллелей (например, mul dpa-bil2-sag, mulka-keš2 и др.); возможно, это свидетельствует о наличии в Месопотамии двух параллельных традиций наименования созвездий, связанных соответственно с шумероговорящей и семитоговорящей частями населения;
5) встречаются шумерские и аккадские названия, относящиеся к одному объекту, но по смыслу не связанные друг с другом, как будто они принадлежат к разным фигурам созвездий (например, шум. mul-mul «Звезды» и акк. zappu «Щетина» как названия Плеяд);
6) в самой ранней известной двуязычной (шумеро-эблаитской) лексической серии из Эблы (XXIV в.) приравнены шумерское mul-mul и семитское ka3-ma-tu3, что свидетельствует о наличии двух традиций наименования звездных объектов уже в этот ранний период. Регионы, в которых выделялись созвездия
Географическая составляющая в названиях созвездий крайне скудна. Известно только одно созвездие mulnunki, «(Звезда) Эриду», название которого совпадает с названием месопотамского города374. Эриду — один из древнейших городов древней Месопотамии, основанный в конце VI тыс. Он располагался на юге и имел большое культурное значение как место почитания бога мудрости Энки/Эа в храме e2-abzu, букв. «Дом Апсу» [George 1993, p. 65, No. 30]. В «Шумерском царском списке» он упоминается в «допотопной» части на первом месте среди пяти древнейших городов375.
Естественно предположить, что не только Эриду, но и другие месопотамские города имели свои собственные созвездия, однако в текстах нет данных, подтверждающих это предположение. Выделенное положение Эриду среди названий созвездий — одна из нерешенных загадок истории месопотамских созвездий.
Самый ранний известный одноязычный список звезд в Месопотамии, как мы уже говорили, происходит из Ниппура и датируется эпохой Самсуилуны. Другие старовавилонские списки дошли до нас из других регионов Месопотамии. Однако происхождение клинописных копий текстов ничего не говорит нам о месте выделения самих созвездий, названия которых в них приводятся.
Если созвездия в Месопотамии выделялись на самом деле не в одном, а в нескольких центрах независимо, то мы должны иметь несколько систем созвездий, использующих разные названия для одних и тех же звездных конфигураций. Однако таких примеров очень мало. Один из них относится к Плеядам (см. выше), второй — к созвездию Лиры