-a, букв. «С блеском появляющийся юноша» и mulamar-utu, букв. «Теленок солнца», звезда Мардука [EMAR VI/4, p. 154: 108´–109´], а также
2) двуязычный шумеро-аккадский список звезд, в котором встречаем тождества: mulamar-utu = ma-ru-du-uk, «Теленок Солнца = Мардук», mulšul-bi-en = šul-be [ibid., p. 151: 157´–158´].
В этом же тексте приведены два тождества, относящиеся к Венере:
mulnin-si4-an-na = il-tar ka-ka-bi, «Нинсианна = богиня звезд» и muldili-bat = il-tar ka-ka-bi, «Дилбат = богиня звезд» [ibid., p. 151: 160´–161´]422, а также название: mul u4-zal-le… «утренняя звезда» [ibid., 154: 120´]. Характерная особенность: в лексических текстах из Эмара названия планет приводятся в самом начале списков звезд, что свидетельствует об их особом выделенном положении.
Помимо лексических текстов, названия планет присутствуют также и в некоторых других текстах первой половины II тыс.
В старовавилонских астрологических предсказаниях впервые встречаем самое распространенное имя Марса dṣalbatānu. Характерный пример: ṣa-al-ba-ta-nu i-ta-bu-ma bu-lam u2-ḫal-la-aq, «Марс взойдет и погубит скот» [ABCD, p. 125, note 7]; другие примеры см. [Куртик 2007, с. 460–461].
В описании старовавилонского ритуала (табличка BM 15820) находим четыре названия: mul dnin-si4-an-na, mul dnin-pirig, букв. «Госпожа льва», mulšul-pa-e3-a, mul gišma2-diri-ga den-ki, букв. «Паром Энки». Из них первое и третье — это, несомненно, названия Венеры и Юпитера, второе — также, по-видимому, название планеты, однако неизвестно, какой именно; последнее название напоминает аккадское mulnēberu (= gišma2-diri-ga), «Паром, Переправа», относящееся к Юпитеру или Меркурию423.
Пять названий, предположительно планет, находим также в начальной части так называемой «Хеттской молитвы к ночным богам», предположительно восходящей к старовавилонскому периоду, а именно: mula-ḫa-ti = Венера, mulga-ga (= dka3-ka3) = Меркурий, mul ddumu-zi = Сатурн, mul dnin-ki-zi-da = Марс, mule-pa2-e = Юпитер [BPO 2, p. 2–3; Lambert 1987, p. 95–96]. Указанные названия, за исключением mule-pa2-e (которое, по-видимому, есть искаженная форма mulšul-pa-e3-a), не встречаются более ни в каких других известных нам текстах. Приведенные отождествления носят предположительный характер и не имеют надежного обоснования (подробнее см. гл. 6).
Указанные примеры позволяют утверждать, что в первой половине II тыс. в Месопотамии уже были известны планеты Юпитер, Марс и Венера. Не исключено, что Меркурий и Сатурн были также известны в этот период, но доказать это надежно в настоящее время не представляется возможным.
Что же было известно о планетах в старовавилонский период? Прежде всего, это сам факт их существования как особой категории звезд, поведение которых отличалось радикальным образом от других звезд. На это указывает мифопоэтический термин udu-idim = bibbu «дикая овца». Однако никаких точных определений, касающихся планет и относящихся ко II тыс., мы не находим. Неясно, знали ли они, например, о попятном движении планет или о том, что планеты при своем движении не выходят за пределы узкого пояса созвездий, известного в настоящее время под названием зодиакального. Единственное серьезное продвижение — это наблюдения периодов видимости и невидимости Венеры на протяжении ее синодического периода в старовавилонский период, о чем мы говорили кратко в гл. 4.
Наблюдения Венеры во времена Амми-цадуки
В старовавилонский период в Месопотамии производились наблюдения синодических явлений Венеры в эпоху царя Амми-цадуки (1646–1626), предпоследнего царя династии Хаммурапи. Их описание дошло до нас в составе таблицы 63 астрологической серии «Энума Ану Энлиль» («Когда боги Ану и Энлиль»)424.
Наблюдения касались дат первой и последней видимости Венеры (dnin-si4-an-na) при ее верхнем и нижнем соединении с Солнцем. При этом наблюдатели выделяли четыре характеристические точки в периодическом движении Венеры относительно Солнца, а именно:
1) первое появление Венеры вечером на западе (вечерний восход)425;
2) последнее появление Венеры как вечерней звезды (вечерний заход)426;
3) первое появление Венеры утром на востоке перед восходом Солнца (утренний восход)427;
4) последнее утреннее появление Венеры (утренний заход)428.
В литературе используются следующие условные обозначения этих явлений: ef — Eveningfirst, el — Eveninglast, mf — Morningfirst, ml — Morninglast. В обозначениях О. Нейгебауэра, которые приняты в [BPO 1] и многих других историко-научных работах, это соответственно точки Ξ, Ω, Γ, Σ орбиты Венеры.
Указанные наблюдения использовались для астрологических предсказаний. Каждое предсказание подразделялось на две части: прóтасис — астрономическое явление, на основе которого сделано предсказание, и апóдосис — собственно предсказание, касающееся страны в целом. Всего в тексте содержится 59 предсказаний, которые можно разделить на четыре части или раздела. Наблюдения в разделах I (предсказания 1–21) и III (34–37) содержат даты последней и первой видимостей, а также промежуток невидимости Венеры. Они повторно приводятся в разделе IV (38–59), но в переформатированном виде — по порядку следования дат первого зафиксированного в прóтасисе явления, а именно последней видимости Венеры как утренней или вечерней звезды. Наблюдения из I, III, IV имеют в большинстве своем стандартный вид: «В месяце MN1, день n1, Венера исчезла (itbal) на востоке/западе; она оставалась невидимой (uḫḫaram-ma или uḫḫiram-ma) в течение m дней и стала видна (innamir = igi-du8) в месяце MN2, день n2, на западе/востоке; далее следует апóдосис [BPO 1, p. 9].
Приведем два примера:
1. diš ina itikin u4-23-kam dNin-si4-an-na ina dutu-šu2-a it-bal u4-20-kam ina an-e uḫ-ḫa-ram-ma ina itidu6 u4-13-kam dNin-si4-an-na ina dutu-e3 igi-du8 : nam-kur2-meš ina kur gal2-meš ebur si-sa2
«Если в месяце улулу, день 23, Нинсианна на западе исчезла, 20 дней на небе отсутствовала, в месяце ташриту, день 13, Нинсианна на востоке появилась: в стране будет вражда; урожай изобильный» [BPO 1, p. 30, omen 3].
2. diš ina itidu6 u4-2-kam dNin-si4-an-na ina dutu-e3 it-bal 2 iti u4-1-kam ina an-e uḫ-ḫa-ram-ma ina itikin u4-3-kam dNin-si4-an-na ina dutu-šu2-a igi-du8: ša3 kur dug3-ab
«Если в месяце ташриту, день 2, Нинсианна на востоке исчезла, 2 месяца и 1 день на небе отсутствовала, в улулу, день 3, Нинсианна на западе появилась: страна будет счастлива» [BPO 1, p. 30, omen 4].
Наблюдения в разделах I, III и IV представляют, по-видимому, подлинные наблюдения времен Амми-цадуки. На это указывает, в частности, название 8‐го года правления Амми-цадуки (mu gišdur2-gar ku3-sig17-ga-kam, букв. «Год золотого трона»429), зафиксированное в предсказании 10 [BPO 1, p. 33]. Всего они охватывают промежуток в 16 лет (8 + 8) правления Амми-цадуки, который правил в течение 21 года. На основе этих наблюдений делаются попытки установить абсолютную хронологию правления Амми-цадуки и в целом I Вавилонской династии430.
Предсказания в разделе II имеют другой вид; они начинаются не с исчезновения, а с появления Венеры как вечерней или утренней звезды. После вводного: «В месяце MN1, день n1, Венера появилась (igi = innamir) на востоке/западе, следует апóдосис 1» идет развернутое дополнение: «До месяца MN2, день n2, она на востоке/западе стоит (du-az = izzaz); в месяце MN2, день n2 + 1, она исчезает (itabbal-ma) и остается невидимой (uḫḫaram-ma) в течение трех месяцев/семи дней; в месяце MN3, день n3 (= MN2, день n + 1, плюс три месяца или семь дней), она на западе/востоке восходит (sar-ma = innappaḫ-ma), следует апóдосис 2» [BPO 1, p. 10].
Приведем два примера:
1. [diš ina] itikin u4-7-kam dNin-si4-an-na ina dutu-šu2-a igi: ebur kur si-sa2 ša3 kur dug3-ab
«[Если в] месяце улулу, день 7, Нинсианна на западе стала видна: урожай страны будет изобильным, страна будет счастлива».
en u4-11-kam ša2 itigud ina dutu-šu2-a du-az u4-12-kam ša2 itigud i-tab-bal-ma 7 u4-mi ina an-e uḫ-ḫa-ra-ma u4-19-kam ša2 itigud dNin-si4-an-na dutu-e3 sar-ma: sal-kur2-meš ina kur gal2-meš
«Если до 11‐го айяру (Нинсианна) стоит на западе; 12‐го айяру исчезает, 7 дней на небе отсутствует, 19‐го айяру Нинсианна на востоке становится видна: в стране будут военные действия» [BPO 1, p. 43. omen 27].