Так держали себя представители княжеской знати в решительную минуту московской драмы. Их поведение нанесло смертельный удар Годуновым, и В.В. Голицын даже не отказал себе в удовольствии присутствовать при последних минутах Борисовой жены и царя Федора Борисовича. Но одни бояре не могли бы, конечно, отдать Самозванцу ни войска, ни Москвы, и не могли бы направить против Годуновых стихийного движения масс, если бы в недрах этих масс не было соответствующих течений. К сожалению, нет желательного количества данных для того, чтобы изучить эти течения. Измена войска под Кромами и восстание Москвы на Годуновых изображаются источниками не вполне отчетливо.
Мы уже знаем, в каком положении была рать Годунова под Кромами. Она устала от зимнего похода, много болела, теряла людей от побегов и отъездов и получала подкрепления посошными черными людьми. Боевая годность ее была сомнительна как от общего расстройства полков, так и от того, что в ней убывал лучший элемент - поместные дворяне центральных городов - и оставался элемент ненадежный - "ратные люди Северских городов, стрельцы, казаки и черные люди". Так именно изображали состав войска официальные данные 1608 года. Как бы ни была велика численность подобной армии, ее нельзя было считать сильным войском. Этот "flos et robur totius Moscoviae" (так величал эту армию иезуит Лавицкий) был настолько непригляден и слаб, что в его расстройстве надо видеть одно из побуждений измены Басманова. С другой стороны, в армии уже гнездилась измена: в отдельных лицах и частях войско было сильно деморализовано. Мы знаем даже имена перебежчиков, приносивших Самозванцу из полков московские вести; таков был, например, "сын боярский молодой арзамасец Абрам Бахметев", принесший Самозванцу первую весть о Борисовой смерти. У Ис. Массы читаем много подробностей о тайных пересылках под Кромами между осаждающими и осажденными, также между московским лагарем и Путивлем, где был Самозванец. Очень вероятно сообщение Массы, что Басманов, приехав к войску, каждый день рассылал по всему лагерю людей, чтобы выведать настроение рати, и убедился, что большинство уже на стороне Димитрия, а не Годуновых; тогда он стал искать средств передаться Самозванцу без пролития крови.
По описанию измены в летописи, дело было так, что воеводы Басманов, братья Голицыны и М. Гл. Салтыков провозгласили царем Самозванца " в совете" с "городами" Рязанью, Тулой, Каширой и Алексином, т.е. по соглашению с детьми боярскими названных городов. Одна разрядная книга подтверждает это, указывая, что "своровали рязанцы и иные дворяне и дети боярские", именно "Прокофей Ляпунов с братьею и со советники своими из иных заречных (т.е. на юг от Оки) городов втайне вору крест целовали". И в другой разрядной говорится, что именно "рязанцы и украинные городы изменили и приложилися к расстриге". "Сказание о Гришке Отрепьеве" также на первом месте ставит "воинских людей рязанцев", а "повесть 1606 года" присоединяет к ним еще "детей боярских новгородских". Наконец, Гонсевский свидетельствовал в 1608 году, что ему лично ржевские и зубцовские дворяне выражали в 1606 году живейшее удовольствие по поводу торжества Самозванца. Из всех этих указаний можно вывести то лишь одно заключение, что затея Голицыных и Басманова была сочувственно принята и поддержана отрядами детей боярских, принадлежащих к более высокому слою служилого класса, чем пограничная служилая мелкота. Помещики и вотчинники "больших статей", какими были, например, Ляпуновы на Рязани, впервые выступают здесь на поле действия всей массой, "городом", и выступают против Годуновых, а не за них, хотя, казалось бы, именно этим провинциальным служилым земледельцам Борис благоприятствовал всего больше. Напрасно будем мы искать в памятниках изложения мотивов, по которым дети боярские "своровали" под Кромами, "собрав- ся, приехали к разрядному шатру, где бояре и воеводы сидели", и, повязав их, стали присягать царю Димитрию Ивановичу. Никто нам не объясняет поведения дворян. Имели ли они твердое понятие о том, что делают, или же полусознательно дозволили увлечь себя в смуту, доверяя своим вожакам и воеводам и искренно почитая Самозванца подлинным царевичем, - это остается в пределах простых догадок. Правдоподобнее, впрочем, второе предположение. Состояние умов в войске было так смутно, настроение так неопределенно, среди ратных людей обращались такие противоречивые слухи, что достаточно было одного решительного толчка, и вся масса готова была податься по данному ей направлению. Братья Голицыны и Басманов дали ей этот толчок через таких удобных для агитации людей, как Ляпуновы80.
До той поры, когда Прокопий Ляпунов поднялся на степень борца за национальность, т.е. до 1610 года, семья Ляпуновых не вызывает симпатий. Современник Грозного, Петр Ляпунов, с пятью сыновьями, Григорием, Прокопием, Захаром, Александром, Степаном и с племянниками Семеном, Василием и Меншиком были очень заметны в своем Рязанском краю. Рязань тогда отличалась очень постоянным и сплоченным составом служилого населения благодаря своему обособленному положению между "диким полем", болотными пространствами так называемой "мещерской стороны" и сплошными лесами Цны и Мокши. В этом углу давно обжились и перероднились, ссорились и мирились между собою зажиточные и многолюдные семьи детей боярских "выборных" и "дворовых": Ляпуновых, Сумбуловых, Ржевских, Биркиных, Кикиных, Измайловых, Колеминых, Шиловских, Коробьиных, Осеевых и многих других. Хорошо поставленные в отношении служебном и землевладельческом, люди этого круга были притязательны и отличались гонором. В 1595 году один из Ляпуновых, Захар, был жестоко осужден за местнические претензии; в другой раз все Ляпуновы "родом" местничались с князьями За- секиными, с которыми их родня имела "недружбы многие про землю". Очень рано, еще в 1584 году, обнаруживается наклонность молодых Ляпуновых к смуте и самоуправству. Они вместе с Кикиными "пристали к черни", когда она после смерти Грозного встала на Богдана Бельского и пошла на Кремль. Есть интересные указания на близость Ляпуновых к "дворовому дьяку" Ивана Грозного, Андрею Шерефединову. Этот отъявленный негодяй и насильник, пользуясь личной близостью к Грозному, присваивал самым наглым образом чужие земли и чужих людей на Рязани, а пособником ему служил в этом деле Александр Ляпунов. Заметим, что осужденный и отставленный от дел после смерти Грозного Шерефе- динов оказался одним из первых сторонников Самозванца и был в числе убийц жены и сына Бориса. В 1603 году опять слышим о Ляпуновых: Захар Ляпунов был уличен в том, что посылал на Дон казакам "заповедные товары", т.е. предметы вооружения и вино. За это он снова понес наказание, как и в 1595 году. Науконец, есть слух, что бояре тайно посылали какого-то племянника Прокопия Ляпунова к королю Сигизмунду с просьбою помочь Самозванцу. Весьма вероятно, что этого и не было на самом деле, но не лишено значения, что к подобному слуху возможно было привязать одного из Ляпуновых. Может быть, самого его к королю и не посылали, а, говоря старым языком, "имя его посылали". Итак, Ляпуновых видим против Бельского, который был приятелем Бориса, и Ляпуновых видим в некоторой близости с Шерефединовым, который Годуновым был удален от двора. Соображая эти обстоятельства, можем заключить, что Ляпуновы при Борисе должны были чувствовать себя не особенно удобно. Строгие же наказания, которым, без сомнения, подвергли Захара Ляпунова, должны были озлобить его род против Годуновых. Отсюда можно объяснить решимость Ляпуновых изменить правительству Федора Борисовича81.
Прокопий Ляпунов среди рязанских детей боярских играл большую роль, потому что был на первом месте в числе "окладчиков" Околого- родного стана на Рязани. За ним, как за избранным и доверенным лицом, должна была пойти вся дружина рязанцев не только Переяславля-Рязан- ского, но и других рязанских городов, например, Ряжска, где у Прокопия были также знакомцы, даже обязанные ему поручительством по службе. Когда же рязанцы вошли в "совет" к Басманову и Голицыным, за ними легко увлеклись служилые люди и других южных городов. По картинному описанию Ис. Массы, когда заговорщики 7 мая бросились на воевод и стали переходить через р. Крому на соединение с гарнизоном Кром, то в лагере поднялся ужасный беспорядок: "никто не знал, кто был врагом, кто другом; один бежал в одну сторону, другой - в другую, и вертелись как пыль, вздымаемая вихрем". Далеко не все были посвящены в замысел изменников. Князь Андрей Телятевский до последней минуты не бросал "наряда", т.е. порученной ему артиллерии, и убежал в Москву, когда понял, что изменники осилили. Отряд немецкой конницы также готов был к бою, не желая изменять Годуновым. Пораженные неожиданным предательством различные части войска теряли порядок и бросались в бегство. До самой Москвы бежали растерянные люди, и "когда их спрашивали о причине такого внезапного бегства, они не умели ничего ответить". И многие из тех, кто остался под Кромами служить новому царю Димитрию, знали столь же мало о положении дел и жалели, что не ушли. Большинство ратных людей в перевороте сыграло пассивную роль и желало только того, чтобы окончить долгий и трудный поход. Уведомленный об этом, Самозванец не замедлил распустить войско. Тотчас как узнал он о сдаче московской армии, он послал под Кромы из Путивля князя Бориса Михайловича Лыкова, давнишнего друга Романовых, женившегося впоследствии на одной из дочерей Никиты Романовича. Князь Лыков приводил ко кресту ратных людей под Кромами на верную службу новому царю, а затем объявил милостивое разрешение царское войску разъезжаться по домам, "потому что оно было утомлено"; только "главнейшей части войска" он приказал ожидать его под Орлом. По получении грамоты Самозванца множество народа, говорит Масса, отправилось домой, даже не видав того царя, которому они только что присягнули и из-за которого столько натерпелись. Осторожнее казалось уйти подальше от событий столь загадочных и странных. Нельзя не заметить, что некоторая осторожность не покидала даже самих вожаков измены: по сообщению летописи, князь В.В. Голицын, а по сообщению Массы, Басманов приказали себя связать, как связан был И.И. Годунов в то время, когда дети боярские "приехали к розрядному шатру" с изменой. Это сделано было, "хотя у людей утаити", затем, чтобы на воевод не пало подозрение в соучастии. В такой предусмотрительности видна не одна боязнь, что замысел может окончиться неудачей. Воеводы рисковали, что Самозванец, получив их в свои руки связанными, не поверит их добровольному переходу на его сторону. Но им в ту минуту больше хотелось избавиться от Годуновых, чем доставить торжество тому, кого они не знали и в кого, может быть, сами не уверовали. Не суда Годуновых или Самозванца они боялись при измене, а общественного мнения, которое могло и не быть на стороне победившего Самозванца82.