Народное ополчение против поляков и московских изменников затеялось и устраивалось в такое время, когда еще не рассеялся скоп, окружавший Вора в Калуге и действовавший его именем в заоцких и украинных городах. После побега Вора в начале 1610 года из Тушина число его сторонников очень уменьшилось: отстали поляки; русские "бояре" в большинстве перешли к Сигизмунду, часть казаков перестала служить Вору; даже Заруцкий весною 1610 года на время передался королю. Новая убыль постигла Вора при отступлении его от Москвы в конце августа 1610 года: тогда от него отъехали в Москву князья М. Туренин, Ф. Долгоруков, А. Сицкий и Ф. Засекин, дворяне А. Нагой, Гр. Сумбулов, Ф. Плещеев, дьяк Петр Третьяков и много других "служилых и неслужилых людей". Из так называемых "бояр" у Вора в последнее его пребывание в Калуге можно только указать князей Дмитрия Тимофеевича Трубецкого и Дмитрия Мамстрюковича Черкасского, остальные его приверженцы были или казаки или люди без "отечества". Одна их часть держалась в самой Калуге, "бояре, окольничие и всяких чинов люди"; другая часть, собственно казаки, сидела в Туле с "боярином" Заруцким, который вскоре же после своего приезда к королю под Смоленск снова отстал от поляков и сблизился с Вором. Как ни смущены были все эти люди внезапною гибелью своего "царя Дмитрия Ивановича", они все-таки представляли собою грозную силу, с которою необходимо было считаться и московскому правительству и восставшим против этого правительства русским людям. После смерти Вора из Москвы от имени Владислава посылают в Калугу князя Юрия Никитича Трубецкого склонить калужских сидельцев, "чтоб целовали крест королевичу". Но князь Юрий не мог поладить со своим двоюродным братом князем Дм. Т. Трубецким, главным человеком в Калуге, и от него "убежал к Москве убегом". Одновременно с Москвою завязала сношения с Калугою и Рязань. Ляпунов не мог итти к Москве, имея у себя на левом фланге и в тылу "воровские" войска. Вот почему он очень рано, еще в январе 1611 года, завел сношения с Заруцким в Туле, а в феврале послал в Калугу к "боярам" своего племянника Федора Ляпунова "с дворяны". Мир и союз с "воровскою" ратью были необходимы Ляпунову прежде всего по соображениям чисто военным. Надобно было перетянуть от короля на свою сторону ту силу, которая по смерти Вора лишилась возможности действовать самостоятельно, но не могла и оставаться нейтральною зрительницей начинавшейся борьбы за Москву. Ляпунову удалось столковаться с Калугою и Тулою, и у новых союзников был выработан общий план действий - "приговор всей земле: сходиться в дву городех, на Коломне да в Серпухов". В Коломне должны были собраться особою ратью городские дружины с Рязани, с нижней Оки и с Клязьмы, а в Серпухове должны были сойтись, тоже особою ратью, старые тушинские отряды из Калуги, Тулы и Северы. Прежние враги превращались в друзей. Тушинцы становились под одно знамя со своими противниками на "земской службе"209.
Раз обстоятельства привели Ляпунова к сближению с "воровскими советниками" и казачеством, он должен был почувствовать и неизбежные последствия этого сближения. Прежних "воров" ему уже следовало считать такими же прямыми людьми, как и людей из земских дружин: и те и другие стояли теперь "против разорителей веры христианския" за национальную независимость, за исконный государственный и общественный строй; и те и другие были одинаково желанными борцами "за Московское государство" и заслуживали награды за свой подвиг. Ляпунову казалось, что лучшею наградою для зависимых "боярских людей", которыми тогда полнилась "воровская" казачья сила, будет "воля и жалованье". Вместе с "боярами" из Калуги и Тулы вот что писал он в Понизовье, после того как пришел под Москву: "И вам бы, господа, всем быти с нами в совете... да и в Астрахань и во все Понизовые городы, к воеводам и ко всяким людем, и на Волгу и по Запольским (т.е. за Полем текущим) речкам к атаманом и казаком от себя писати, чтоб им всем стать за крестьянскую веру общим советом, и шли б нам изо всех городов к Москве. А которые казаки с Волги и из иных мест придут к нам к Москве в помощь, и им будет всем жалованье и порох и свинец. А которые боярские люди, и крепостные и старинные, и те б шли безо всякого сумненья и боязни: всем им воля и жалованье будет, как и иным казаком, и грамоты, им от бояр и воевод и ото всей земли приговору своего дадут". Нет сомнения, что этот призыв имел в виду привлечь под Москву все бродившее на Поле казачество, направить его силы в интересах земщины и, взяв казаков на земское инждивение, сделать беспокойную казачью массу безвредною для общественного порядка. Но, разумеется, этот призыв не провозглашал общего социального переворота и не сулил свободы всем боярским людям, которые оставили бы своих господ для службы в земской рати под Москвою. Грамота земских воевод разумела лишь тех боярских людей, которые с "иными казаками" уже жили на Поле "старо" и могли явиться под Москву в составе казачьих станиц. Только таким беглым людям обещали свободу и жалованье, т.е. поместные и денежные дачи и хлебный корм, "как и иным казакам". Однако подобное обещание было, как далее увидим, очень рискованным: с одной стороны, оно будило надежды на освобождение и у тех, кому этого не думали обещать, а с другой стороны, оно способствовало собранию больших казачьих масс в центре государства. Под Москву во множестве сходились и боярские люди и вольные казаки, ждали воли и жалованья, а вместе с тем не могли отстать и от "воровства", к которому крепко привыкли за смутные годы210.
Итак, в составе ополчения 1611 года ясно различаются три слоя: во- первых, старые войска царя Василия, т.е. дворяне с Оки, мужики с Клязьмы и из волжских мест и отряды из рати Скопина; во-вторых, "из Колуги бояре и воеводы и все ратные люди, которые служили Колужскому" (подразумевается Вору), и, в-третьих, казачьи скопища: из Тулы "Ивашка За- руцкого полку атаманы и казаки"; из Суздаля Андрея Просовецкого "казаки волжские и черкасы, которые подо Псковом были"; наконец, отдельные казачьи станицы, сошедшиеся по призывным грамотам к Москве с Поля и из городов. Каждый слой этой рати имел своего вождя: Пр. Ляпунов стоял во главе первого слоя; князь Дм.Т. Трубецкой был знатнейшим из калужских воровских бояр; Заруцкий и Просовецкий были атаманами крупнейших казачьих отрядов. Сойдясь под стенами московского Белого или Каменного города, разные части войска стали особыми лагерями от устья Яузы до р. Неглинной и до Тверских ворот (западная часть Каменного города оставалась до времени в обладании польского гарнизона Москвы). При этом, однако, случилось так, что казачий табор Трубецкого и Заруцкого стал "против Воронцовского поля", между станом Ляпунова с его рязанцами (у Яузских ворот) и лагерями других земских дружин (от Покровских ворот до Трубы и далее). Земские дружины, таким образом, были разрознены и разделены казачьими, - ошибка, которой постарались избежать вожди ополчения 1612 года, но которая имела роковое значение для ополчения 1611 года7 К
Военная задача подмосковного ополчения была не сложна, но и не легка. Польский гарнизон занимал две внутренние цитадели Москвы, Кремль и Китай-город, и сверх того удержался в западных башнях Каменного Белого города, Ополчению надобно было овладеть этими укреплениями, что при тогдашнем состоянии осадного искусства не могло быть скоро достигнуто. Не отваживаясь на общий штурм и не располагая хорошей артиллерией, воеводы стремились лишь к тому, чтобы овладеть сполна всей стеной Каменного города и таким образом запереть поляков в стенах Кремля и Китая, отрезав им сообщение с окрестной страной. Но и этого удалось добиться только в июле 1611 года. До тех пор ополчение осуждено было на простое выживание и заботилось лишь о том, чтобы не допустить к осажденным помощи и самим отстояться в своем укрепленном лагере между Яузой и Неглинною от польских нападений со стороны крепости и от Поля, где долго стоял Я.П. Сапега212.
Важнее и сложнее была задача государственная - организовать правительство не только для ополчения, но и для всей страны, которая создала и питала это ополчение. Пестрота состава народных дружин была естественной причиной внутренних недоразумений в рати: "бысть у них под Москвою меж себя рознь великая, - говорит летопись, - и делу ратному спорыни (пользы и толка) не бысть меж ими". Необходимо было устроить порядок. В первое же время московской осады, в апреле и мае 1611 года, вопрос об этом порядке получил определенную постановку. Под Москвою "всею ратью" московские люди начали рассуждать, что им следует "выбрати одних начальников, кому ими владеть, и им бы одних их и слушати". И сошлись "всею ратью" и выбрали Д.Т. Трубецкого,
Ляпунова и Заруцкого; "они же начата всеми ратными людьми и всею землею владети". Так рассказывает летопись, а грамоты подтверждают справедливость ее слов.
В грамоте от 11 апреля 1611 года, написанной "на Москве" в первую неделю подмосковной стоянки, находится уже указание на "приговор", постановленный "всею землею" и касающийся не одного войска, но и земских дел. По этому "приговору", Ляпунов посылает в Сольвычегодск нового воеводу и велит ему "ведати у Соли всякие земские дела и расправу чинити, советовав с лутчими земскими людьми о всяких делех"; затем приказывает собрать с Соли всякие казенные денежные сборы и "те деньги для земского дела ратным людям велети прислати тотчас наскоро к Москве ко всей земле". Таким образом, с первых же дней под Москвою действует совет "всея земли" вокруг Пр. Ляпунова; составляют его "бояре и воеводы и думный дворянин П.П. Ляпунов и дети боярские всех городов и всякие служилые люди". Власть этого совета распространяется на дела не только рати, но и всего государственного управления. Из того, что во главе бояр и воевод грамота 11 апреля не называет Трубецкого и Заруцкого, можно заключить, что тогда в ополчении еще не совершился выбор "одних" (т.е. общих) начальников всей рати и земли и что под словами "вся земля" здесь следует разуметь только тот совет, который сложился постепенно во время совещаний северных и восточных московских городов, шедших за Рязанью, Нижним и Ярославлем. Точный состав этого совета неизвестен, но его существование вряд ли может подлежать сомнению. По городским грамотам 1611 года можно заключить, что городские миры не довольствовались обменом мыслей на письме, но усвоили