На уровне массового существования и в формах массового сознания назову из них следующие:
— кризис структурности (дифференциации);
— кризис авторитетности (институтов, элит, влиятельных фигур, знания в целом, особенно специализированного научного знания при одновременном росте значимости разного рода «верований»);
— кризис доверия (другим людям и каким бы то ни было институтам, особенно — новым, современным, «открытым», демократическим);
— кризис коммуникаций (сокращение и упразднение практически всех «внешних» связей, редукция общения в большинстве к узким кругам «своих»).
В собственно интеллектуальном сообществе, явно теряющем свой общественный и культурный авторитет, но не приобретшем социальной (институциональной) автономии, эти процессы сопровождались
— кризисом рефлексии и аналитики (иначе говоря, теории и критики).
Наконец, в массовых институтах социума развивается
— глубокий кризис репродуктивных систем (прежде всего — школы, библиотеки).
В этих условиях преобладающая часть населения перешла на самые распространенные, финансово, технически и семиотически доступные, трафаретные образцы массовой культуры — как словесной, так и (по преимуществу) аудиовизуальной. Из нынешнего дня можно сказать, что проблема, условно говоря, «переходного периода» конца 1980-х — первой половины 1990-х гг. состояла в соединении
— символов новой макросоциальной (национальной, религиозной) и половозрастной, семейной родовой идентичности россиян;
— значений «Запада», открытого мира и России, ее «особого пути»;
— советского, постсоветского и, в какой-то мере, даже дореволюционного исторического опыта и соответствующих антропологических конструкций (типов «человека»);
— образов и образных ходов «хорошей», интеллигентской словесности и кино (прежде всего — крупной повествовательной прозы и киноэпики) и массового, жанрового, серийного «чтива» и кинопродукции.
9. Если говорить о литературе, то эту роль приняли на себя те считаные авторы, на именах и книгах которых мы обнаруживаем сегодня в анкетных опросах и устных интервью наибольшее согласие «продвинутых» читательских групп и экспертов-профессионалов (от писателей до библиотечных работников). К ним можно причислить Б. Акунина, Д. Рубину, Л. Улицкую, чуть позже — Алексея Иванова, а может быть, также В. Пелевина и В. Сорокина «среднего» и более позднего периодов их работы. Обращает на себя внимание, что в основу писательской манеры, жанровых построений, сюжетных и образных ходов у названных авторов — может быть, за исключением, опять-таки, двух последних — так или иначе положена именно поэтика «хорошей», проблемной интеллигентской прозы 1960-х — начала 1980-х. Стоит отметить, что произведенный этими авторами образно-повествовательный синтез был признан читательской публикой уже в «нулевые» годы — в тот хронологический период, когда позднесоветская интеллигенция как социальное образование сошла с исторической сцены, а серийная массовая проза писателей остросюжетного жанра (Александра Маринина, Виктор Доценко) перестала быть ориентиром для широких читательских кругов, приобрела предельно рутинный характер и, по свидетельству библиотекарей, исчезает из актуального читательского обихода.
10. Аналогичную литературной работу в те же последние 15 лет проделало отечественное кино. Оно прошло через глубочайший творческий кризис (предельное сокращение кинопроизводства и фактический уход едва ли не всей массы зрителей к телевизорам), но со второй половины 1990-х начало вырабатывать синтезирующие образцы как национально-религиозной, так и семейно-родовой, половозрастной идентификации. Фильмы Павла Лунгина, Никиты Михалкова, Владимира Бортко последних 10–15 лет (а эти режиссеры, напомню, начинали как создатели кино «для интеллигенции»), многократно воспроизведенные позднее на телеэкране, опрашиваемые нами жители крупных городов России, наиболее активные в потреблении культуры, в том числе — книжной, называют сегодня в качестве наиболее запомнившихся им кинолент 2000-х гг.
Библиографический список публикаций Б. В. Дубина[711]
Голоса борцов: [Рец. на кн.: Ярость благородная. Антифашистская поэзия Европы, 1933–1945. М., 1970] // Знамя. 1970. № 9. С. 242–243.
Психология чтения // Библиотековедение в 1970–1972 гг. М., 1973. С. 81–89. В соавторстве с М. А. Волынским.
Книга и чтение в жизни советского села: Сб. науч. трудов. Вып. 3: Тенденции развития чтения и читательских интересов жителей советского села: Материалы к исследованию. М.: Гос. б-ка СССР им. В. И. Ленина, 1974. 55 с. В соавторстве с Э. Г. Храстецким.
Как заинтересованные партнеры // Литературное обозрение. 1975. № 4. С. 106–108.
О прогностической ориентации в социологических исследованиях чтения: (На примере изучения читательских интересов жителей советского села) // Советское библиотековедение. 1975. № 1. С. 48–60.
Представления интеллигенции села о настоящем и будущем чтении сельской молодежи // Книга и чтение в жизни советского села: проблемы и тенденции. М., 1978. С. 139–150.
Чтение и всестороннее развитие личности в условиях села // Книга и чтение в жизни советского села: проблемы и тенденции. М., 1978. С. 47–58.
К вопросу об исследовании читательских представлений // Социология и психология чтения. М., 1979. С. 122–135.
К интерпретации ранневозрастных категорий в социологических исследованиях чтения // Социально-психологические проблемы чтения. М., 1979. С. 97–105.
Книга, чтение, библиотека: Зарубежные исследования по социологии литературы: Аннот. библиогр. указ. за 1940–1980 гг. М.: ИНИОН, 1 982 402 с. В соавторстве с Л. Д. Гудковым и А. И. Рейтблатом.
Идея классики и ее социальные функции // Проблемы социологии литературы за рубежом: Сб. обзоров и рефератов. М., 1983. С. 40–82. В соавторстве с Н. А. Зоркой.
Сознание историчности и поиски теории: исследовательская проблематика Тынянова в перспективе социологии литературы // Тыняновский сборник: Первые Тыняновские чтения. Рига, 1984. C. 113–124. В соавторстве с Л. Д. Гудковым.
Культурные ориентации, идеологические группы и динамика традиционных обществ в работах Ш. Эйзенштадта // Критический анализ буржуазных теорий модернизации. М., 1985. С. 227–240.
Из истории изучения «народной» культуры города: Незавершенная книга М. М. Никитина о русском лубке // Советское искусствознание. М., 1986. Вып. 20. С. 391–398. В соавторстве с А. И. Рейтблатом.
Понятие литературы у Тынянова и идеология литературы в России // Тыняновский сборник: Вторые Тыняновские чтения. Рига, 1986. С. 208–226. В соавторстве с Л. Д. Гудковым.
Проблема находит исследователя: [Рец. на кн.: Чтение: проблемы и разработки. М., 1985] // В мире книг. 1986. № 3. С. 68–69. В соавторстве с С. С. Шведовым.
Пути книги и заботы собирателей // В мире книг. 1986. № 5. С. 76–78. В соавторстве с С. С. Шведовым.
Семейный портрет в книжном интерьере // В мире книг. 1986. № 7. С. 66–68. В соавторстве с Н. А. Зоркой и С. С. Шведовым.
[Вступление к переводам стихов М. Д. Мартинеса] // Иностранная литература. 1987. № 4. С. 29–33.
Черты современного читателя // Наука и жизнь. 1987. № 11. С. 27–28. В соавторстве с Л. Д. Гудковым.
Библиотека как социальный институт // Методологические проблемы теоретико-прикладных исследований культуры: Сб. науч. трудов. М., 1988. С. 287–300. В соавторстве с Л. Д. Гудковым.
Иллюзии и действительность // Литературное обозрение. 1988. № 6. С. 87–93. В соавторстве с Л. Д. Гудковым и М. Гуревичем.
Литературная культура: процесс и рацион // Дружба народов. 1988. № 2. С. 168–189. В соавторстве с Л. Д. Гудковым.
Литературный текст и социальный контекст // Тыняновский сборник: Третьи Тыняновские чтения. Рига, 1988. С. 236–248.
Образ книги и ее социальная адресация // Книга и культура: Шестая всесоюзная научная конференция по проблемам книговедения. Секция социологии книги и проблем чтения. М., 1988. С. 1–2.
Призванные или признанные? // Литературное обозрение. 1988. № 3. С. 86–87. В соавторстве с Л. Д. Гудковым и М. Гуревичем.
Разность потенциалов // Дружба народов. 1988. № 10. С. 204–217. В соавторстве с Л. Д. Гудковым.
Социальное воображение в советской научной фантастике 20-х гг. // Социокультурные утопии XX века. М., 1988. Вып. 6. С. 14–48. В соавторстве с А. И. Рейтблатом.
Что мы читаем // Литературное обозрение. 1988. № 1. С. 93–97. В соавторстве с Л. Д. Гудковым и М. Гуревичем.
Журнал и время // Литературное обозрение. 1989. № 1. С. 93–98. В соавторстве с Л. Д. Гудковым.
Зачем нужна библиотечная ассоциация? // Вестник Советского фонда культуры. 1989. № 4. С. 14–16.
Параллельные литературы: Попытка социологического описания // Родник. 1989. № 12. С. 24–31. В соавторстве с Л. Д. Гудковым.
Путь из тупика // Советская библиография. 1989. № 6. С. 7–8.
Быт, фантастика и литература в прозе и литературной мысли 20-х годов // Тыняновский сборник: Четвертые Тыняновские чтения. Рига, 1990. С. 159–172.
Есть мнение!: Итоги социологического опроса / Под общ. ред. Ю. А. Левады. М.: Прогресс, 1990. 292 с. Совместно с А. А. Головым, А. И. Гражданкиным, Л. Д. Гудковым, Н. А. Зоркой, Ю. А. Левадой, А. Г. Левинсоном, Л. А. Седовым, Л. А. Хахулиной.
Книжное дело: ориентиры реформы // Библиотекарь. 1990. № 7. С. 13–17. В соавторстве с Л. Д. Гудковым.
О структуре и динамике системы литературных ориентаций журнальных рецензентов (1820–1978) // Книга и чтение в зеркале социологии. М., 1990. С. 150–176. В соавторстве с А. И. Рейтблатом.
Преобразование — не усовершенствование // Библиотекарь. 1990. № 8. С. 2–6. В соавторстве с Л. Д. Гудковым и А. И. Рейтблатом.
Притча о даре воображения: (Несколько слов от переводчика) // Родник. 1990. № 4. С. 24.