Закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти (Рим. 8, 2), силу этого закона духа жизни во Христе Иисусе не можем ли мы знать в отношениях сына человеческого с Апостолом Петром. Остановимся на главных чертах характера необузданного Симона. Он действовал, движимый впечатлениями, не отдавая себе отчета в правильности или неправильности слов, желаний и действий своих. Видя Иисуса, приближающегося к бедствующим своим ученикам, ходя по морю, он стремительно говорит: «Господи! если это ты, вели мне прийти к Тебе по воде», но порыв веры душевного человека длится недолго, возбужденность чувства, в котором участвуют кровь и нервы, не может устоять против волн бушующего моря житейского, и внешние препятствия берут верх над высшей силой веры в духе человека. Когда Петр взглянул на волны моря Галилейского и уклонился взор его от Иисуса Христа, то начал утопать и закричал: «Господи! спаси меня!». Иисус тотчас же протянул ему руку и поддержал его, но любящее сердце Петра не страдало ли скорбью небесного его Учителя при его маловерии. Закон духа жизни во Христе Иисусе основан на глубоком доверии в Его любовь, а этот закон был нарушен Петром.
Господь сказал о грешнице плачущей у ног Его: «Прощаются грехи ее многие, за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит». Соединение любви к Богу и любви к ближним такое тесное, неразрывное соединение, то можно сказать о каждом человеке, потерявшем мир душевный, что главная причина его скорби и тревоги нарушение заповеди любви.
«Назовите эту Общину именем Марии Магдалины: она первая возвестила людям радость Воскресения Христова».
Эти слова Митрополита Платона, бывшего тогда Архиереем Псковской Епархии, считаю верным указанием того духовного дела, к которому Господь призывает Общину Сестер Милосердия, находящуюся среди сельского населения.
«Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За всё благодарите: ибо такова о вас воля Божия, во Христе Иисусе».
Молитвенное настроение сердца должно предшествовать всякому проявлению деятельности Сестры Милосердия, так как «плод правды в мире сеется у тех, которые хранят мир». (Иак. 3. 18). А мир даруется Воскресшим Господом нашим Иисусом Христом. Особенно важно для старшей Сестры Общины глубокое сознание, что она во имя смиренного и кроткого Иисуса Христа, Спасителя нашего, призвана руководить другими Сестрами, и сама каждый день должна просить у Господа мудрости, сходящей свыше (Иак. 3–17). Какого бы рода трудности ей ни встречались в течение дня, пусть она их примет как часть того хлеба насущного, о котором молилась прошением Молитвы Господней, примет прямо от Господа, не бросая ответственности своей нравственной тяжести на других людей.
По немощи человеческой приходится переживать болезни и неприятности, которые раздражают нервы, возбуждают впечатлительность. Хорошо в таком случае Старшей Сестре временно прекращать свои занятия и отношения к другим Сестрам, пока чтением Слова Божия и уединенной молитвой не испросит она у «Господа Его Духа, и общения с Иисусом Христом, для исполнения Его воли. Молитва к Господу об очищении сердца скоро будет услышана, и тогда Сестры, обращаясь к старшей Сестре, будут через нее руководимы Небесным Учителем.
Во всех вопросах, где затрагиваются земные выгоды Общины, Старшая Сестра, раньше, чем советоваться с людьми, должна просить совета Господа в молитве, не полагаться на разум свой, и во всех путях своих познавать Его (Пр. Сол. 3, 5, 6). Корыстолюбие так свойственно человеку, что он способен из ложно понятого усердия перенести эту страсть в благотворительное учреждение. Сестры Милосердия должны всегда ставить заботу о детях, больных и страждущих выше своих собственных желаний, удобств или выгод. Когда дело идет о приобретении денег для расширения деятельности Общины, необходимо придерживаться дозволенного Господом, а не средств, изобретенных людьми, для достижения так называемых благих целей.
Все средства человеческие, не согласные с Духом Христовым, не должны быть допущены в управление дома, посвященного Господу.
Для поступления в Общину необходима чистота побуждений, чтобы не препятствовать Милосердому Спасителю приготовить испытуемую к благословенному служению Сестры Милосердия. Греховное сердце человека только постепенно очищается. Из опыта многих подвижников и подвижниц видно, что для сердца, смиряющегося перед Господом, поверка своих мыслей, чувств и желаний с Словом Божиим всегда открывает волю Божию, в меру искренности, с которой человек обращается к Богу, молитвенно испрашивая исполнения над ним этой воли святой.
День за днем, и шаг за шагом озарен наш путь земной. Слово Божие – светильник в руке верующего не в смысле озарения пути на длинном протяжении. Для подвигающегося вперед освещаются только ближайшие шаги его. Исполнение заповеди Божией о воскресном дне как дне Господнем, приготовляющем нас к возвещению радости Воскресения Христова, желательно бы особенно положить на сердце Сестрам Общины св. Марии Магдалины. Благодарная молитва Воскресшему в начале дня и после радости церковного Богослужения хранение мыслей своих во все часы дня от всего, не согласного с Духом Христовым, послужит для них духовным укреплением на всю неделю.
Господь подает нам великую помощь в навыке ежедневно засыпать с молитвой и Словом Божиим. В ночные часы беспомощности воли Слово Божие защищает нас от нападения врага. Тогда и первою мыслию нашей в начале дня мы радостно обратимся к Возлюбленному Господу нашему с молитвой, чтобы каждый час дня был бы часом послушания Святой воле Его. В течение дня, для обновления сил духовных, все, посвятившие жизнь свою Господу, испытывали необходимую потребность оставаться наедине с Богом, в чтении Слова Божия и молитве. Без этого, хотя и короткого перерыва обычных занятий, существует опасность забыть, что ветки истинной Виноградной Лозы без Него, Источника Силы, не способны приносить пользу людям.
Спаситель указал нам, в чем заключается препятствие к миру душевному, к которому Он нас призывает (Ев. Мат. 11–28, 30). Утрата кротости и смирения – настоящая причина тех смущений и скорбей, которые мы приписываем людям.
При живой вере в любовь Спасителя нашего, внутренняя жизнь человека озаряется таким светом, что легко становится узнавать проявление Его любви во всех трудностях жизни. Господь воспитывает нас для неба Ему Одному известными путями; и Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего! (Римл. 8–32). Драгоценно пред Богом личное общение души с Спасителем нашим. Когда Господь видит в сердце человека искреннее желание следовать за Ним, то Он расширяет это сердце любовью Христовой к людям и живым общением с ними.
Путь смирения, который указывает Милосердый Спаситель, исполняет сердце благодарностью к Нему и Служителям Его Святой церкви, о молитвенном единении с которыми мы должны ежедневно просить Господа. Есть большая разница между делами и трудами, о которых пишет св. Апостол Павел, что не он их совершал, а Благодать Божия, которая жила в нем.
Наша свободная воля должна быть вполне предана воле Воскресшего из мертвых Богочеловека Иисуса Христа, и по мере этой преданности мы с большей или меньшей силою переживаем духовный закон новой жизни, принятой нами во Святом Крещении и укрепленной соединением с Господом в приобщении Святого Тела и Крови Христа, Спасителя нашего.
Благодатью вы спасены, чрез веру, и сие не от вас. Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился. Ибо мы Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять (Еф. 2, 8–10). Эта истина не скоро постигается, и в течение многих лет человек старается угодить Богу своими личными делами, которыми вольно и невольно похваляется. Скорбит, что хвалится ими, борется против гордости духовной, которая в различных видах проявляется в жизни, и только победою Иисуса Христа над грехом спасается от самого себя, никогда не считая себя достигшим до какой бы то ни было степени совершенства. И тогда смирившийся пред Господом грешник усердно молит Его сохранить в нем дары Божии в чистоте, так как ведомо Господу, что бессилен сам человек сохранить их в себе. Пусть Господь для исполнения этой горячей молитвы нашей открывается нам в возрастающей вере нашей в Него.
Немощная молитва наша, соединенная с горячей молитвой служителей церкви Христовой, – восходит к Господу. Сила ходатайства за нас предстоящего у Алтаря служителя церкви проявится в духе молящихся чудесами Милосердия, совершаемыми Господом в сердцах их, а потом сила эта как бы чудным покровом спустится на все чувства, помышления, намерения и дела наши.
Благодать Божия, дарованная служителям церкви Христовой, есть общее достояние членов Тела Христова, соединенных с ними в Таинствах церкви. О, наш Воскресший Милосердый Спаситель так живо, так радостно через них проявляет Свою волю в тех добрых делах, которые Бог предназначил нам исполнить! Именно нам, не отдельным ничтожным личностям, а нам, как членам Единого Тела Христова, управляемым, руководимым Главою нашей, Господом нашим Иисусом Христом.
Прославлять Его Святое Имя, искать единой Его славы в молитвенном общении и единении со служителями церкви, молящимися о всех людях от края и до края вселенной, не есть ли путь возвещения радости Воскресения Христова?!
Церковь словами своего небесного Учителя может ответить требующим ее вмешательства в дела житейские: «Кто поставил Меня судить или делить вас?» (Лука XII. 24). Но есть область, в которой близко сталкиваются, как бы в общем деле, законы земной жизни и законы жизни вечной. Это – область тюремных больниц.