Что же делать?
И он слышал в ответ: «Яко мы за душу Хмельницкого всегда Бога молим и имя его блажим, что Украйну от ига ляцкого свободил, так противным способом и мы и дети наши, во вечные роды, душу и кости твои будем проклинать, если нас за гетманства своего, по смерти своей в такой неволе заставишь. Очи всех на тя уповают и не дай Боже на тебя смерти, а мы застанем в такой неволи»[110].
Это был голос всей Малороссии, не только униженной и оскорбленной, но растерянной, трепещущей за свое бытие, судорожно ищущей выхода из положений, ставших уже неразрешимыми. Малороссия видела над собою занесенный меч Петра и, вместо бесцельной борьбы, предпочла уйти от зла.
Куда? Ей было безразлично куда.
И жребий был брошен.
Что здесь не было иных соображений, не было своекорыстных расчетов, тех замыслов, приписываемых Мазепе, которые выросли будто бы на почве его убеждения в силе Карла и бессилии Петра, доказывает его трогательная речь, сказанная старшинам накануне его открытой «измены»:
«Пред Всеведущим Богом протестуюся и на том присягаю, что я не для приватной моей пользы, не для высших гоноров, а ни для яковых прихотей, но для вас всех под властью и региментом моим застаючих, для жен и детей ваших, для общего добра матки моей отчизны, бедной Украйны, всего Войска Запорожского и народу Малороссийского и для подвышеня и розширеня прав и вольностей войсковых, хочу то, при помощи Божией, чинити, чтобы вы, з женами и детьми и отчизна з Войском Запорожским как от Московской, як и от Шведской стороны не погибли»[111]…
Таким образом, не стремление Малороссии к автономии, не личные счеты с Москвою, не оскорбленное самолюбие гетмана были причиною измены Петру всей Малороссии в лице гетмана Мазепы и выдающихся представителей Малороссийской аристократии[112], а та горячая любовь к родине, какая усматривала в реформах царя не только посягательство на ее вековечные святыни, но даже на ее целость, и подозревала Петра в намерении уничтожить Малороссию, купив ее ценою благорасположение Польши.
Таков был характер арены деятельности Димитрия Горленка. Я намеренно остановился несколько подробнее на описании этого характера для того, чтобы показать, насколько состав преступления Мазепы и его единомышленников разнится от того, какой обыкновенно соединяется с именем «измены».
Это не была измена в том смысле, в каком она обычно понимается, напротив, то был безнадежный крик отчаяния при виде измены Петра всему, с чем органически срослась русская жизнь и что приобрело в ее глазах значение святыни.
Пусть в упрямой защите этих святынь сказался излишний консерватизм Мазепы и его сподвижников, но поставленный рядом с либерализмом Петра такой консерватизм казался неизмеримо более почтенным, ибо отражал гораздо более глубокое содержание, чем то, какое скрывалось за реформами Петра.
Принятие Мазепою гетманской булавы совпало с ужасною Кодацкою катастрофою. Престарелый Лазарь, знаменитый полковник прилуцкий, был схвачен озверелою толпою своих же полчан, изрублен саблями и живым брошен в раскаленную печь[113]. Трудно описать весь ужас этой неслыханной жестокости… Беспримерное в летописях истории преступление заслонило собою политику дня, оставлявшую позади себя кровавые следы жестокости и произвола, но тем большим вниманием окружило имя Димитрия, воплощавшего в себе дивный образ своего знаменитого отца. Горе Димитрия еще более приблизило к нему Мазепу. Последний не мог не заметить в лице младшего из сыновей погибшего Лазаря унаследованных качеств отца, ту глубокую преданность родине, какая незаметно сливалась с ревностью о ее благе и была руководящей идеей его жизни. Притом, в противуположность Мазепе, Димитрий обладал и теми качествами, коих недоставало престарелому гетману – решительностью и настойчивостью, без коих еще можно было управлять, но нельзя было ничего созидать. И Мазепа делает всё чаще попытки приблизить к себе Димитрия, не останавливается даже пред знаками внимания, носившими несомненный характер личной жертвы. Особенно характерно сказалось такое внимание гетмана к Димитрию в отношении Мазепы к одному из братьев бывшей гетманши Самойлович-Захару Голубу. На дочери последнего Марии Захаровне[114] был женат Димитрий, и гетман уже в 1687 году выдает Захару Голубу такой универсал: «Маючи мы в респекте нашем невинность п. Захария Ивановича, берем его под нашу оборону, желая чтобы он в доме своем жил и хуторами своими владел свободно»[115].
С младшим же братом гетманши – Константином Мазепа поступает даже сурово и немедленно, по вступлении своем в должность, лишает его генерального уряда, сводя на нем свои счеты с предместником своим, гетманом Самойловичем.
До 1692 года Димитрий не занимал никакого уряда, а в этом году получает прямо полковничий пернач, сменяя собою полковника Ивана Стороженка. Напрасны попытки толковать эти знаки внимания к Димитрию дипломатическими соображениями Мазепы. Меньше всего Мазепа был дипломатом. Димитрий Горленко знатностью своего происхождения и выдающимися личными качествами занимал тогда исключительное положение в рядах Малороссийской аристократии, и было бы более удивительно, если бы проникнутый беззаветною преданностью родине Мазепа не заметил бы и не отличил Димитрия, сгоравшего не меньшею любовию к отчизне. В следующем 1693 году Димитрий доказывает, что Мазепа не ошибся в его выборе. Вместе с Палием, во главе Прилуцкого полка, с козаками четырех регулярных полков и трех компанейских, Димитрий одерживает блестящую победу над Буджакскими татарами в то время, как кошевой Шарпило с 700 запорожцами является под Перекопом, разоряет каланчи на Сиваше, отнимает 8 пушек, разбивает Крымского хана Нурредина в кровопролитной битве у Молочных вод и приводит в Сечу много пленников[116].
Чрез два года, в 1695 году, мы видим Димитрия участвующим во вторичной осаде и взятии Азова, во главе пятнадцатитысячного малороссийского отряда, вместе с полковником Лизогубом, Барановичем и Свечкою[117]. Затем под Гродном Димитрий сражается вместе с царскими войсками, командуя, в звании наказного гетмана, соединенными полками Киевским и Прилуцким. Такая деятельность Димитрия не могла, конечно, остаться неотмеченною, и его государственные заслуги нашли должную оценку в пожаловании ему царями Феодором, Иоанном и Петром маетностей «за верность служения к маестату монаршему». В 1697 г. Димитрий получает сразу три села: Сергеевку, Яблоновку и Ковтуновку, в 1699 году – с. Белошапки, в 1701 году – с. Ярошовку, в 1703 году – с. Мамаевку, в 1705 году – с. Калюжинцы и с. Поноры, в 1706 году – с. Вечорки. Получил маетность, с. Малую Девицу, также и старший сын Димитрия – Андрей[118]. Как бы велики ни были столь щедрые наделения маетностями, они не представляли собою по тому времени ничего чрезвычайного. За этими наградами скрывалось лишь признательное чувство благодарности за верную самоотверженную службу со стороны царей и гетмана, нашедшее свое выражение в излюбленных обычаем формах того времени.
Впрочем, Димитрию более, чем кому-либо другому, пришлось убедиться в суетности земных богатств. Подобно гетману Мазепе, он следит с всё возраставшим беспокойством за неосторожными движениями московской политики, глядит на это единоборство Москвы с Польшею из-за Украйны, не понимает, зачем нужно Петру так грубо отталкивать от себя Малороссию, столь искренно и доверчиво идущую к нему с единственной целью укрыться от ляхов и сохранить свой русский православный облик. И, встревоженная громогласными восклицаниями, что «царь почав верить немцам», напряженная мысль, истерзанная сомнениями, переходила к открытым утверждениям, что «царь уже предался немцам». Настроение было до крайности подавлено подобными слухами, казавшимися тем более правдоподобными, чем более суровы были сопровождавшие реформы Петра меры насилия и принуждения. Но куда же бежать, если, преследуя свою единственную цель слиться с Москвою, Малороссия видит, что царь ее гонит от себя, куда бежать, если, желая сохранить свой русский православный облик и только из-за этого сливаясь с Москвою, Малороссия видит, что царь не только предлагает ее Польше, но и сам перестает отражать этот облик?
Встрепенулись все чуткие сыны Малороссии. Не мог остаться безучастным к горю отчизны и Димитрий, беззаветно преданный ее сын.
Как ни увлекался Петр своими реформами и как ни преувеличивал их значение, он не мог не сознавать, что своим отношением к Малороссии, так доверчиво к нему приближавшейся, так долго и терпеливо ожидавшей его ласки, – горько ее обидел. В глазах Петра поступок Малороссии, идущей к Москве, но им отвергнутой, ищущей защиты у Карла только затем, чтобы не отдаться Польше, казался сам по себе настолько естественным, что не вызывал даже его царского гнева. Он не мог не сознавать, что своею политикою насильственного сближения Малороссии с ненавистной ей Польшей сам принудил Малороссию к «измене» и потому относился к изменникам до крайности благодушно, и даже главному виновнику, Мазепе, соглашался даровать прощение. Притом и силы были слишком неравны для того, чтобы измена Малороссии могла внушить тревогу Московскому правительству. И, еще находясь в Глухове, Петр официальною грамотою на имя нового гетмана Ивана Скоропадского от 7 ноября 1708 года обещал полное прощение Димитрию Горленку и его товарищам, с отпущением их вин, с возвращением им прежних чинов и маетностей, если они в течение месяца, т. е. 7 декабря возвратятся в войско и явятся к гетману