В середине 1820 года де Ланжерон отходит от дел города и передает его управление Николаю Тригубову (председателю Одесского коммерческого суда) оставив у себя управление всем Новороссийским краем (краем он руководит до середины 1822 года). Еще в 1821 году у де Ланжерона наметился разрыв отношений с Александром I.
В июле 1722 года де Ланжерон выходит в отставку, но какое-то время остается в родной Одессе. Он был потрясен известием о кончине де Ришелье и произносит знаменитую речь, в которой назвал де Ришелье "редким другом человечества" и предложил поставить ему памятник в Одессе. В конце 1822 года де Ланжерон уехал во Францию и остался там до получения известия о смерти императора Александра Павловича. В начале 1826 года де Ланжерон приезжает из Франции в Санкт-Петербург на коронацию нового российского императора Николая Павловича… или на "разбор полетов" после восстания декабристов. Де Ланжерон соглашается со своим назначением членом Верховного суда по делу декабристов, среди подследственных было множество масонов и его личных друзей. Хотел ли он облегчить участь несчастным или скрыть корни декабристского заговора?
У нового императора де Ланжерон временно оказался "в фаворе". В июле 1828 года под начало генералу де Ланжерону были отданы все русские войска, воюющие против турецкой армии в Молдавии и Валахии. Но в конце года, когда де Ланжерон отвел войска, осаждавшие Силистрию, на зимние квартиры, император заменил главнокомандующего де Ланжерона генералом Дибичем. Де Ланжерон подал в отставку из армии, получил ее и с весны 1829 года вновь поселился в милой его сердцу Одессе. В 1831 году он приехал в Петербург… Далее источники расходятся, одни говорят, что он умер от холеры в столице и прах его был перевезен в Одессу, другие, что де Ланжерон успел вернуться и умереть от холеры уже в Одессе. Но факт остается фактом — он завещал себя похоронить в Одесском католическом соборе.
Его похороны в 1832 году были пышными и торжественными и стали определенной демонстрацией тайной масонской мощи. Интересно, что местные католические священники не отказали в почестях и в погребении у алтаря, графу, который особо не скрывал своего масонства. О его "проклятой" (католической церковью) тайне наверняка знали католические священники Одессы, но тем не менее…
Интересно, что де Ланжерон всю жизнь верил предсказаниям, что умрет он не на поле сражения и не под ножом революционной гильотины, а в постели от холеры, вдалеке от Франции. Свое завещание, составленное лет за пять до смерти, он начал словами: "Когда я умру от холеры, живя в России".
В июле 1822 года управителем края (на время заграничного отпуска де Ланжерона) стал генерал — лейтенант Иван Никитич Инзов, что управлял Новороссийским краем до мая 1823 года, когда окончательно отставка Ланжерона была визирована и генерал — губернатором Новороссии стал Михаил Семенович Воронцов.
Иван Инзов был внебрачным сыном некоего тайного "высокого" лица из столичного "света". Родителей своих он никогда не видал, а воспитывался в доме князя — масона Николая Никитича Трубецкого (друга масона Новикова). Фамилию ему придумали, со значением, зашифровав словосочетание "иной зов". В юности Иван Инзов сблизился с кружком масонского просветителя Николая Новикова, который и посвятил Инзова в масоны, Инзов так же состоял в немецкой ложе "Золотой шар". С 1789 года поручик Инзов находится в Причерноморье, участвуя в войне России против Турции, а в 1790 году в осаде Измаила и Бендер. Он отличился в сражении при Мачине, за что был переведен адъютантом к командующему армией князю Николаю Васильевичу Репнину (масону). В 1798 году подполковника Инзова назначили командиром полка, с которым он вскоре выступил в поход в Италию. На двадцатом году службы Инзов стал генерал — майором не без покровительства Суворова. В 1805 году Инзов был избран Михаилом Илларионовичем Голенищевым — Кутузовым (масоном) на должность дежурного генерала его армии. В 1806 году Инзов сражался с турками на Дунае, затем со своей бригадой воевал с французами, в 1809 году совершил поход в Галицию, а через год отличился под Силистрией и Шумлой. В 1811 году он был назначен начальником штаба 3-й армии. В 1813 году Инзов получил дивизию, во главе которой сражался во многих боях против наполеоновских войск, в 1814 году он был отмечен чином генерал-лейтенанта и награжденного французским орденом за гуманное отношение к пленным.
В 1818 году состоялось назначение Инзова главным попечителем иностранных колонистов Юга России и с 1820 года — наместником Бессарабской области (генерал — губернатором Бессарабской губернии). В этом же году он поселяется в Кишиневе. Генерал Инзов руководил деятельностью "Библейского общества" в Кишиневе и созданием масонской ложи "Овидий" в том же городе. С 1833-го до своей смерти в 1845 году Инзов жил в Одессе.
Современники подчеркивали образованность, честность, гуманность генерала. Под его "попечительством", как центр российских болгар, формировался город Болград. Покровительство Инзова балканским переселенцам сделало его "святым праведником" в глазах болгар Буджака. После смерти генерала они испросили разрешение похоронить прах Инзова в Болграде и соорудили над его могилой мавзолей.
Весной 1820 года Александр Сергеевич Пушкин, высланный из Петербурга на Юг, был направлен в Кишинев и назначен "под наблюдение" генерала Инзова. К Пушкину Инзов проявил доверие, сочувствие, доброту, предложив ссыльному поэту поселиться в своем доме, выделив ему в две комнаты, предоставил ему бесплатный пансион и добился выплаты чиновничьего жалованья Пушкину.
Глава 4Масоны эпохи Александра
В первые годы правления императора Александра I (сам император — масон с 1803-го или с 1808-го года), новый царь подтвердил устное запрещение деятельности масонства (в 1802 г.), но смотрел "сквозь пальцы" на возрождение масонских лож, стремясь поставить масонерию под свой контроль и упорядочить ее деятельность под руководством "Капитула Феникс" ("Великая национальная ложа"). В Александровскую эпоху масонские ложи в своих уставах обязывались не иметь никаких тайн от властей и не состоять в зависимости от "неизвестного начальства или "чужестранных" Великих лож". Русскому масону предписывалось почитать "Бога, как творца и правителя мира", признавать святость христианской религии и преумножать славу Отечества.
В 1803 году мистически настроенный Александр I не только неформально (без соответствующего указа) разрешил, но и неофициально одобрил масонскую деятельность в империи. Он и его брат — великий князь Константин Павлович — стали членами масонских лож. Молодого императора тогда окружали личные друзья — масоны из "Негласного комитета": Н. Новосильцев, А. Чарторыйский, В. Кочубей, Г. Строганов. Эта группа ставила своей целью проведение глобальных реформ в империи, отмену крепостничества, переход к конституционной монархии. В то "время больших ожиданий" из 8 имперских министерств 4 возглавили масоны.
В 1810 году государственный секретарь и масон Михаил Михайлович Сперанский выдвинул обширный план превращения России в конституционную монархию. Русское масонство было солидарно с масонским лидером Михаилом Сперанским, который пытался внушить императору, что источником государственной власти является народ, что воля народа — основой закон государства, а социальный прогресс Российской империи невозможен без конституции. Именно Сперанского будущие декабристы прочили в первые президенты (или премьеры) будущей Русской республики.
В 1811 году правительственный комитет, в работе которого принимал участие Сперанский, обязал масонов передавать в полицию ежемесячные отчеты о происходящих в ложах событиях. Но это было формальное обязательство, масоны предоставили полиции лишь отчеты иоанновских степеней (первых трех), а отчеты высших ступеней не просматривались властями. Некоторые масонские ложи вообще не предоставляли никаких документов властным структурам.
После победы России в Отечественной войне 1812 года и походов русской армии в Европу (1813–1815 гг.) положение в Российской империи изменилось — общество ожидало широких внутренних реформ. Но Александр Павлович, боясь потерять всевластие, затягивал "перестройку", чем вызывал раздражение со стороны вчерашних союзников.
В начале XIX века принадлежность к масонам стало правилом хорошего тона в среде русской аристократии. Но если до войны 1812 года костяк российских масонских лож составляли лишь отпрыски родовитых фамилий империи: Гагариных, Голицыных, Волконских, Воронцовых, Долгоруких, Куракиных, Трубецких, Разумовских, Строгановых, то в 1812–1822 годах в новые масонские ложи хлынули младшие офицеры, чиновники средней руки, представители "вольных профессий", купцы… В это время возникают новые ложи "на Юге": в Одессе, Феодосии, Киеве, Екатеринославе, Полтаве, Харькове, Чернигове, Нежине… Количество масонов перевалило за 4, 5 тысячи братьев. В армии и на флоте активизировалась деятельность военно-походных лож ("Марса", "Минервы", "Нептуна").
В 1815 году произошел раскол русского масонства От "Капитула Феникс" отделилось несколько лож, которые стали управляться новой структурой — "Великой Ложей Астрея" (возглавил тайный советник В. Мусин-Пушкин-Брюс), а "Капитул Феникс" создал новую структуру "Великой Провинциальной Ложи" (сначала "Капитул" возглавил генерал — майор А. Жеребцов, которого сменил граф Михаил Юрьевич Вильегорский, в свободное время — композитор, находящийся под большим влиянием мистиков-розенкрейцеров). Между ложами "Великой провинциальной" и "Астреей" было подписано соглашение о дружбе, а весной 1822 года произошло объединение двух этих масонских центров.
После войны 1812 года в окружении Александра I созрела идея реформ Российской православной церкви на "просвещенных началах". Реформу "проталкивало" Российское "Библейское общество", которое находилось под влиянием масонов. Масоны и "реформаторы" стремились утвердить в Российской империи веротерпимость, брали под защиту сектантов — "духовных христиан" (духобор, молокан, хлыстов, старообрядцев — беспоповцев). Под надзором "Библейского общества" начался перевод Библии со старославянского на русский язык.