На одном из таких обедов этот скользкий тип Офелла пытался подкупом, уговорами и даже угрозами добиться, чтобы Марция заявила, будто один из младших трибунов делал ей неподобающие намеки. Если дева-весталка выдвинет подобное обвинение, подозреваемый будет забит насмерть на Форуме. Поэтому Марсия с негодованием отвергла это предложение. Тогда сенатор заявил, что он вполне может выдвинуть обвинение сам, утверждая, что имела место связь по взаимному согласию.
Это ужасная угроза, страх перед которой живет в сердце любой весталки. Для богини девственность служительниц священна, и за бесчестие весталки Рим заплатит пожаром, голодом, землетрясениями или гибелью войск. Даже обесчещенная, весталка все-таки остается священной: казнить ее запрещено. Ее нельзя хоронить ни в городе (потому что она осквернила свои обеты), ни за городом (потому что она все еще весталка). Поэтому ее хоронят прямо в городской стене. Поскольку никому не позволено убивать весталок, ее ожидает страшная смерть. Весталку заставили бы спуститься по лестнице в маленькое помещение внутри стены. Дав ей воду, светильник и еду, которой хватает на единственный прием пищи, ее бы замуровали, оставив умирать от голода.
Так что у Марции есть причины не любить Офеллу. Она часто задается вопросом: если вдруг сенатор исполнит свою угрозу, вступится ли за нее богиня так же, как и за деву Тукцию несколько столетий назад? Несправедливо обвиненная, Тукция доказала свою невиновность, доставив в святилище Весты воду. Впрочем, воду она набирала из реки Тибр, а не из священного источника, а вместо урны использовала сито, с помощью которого весталки просеивали священную муку для жертвоприношений (латинское название этой муки – «molla», а самого жертвоприношения – «immolatio»).
Потерявшую девство зарывают живьем в землю подле так называемых Коллинских ворот. Там в пределах города есть холм, сильно вытянутый в длину (на языке латинян он обозначается словом, соответствующим нашему «насыпь» или «вал»). В склоне холма устраивают подземное помещение небольших размеров с входом сверху; в нем ставят ложе с постелью, горящий светильник и скудный запас необходимых для поддержания жизни продуктов – хлеб, воду в кувшине, молоко, масло: римляне как бы желают снять с себя обвинение в том, что уморили голодом причастницу величайших таинств. Осужденную сажают на носилки, снаружи так тщательно закрытые и забранные ременными переплетами, что даже голос ее невозможно услышать, и несут через Форум. Все молча расступаются и следуют за носилками – не произнося ни звука, в глубочайшем унынии. Нет зрелища ужаснее, нет дня, который был бы для Рима мрачнее этого.
Дева-весталка. Барельеф, I в. н. э. Art Media / Print Collector /Getty Images.
Благодаря богине Весте, а также поверхностному натяжению воды на мелких отверстиях сита Тукция не пролила ни капли и поэтому была оправдана. Тем не менее, когда в Риме что-то не так, весталок обычно обвиняют в нарушении обета целомудрия. За всю тысячелетнюю историю Рима, несмотря на обилие сплетен и слухов, всего около десяти весталок были официально обвинены в бесчестии. Впрочем, этот число можно увеличить до одиннадцати, если мы помним, что институт дев-весталок старше, чем сам город Рим, а мать Ромула и Рема – основателей города – сама была весталкой, утверждавшей, что ее изнасиловал бог войны Марс.
Когда для Рима дела идут плохо, весталок часто обвиняют еще и в том, что одна из жриц позволила священному огню потухнуть. На самом деле этот страшный проступок весталки совершают гораздо чаще.
Число дев-весталок строго определено – всего шесть, а алтарь, в котором горит огонь, не так уж велик. Огонь нужно поддерживать регулярно, время от времени подбрасывая в него новые ветки. Эту работу разрешается выполнять лишь весталкам, поэтому любая из них тратит большую часть времени на поддержание огня. Днем исполнять эту обязанность достаточно легко: смена длится шесть часов, но можно заниматься чтением свитков и общаться с другими весталками, которые время от времени заглядывают к дежурной. Главное – не забывать в нужный момент бросить в огонь еще несколько веточек.
Совсем другое дело – если весталке выпадает ночная смена, нередко – после дня, проведенного в Колизее за просмотром захватывающих зрелищ или гладиаторских сражений, устраиваемых зимой на играх в честь праздника Сатурналий (для весталок отводятся особые места в первом ряду). Марция – не первая весталка, которая задремала, оказавшись в душной комнате, но в ужасе проснулась, увидев, что от священного огня остались лишь догорающие угли.
Чтобы такого не случалось, Великий Понтифик устраивает регулярные проверки. Впрочем, в настоящее время обязанности главного священника Рима исполняет император, поэтому вместо него проверки проводят посланные им слуги. Если обнаружено, что огонь погас, император должен выпороть весталку, а перед этим лично разжечь огонь заново при помощи двух веток священного дерева felix arbor. Добыть огонь трением не всегда получается с первого раза, это утомительная работа, отнимающая много времени, в результате чего рука императора, без сомнения, становится еще тяжелей, когда дело доходит до порки.
Поэтому Марсия с радостью променяла дежурство у огня на доставку воды. Сосуды для воды не гаснут, а если вода разольется, проблему решит еще одна поездка к священному источнику. Конечно, сбор воды связан с некоторыми церемониями и молитвами к нимфе Эгерии (это ее источник), и обряд каждый раз нужно исполнять без ошибок. Но Марсия – весталка второй ступени, и сейчас эти незначительные ритуалы – ее вторая натура. Весталки пребывают в должности тридцать лет. Путь их состоит из трех этапов.
Во время первого 10-летнего срока весталка учится, и если посторонним этот срок кажется слишком длинным, для ученицы все, конечно, совсем иначе. За это время ей нужно изучить тайные тексты, странные ритуалы и поразительное количество римских правовых норм. В отличие от большинства женщин весталки имеют право давать показания в суде – их часто просят позаботиться о хранении контрактов, завещаний и других жизненно важных документов. Кроме того, свидетельство, произнесенное весталкой, имеет такую же силу, как и показания, данные в суде под присягой.
На протяжении следующих десяти лет весталки применяют полученные знания на практике. Оставшиеся годы посвящены передаче этих приобретенных тяжелым трудом знаний новому поколению жриц. После того как весталка исполнит свое предназначение, она вправе позволить себе любые желания, которые все это время ей приходилось подавлять, пытаясь наверстать упущенное.
Но обычно весталки ничего подобного себе не позволяют. Даже замуж выходят очень немногие из них. В среднем бывшей весталке около сорока лет, она богата, независима и происходит из аристократической семьи. Марция не может понять, для чего такой женщине, у которой больше свободы, чем у большинства римских мужчин, добровольно подчинять себя власти мужа. Большинство ушедших на покой весталок придерживаются того же мнения, поэтому они, как правило, остаются незамужними и продолжают жить при храме Весты. Если они и заводят любовников, то встречаются с ними тайно где-нибудь в другом месте.
Да и потенциальных мужей чаще всего ожидает незавидная участь. По какой-то причине мужья весталок, все-таки вступивших в брак, редко живут потом больше года, максимум двух. Верующие полагают, что даже Веста, милосердная богиня очага, ревнует к смертным тех, кто когда-то принадлежал ей одной. Марция, в полной мере осознающая возникающие в ее теле запретные желания, втайне подозревает, что в скорой смерти некоторых из этих мужей сыграло свою роль истощение.
Карета устремляется к Капенским воротам (она, конечно, роскошная, но, как и все остальные римские средства передвижения, страшно трясется во время езды, так что эти толстые подушки – скорее необходимость, чем роскошь). Марсия лениво размышляет: ей кажется странным, что девственные жрицы собирают воду для своей богини из источника нимфы, которой чаще всего молятся о зачатии и беременности. Эгерия также ассоциируется с городским законодательством, пророчествами и плодородием почв, так что для богини у нее довольно широкая специализация.
Говорят, что связь Эгерии с весталками восходит ко второму царю Рима – Нуме Помпилию. Он был рассудительным, относительно миролюбивым человеком, которому нравилось отдыхать в дубовых рощах. В одной из таких рощ, орошаемых источником, который посещает Марсия, он и встретил нимфу Эгерию, и их дружба вскоре переросла в более близкие отношения. Фигура царя символически связана с ростом и благоденствием государства, и Нума решил разделить эту ответственность с богиней домашнего очага, Вестой, а через нее – с самим государством. Согласно той же легенде, именно Нума основал храм Весты, поселил в нем весталок и поручил им оберегать тот источник, где он встретил Эгерию.
Нума же, приняв власть, не снес очагов курий, но установил один, общий для всех, в местности между Капитолием и Палатином, поскольку холмы уже объединились в город с единой стеной, а посреди них находился Форум, на котором был сооружен храм. Охрану же святынь он постановил осуществлять согласно отечественному закону латинов с помощью дев. Утверждают, что огонь расположен на очаге, так же как земля, являющаяся божеством, занимает среднее место в мировом порядке и возжигает сама по себе горний огонь. Но некоторые утверждают, что, кроме огня, в священном помещении богини находятся тайные для многих святыни, о которых знают лишь верховный жрец и девы…