х, потом вышли к Дону, оттуда по реке Лик [2] через пески и степи вышли к морю-морюшку Хвалынскому. [3] Тогда уже много русичей шли за святым отроком, поклонялись ему и верили, что выведет Иоанн в места благословенные.
[1] Древнеславянское название Днепра.
[2] Древнее название реки Маныч.
[3] Каспийское море.
— А почему русичи пошли из Киева? — мне не очень понятен был этот момент в рассказе девушки, — ведь Киев же был стольным градом русским? Или он под поляками тогда был?
— Под поляками? — недоуменно переспросила Марина, — нет, я не знаю такого, чтобы Киев-град под шляхтой был. Иоанн из Руси ушел не по своей воле. Он тогда уже Христу поклонялся, они с отцом Феодором в Киеве жили, как раз недалеко от Перунова холма. Князь киевский Володимир Красно Солнышко еще богам древним крепко верил и жертвоприношения приносил после походов. Перун тогда на Руси был в силе большой, многие ему жертвы приносили, — Марина бросила быстрый взгляд на воеводу, но тот отвел взор в сторону, — старым богам, случается, и сегодня вера есть.
— Так, что там с Иоанном произошло? — про старых богов Марина не зря вспомнила, и похоже, что этот камень в «огород» воеводы брошен, — я так понял, что он христианином был. Правильно?
— Говорят, что старцы и бояре бросили жребий, который указал на Иоанна, — продолжила девушка, — но, когда посланцы сказали Феодору, что сына «избрали себе боги, да принесем его в жертву», тот ответил: «Не боги это, а дерево. Нынче есть, а завтра сгниет. Не едят они, не пьют и не говорят, но сделаны человеческими руками из дерева. Бог же Един, Ему служат люди и поклоняются. Он сотворил небо и землю, звезды и луну, солнце и человека, и предназначил ему жить на земле. А эти боги, что сотворили? Они сами сотворены. Не дам сына моего бесам».
— Ну, в своем праве мужик, — качнул я головой, — я бы тоже их послал… в смысле, пойти проветриться, — опять я со своим новорусским языком, сначала ляпну, потом подумаю, — извини Марина.
— Киевляне жестоко отомстили Феодору и его сыну, они подпилили столбы, держащие сени и обрушили их, весь двор разорили. Отец Иоанна погиб под развалинами, а он сам выжил. Язычники же, посчитав, что умертвили обоих, ушли с подворья. Но христиане из родственников и друзей пришли ночью, разобрали завалы и вытащили отца и сына. Феодора похоронили, а Иоанна спрятали и вылечили.
— Пока отрока трясло в лихоманке, — продолжила Марина, — было ему видение, да не единое, а другое и третье, дескать есть земля, где могут русичи-христиане жить безбоязненно. А в той земле…
— Реки молочные и берега кисельные, — сорвалось у меня с языка, но тут же понял, что пошутил не ко времени, — прости, пожалуйста Марина. Не со зла. Сказки в детстве мне бабушка так рассказывала.
— Ну так пусть тебе дальше бабушка про Белогорье и рассказывает, — как-то беззлобно и спокойно поставила меня на место девушка, — что ваша светлость, — продолжила она после небольшой паузы, заполненной только моим стыдливым раскаянием, — продолжать-то можно, или еще чего вспомнишь из детства своего?
— Ну все, я молчу и слушаю, — демонстративно прикрыв рот ладонью, я преданно вытаращил глаза на Марину и даже попробовал ими вращать, изображая из себя нижнего чина российской армии петровских времен. Ну который, помните: «Подчиненный перед лицом начальствующим должен иметь вид лихой и придурковатый, дабы разумением своим не смущать начальство». [4] Марина рассмеялась и продолжила свой рассказ.
[4] Слова Указа, приписываемого Петру I, который, на самом деле никогда не издавался.
Мы просидели еще часа два и девушка посвятила меня в подробности истории русских не только на Тенерифе. Когда целители смогли поднять Иоанна на ноги, он сказал, что пойдет искать страну, где русы-христиане смогут жить, не гонимые за свою веру. Молва об этих словах отрока разнеслась по всей Руси как по мановению волшебной палочки. Со всех сторон к Иоанну стали приходить люди, посланные обществом. С холодных краев шли чудь и меря, кривичи и словене, с восхода солнца — мордва и булгары, с захода — поляне и древляне. Никому не отказывал Иоанн, и вскоре за порогами Славутича образовалось огромное поселение вольных людей, прозванное Запорожским Станом.
Место Иоанном было выбрано с учетом непроходимости порогов, что делало малоуязвимым Стан по воде. А единственную сухопутную дорогу вдоль Славутича из Дикого Поля в русские земли, вооруженные последователи Иоанна держали от набегов воинственных кочевников. Запорожский Стан существовал несколько лет, прежде чем Иоанн решился вывести своих людей дальше в степи Дикого Поля. Пришло время и переселенцы стронулись из Стана в места своего будущего обитания. Путь к новой родине занял долгих три года. Не все дошли до конца, но по пути к русичам-переселенцам присоединялись люди многих кочевых племен из тех, что обитали в степи.
У Иоанна сформировалась полноценная армия, в ней были не только пешие и конные дружинники, но и своя артиллерия. Воинам приходилось постоянно отражать нападения кочевников. За годы переселения армия приобрела бесценный опыт военных действий и превратилась в грозную силу. Когда русичи вышли к берегам Хвалынского моря, им пришлось заново строить ладьи, оставленные в Запорожье и на них пересекать морские воды. Иоанна вела к земле обетованной путеводная звезда, он всегда знал, в какую сторону им надлежало идти дальше.
В море было трудно, ветрено и страшно, но и его преодолели, практически без потерь. Потом была выжженная солнцем степь без конца и края. Сквозь жаркие песчаные равнины переселенцы дошли до горных отрогов, где была плодородная земля и две полноводные реки. Иоанна приняли в древнем городе Баласагын, [5] куда он со своей армией вошел освободителем народа караханидов [6] от власти завоевателей — сельджуков. Прошло совсем немного времени и повзрослевший Иоанн стал правителем еще двух среднеазиатских государств Мавераннахра и Хорезма. [7] На этих территориях он образовал свое собственное государство — Южную Русь, которая простиралась от Каспия до пустыни Гоби. Здесь же его венчали на царство византийские священники, которые поддерживали отношения с Южной Русью.
[5] Баласагын — древний город на территории современного Казахстана, в районе сегодняшнего Токмака.
[6] Караханидский каганат — древнее уйгурское государство на территории Центральной Азии.
[7] Мавераннахр и Хорезм — древние государства в Центральной Азии между Амударьей и Сырдарьей.
Индейское царство или Южная Русь, как я понял из рассказа княжны — это основанное русами государство, где местные народы добровольно покрестились в христианство и приняли верховенство царя-пресвитера Иоанна. А еще она удивила меня интересной исторической подробностью про Чингисхана, или как его назвала Марина — Темучина. Оказалось, Иоанн был хорошо знаком с великим монгольским завоевателем и поддерживал с ним дружеские отношения. Они даже пару раз выручали друг-друга в битвах против чурчжэней и сельджуков.
В истории русов сохранились сведения о великой битве воинов царя Иоанна с армией сельджуков под предводительством Санджара, [8] в которой русская армия наголову разгромили стотысячную армию мусульман, несмотря на их тройное превосходство. Тогда же были захвачены огромные запасы золота и серебра из казны сельджуков. Да еще за жену Санджара, плененную в битве, царь Иоанн получил огромный по тем временам выкуп — пятьсот тысяч золотых динаров.
[8] Муизз уд-Дин Абуль-Харис Ахмад Санджар ибн Малик-шах I — последний султан из династии Сельджукидов. Реальный исторический персонаж нашего мира.
После битвы в Катванской долине Иоанн, развивая успех, овладел Самаркандом и Бухарой. В результате, его власть распространилась на все Междуречье. И власть эта была не во вред людям в стране Иоанна. Золота и серебра, драгоценных камней, слонов, верблюдов одногорбых и двугорбых, а также собак, изобилие было в Индейском царстве. Всех иноземных гостей и странников принимали гостеприимно и хлебосольно. Нищих не было среди подданных пресвитера Иоанна. Ворам, грабителям, татям ночным и прочим лихоимцам не было места в Южной Руси, как и не было между людьми никакого разделения. У всякого было изобилие в богатстве. У каждой семьи было по нескольку лошадей, по нескольку домов.
После смерти Иоанна, Индейским царством правила его жена, потом их сын Илия, а затем уже его дети, прозвание которым стало Иоанновичи, по имени первого царя Южной Руси. Несмотря на то, что Иоанн был дружен с Чингисханом, после смерти великого завоевателя Чингизиды уже не были так лояльны к его наследникам. Пришло время, когда Индейское царство столкнулось с полноводным и катастрофическим, как весенний разлив горных рек, монгольским нашествием. И победителями в этой битве Иоанновичи стать не смогли. Уходя из земли благословенной, потомки первых переселенцев прошли трудный путь к берегам Срединного моря. [8]
[8] В древности, одно из названий Средиземного моря.
Это направление выбрали как самое доступное и безопасное. Восток отпадал, оттуда шли орды монголов, север русичи покинули сами, уходя от гонений, на юге возвышались труднопроходимые отроги Тянь-Шаня. На западе же лежали земли империи сельджуков, которые потерпели поражение от русичей, платили им дань и побоялись бы создавать проблемы своему сюзерену — Южной Руси. Торговые люди давно уж рассказывали, что на берегах Срединного моря христиане — желанные люди, так как Иерусалим — родина Христа, где покоится его прах, совсем рядом с этим морем.
Совершившим долгий и трудный переход к Срединному морю русичам, не нашлось приюта в тех землях, заселенных мусульманами, однако в Кайфасе [9] на реке Киссон, где правили христиане из ордена кармелитов, приняли переселенцев. Там они начали строить свои корабли, чтобы продолжить нелегкий путь в поисках нового места для жизни. Многие русичи осели в окрестностях Кайфаса, отказавшись снова пускаться в путь по морю. Но тогдашний правитель южнорусский Илия Иоаннович со своей семьей, дружиною, приближенными боярами, челядью и холопами, на выстроенных ладьях устремились в далекое плавание.