Каждый из нас проходит процесс развития, продвигаясь со своей скоростью по духовному пути. Но каждый день мы должны делать остановки в пути, чтобы творчески осмыслять суть тех понятий, которые формируют из нас людей, устремляющихся к Единому — к любви, радости, спокойствию и Богу.
Научиться созерцанию и медитации не так легко, ибо, чем глубже вы погружаетесь в себя, тем глубже ощущаете свое понимание, но такое углубление требует раскопки целых пластов защитных реакций. Нас настолько приучили думать и анализировать, что, как бы мы ни тренировались, все наши попытки расчистить или опустошить ум терпят неудачу. Тем не менее, анализ противоположен созерцанию и медитации, и как только мы начинаем исследовать, нам приходится от него избавляться. Недостаточно сказать себе: «Я освобождаю свой ум от всех вещей, за исключением такого понятия как любящая доброта» или «Я освобождаю свой ум от любых мыслей, одновременно сознавая всё и ничто». В обоих случаях вы поймете, что вас отвлекает внешний мир. Возможно, вы будете некоторое время помнить о любящей доброте, но, держу пари, что вскоре вы вспомните такой момент, когда вы не были добры или кто-то не был добр к вам. И тогда к вам приходит мысль: «Господи, сегодня же у мамы день рождения, а я забыл ее поздравить», или какая-то другая мысль, которая сразу возвращает вас к повседневным заботам. Но если вы попытаетесь полностью очистить свой ум, то почти наверняка обнаружите, что он наполнен повседневными отвлечениями: у вас зачесался нос, или в комнате летает муха, или мысль о том, как бы вам не пропустить любимый сериал.
Настоящая дискуссия посвящена в основном медитации, но многое из всего сказанного также применимо и к созерцанию.
Медитация успокаивает болтовню, которой обычно занят наш ум, создает в нем тишину, позволяющую нам наблюдать без суждений, достигать высокого уровня отрешенности и, наконец, начинать сознавать высшие состояния сознания.
Одно простое упражнение может продемонстрировать, насколько трудно сохранять свой ум свободным от мыслей, чувств, перечней дел, физических дискомфортов, ежедневных беспокойств, а также домашних и служебных забот.
После прочтения этого параграфа закройте на пару минут глаза. (Предлагаю вам сесть на любимый стул или на кровать, использовав удобную подушку. Устройтесь как можно комфортнее.) Сделайте несколько глубоких вдохов и выдохов, выдыхая из себя все стрессы и напряжения, которые вы носите в своем теле. Попытайтесь сохранять спокойствие ума и вообще ни о чем не думать — ни о красивых закатах, ни о спокойном море. Здесь главное — успокоить левое полушарие мозга, ту часть, которая думает и анализирует. Готовы? Теперь начнем.
Не получается, не правда ли?
Возможно, вы обрели несколько мгновений расслабления и удовольствия, но потом, вдруг, подумали, что, должно быть, глупо выглядите с раскрытой книгой и закрытыми глазами. Следом за этим у вас возникает мысль: «а сколько времени я могу позволить себе так сидеть?» или «ах, как бы не забыть купить соус для баранины, которой я сегодня собираюсь угощать гостей». Каждый день в нашу жизнь вторгаются повседневные заботы, которые атакуют нас, даже когда мы находимся одни в темной комнате. Находясь под завалами стрессов, наш организм включает более высокий уровень бдительности — так называемую реакцию «борись или беги», которая, в свою очередь, запускает множество психологических реакций. Вы даже можете испытывать страх, решив, что в тишине скрывается какая-то угроза. (Многие из нас, придя домой, сразу включают радио или телевизор, зачастую просто, чтобы оградить себя от наплыва ужасных мыслей и воспоминаний.) Итак, сколько вам удалось просидеть спокойно? Пять минут? «Неплохо для начала» — говорите вы себе, хотя сами знаете, что это не так. Может стоит снова попробовать, уделить минуту-другую завтра?
На следующий день вы говорите себе, что, может быть, лучше не медитировать, а созерцать. Конечно, вы это делаете не сами, поскольку это небезопасно для новичков, но обращаетесь за советом, например, к доктору Вайсу, который предлагает вам сосредоточиться на любящей доброте. Вы уже читали, что созерцание, которым вы займете свой ум, направит вас на сегодняшнем сеансе к более глубокому уровню понимания доброты, ибо это — его главная тема и, наконец, поведет вас к пониманию себя и окружающей вас жизни. А это понимание ведет к свободе, радости, самореализации и лучшим отношениям, а, стало быть, к счастью.
Созерцать мысль или концепцию — значит сосредотачиваться на ее значении. Как уже было отмечено, это легче, чем опустошение ума и наблюдение, составляющие сущность медитации. Когда вы сосредотачиваетесь, вам открываются разные уровни смысла. Кроме того, ассоциации вашего ума с выбранным объектом или понятием поведут вас по дальнейшим путям прозрения и понимания. Во время созерцания вы можете, как сосредотачиваться, так и думать.
Какие образы вызывает у вас понятие «любящая доброта»? Возможно, образ какого-то человека (мамы или бабушки) или некоего поступка, совершенного вами или кем-то в отношении вас? Может быть, какое-то ощущение, например, тепло, которое проникает в ваше тело и вы счастливы до слез? Определив место этому образу или чувству, вы приходите к пониманию наиболее распространенной формулировки этой фразы. Любящая доброта — это духовный акт, а сосредоточение на духовном может приносить колоссальную пользу.
Наполнив себя любящей добротой, вы почувствуете, как изменится вся ваша система ценностей. Вы обнаружите, как исчезают все ваши страхи и тревоги. Ваш мыслительный процесс поведет вас от вашей основной формулировки к более ясному пониманию вашей духовной природы. (Помните, что вы, прежде всего, созерцаете себя!) Вместе с осознанием вашей духовной сущности, в вашей повседневной жизни начнут проявляться внутреннее спокойствие, терпение, равновесие и гармония.
Кроме того, вы получите пользу для своего организма. На смену вашим страхам и тревогам придет внутреннее спокойствие, и организм окрепнет. Окрепнет иммунная система. Я сам наблюдаю, как уменьшается проявление симптомов хронических болезней у тех моих пациентов, чей ум спокоен. Некоторые отмечают, насколько у них меняется энергия, когда приходит прозрение или понимание. Ум и тело тесно взаимосвязаны, поэтому исцеление одного влечет за собой исцеление другого.
Сосредотачиваясь на некоей концепции, вы порой обнаруживаете, что ваши прозрения отличаются от того, чему учит семья, школа и история. Это вполне объяснимо, потому что все мы усваиваем системы убеждений и ценности наших семей, учителей, культур и религий. Тем не менее, вам не будет никакого вреда, оттого что вы теперь все видите в новом свете. Здесь самое главное — сохранять открытость ума. Если вы можете настраивать свой ум на различные идеи и новые возможности, то ваш процесс обучения будет продолжаться.
Возможно, то, к чему вас приучили в младенчестве и детстве, отличается от всего того, что вы переживаете сейчас. Как можно что-то узнать, если ум не задействован и не сознает происходящего? Как можно пробудиться к реальности, имеющей более глубокий смысл, если не позволить уму функционировать открыто и не выносить суждений до тех пор, пока вы мысленно не испробуете для себя все варианты? Попытайтесь не откидывать никакие идеи и не отмахиваться от переживаемого вами, потому что все это отлично от того, во что вас заставили поверить. Возможно, то, что вам казалось странным, окажется истиной, а многое знакомое — заблуждением.
Дайте себе время на созерцание. Оно по определению подразумевает неторопливое сосредоточение ума. Ваш ум должен размышлять о своих реакциях и, возможно, добавлять к первой реакции очередную реакцию, а затем следующую, и т. д. Возможно, вы обнаружите, что в вашем сознании всплывают образы, словно звезды в раннем вечернем небе. Вы можете испытать внезапные очищающие прозрения вместе с сопутствующими им целебными эффектами.
Чтобы обеспечить нужную глубину и продолжительность вашего эксперимента, я рекомендую созерцать только один предмет в каждый отдельный промежуток времени. Даже в этом случае один сеанс вряд ли приведет вас к сути созерцаемого предмета или понятия. Вы можете и должны возвращаться к объекту или понятию до тех пор, пока не овладеете им, пока полностью не поймете и не осознаете изменений, происходящих в вас. И тогда вы будете удивлены и восхищены красотой и силой ваших прозрений, ощутив, что вместе с пониманием к вам приходит свобода и исцеление.
Даже если вы считаете, что докопались до сути, все равно продолжайте созерцать. На следующий день снова начните созерцать ту же концепцию. Закройте глаза и сделайте несколько расслабляющих вдохов и выдохов. Представьте, что вы действительно выдыхаете из себя все напряжение и стресс, которые накопились в вашем теле, и вдыхаете чистую целительную энергию. Расслабьте свои мышцы и позвольте сути предмета или понятия вновь всплыть в вашем осознании. В течение примерно десяти следующих минут постарайтесь учесть все уровни смыслов, которые вы находите в данной мысли или данном предмете. Любящая доброта — глубокое духовное понятие, но в красоте бабочки также есть глубина. Рассмотрите все подтексты. Как с новым пониманием изменятся ваши отношения, ваши ценности, ваша жизнь в целом? Уделите этому время. Вам не нужно спешить, и не нужно в конце сдавать экзамен. Ощутите вкус своих прозрений. Напоминайте себе о том, что вы сохраните в памяти все переживаемое вами.
Не критикуйте себя, если ваш ум блуждает, и вы не можете сосредоточиться. Нет ничего страшного, если у вас будут возникать посторонние мысли: все, что вам нужно в таком случае сделать, так это плавно вернуться к созерцаемой теме. После некоторой практики вы заметите, что, даже когда ваш ум блуждает, все равно сохраняется связь с первоначальной мыслью: в психиатрии мы называем это свободной ассоциацией. Чем больше вы практикуете, тем легче удерживать фокус, и тем глубже и основательнее становится ваше понимание. Поэтому постарайтесь не обращать внимания на все свои разочарования, но и не принуждать себя сидеть и созерцать, если вас слишком занимает внешний мир. Попробуйте снова завтра. Удовольствие — очень важная составляющая созерцания и медитации. Здесь цель — не приковать себя к этому процессу, но наоборот, стать свободными.