9. Стрелка Васильевского острова
В старину Васильевский остров был главным морским портом Петербурга. В начале лета, с приходом в гавань иностранных кораблей, тут разворачивалась стихийная торговля всякими заморскими диковинами. Рассказывают, что однажды всю белую ночь напролет полупьяных моряков развлекала своим пением настоящая русалка, доставленная голландским судном. Под утро ее за пару золотых купил у пьяного голландского капитана некий петербургский купец. Но на суше морская красавица долго не выдержала – вскоре умерла от тоски. С тех самых пор все питерские молодожены, чьи свадьбы приходятся на белые ночи (а это, заметь, очень сложно осуществить – загсы буквально переполнены заявлениями желающих пожениться именно в это время), обязательно заезжают на Стрелку, спускаются к Неве и разбивают о причальную стену бутылку шампанского – в знак долгого и счастливого совместного плавания.
10. Катькин зад
В 1873 году в сквере перед Александринским театром по проекту скульптора Милешина был установлен памятник Екатерине II. С тех пор садик перед театром известен как «Екатерининский» или, еще проще «Катькин зад». Последнее прозвище досталось ему от питерских художников, которые одно время продавали «на задках» памятника свои работы. Многие считают, что местоположение памятника императрице выбрано не случайно. Так и должна стоять лицемерная распутница – спиной к искусству и лицом к публичному дому, который находился когда-то на месте нынешнего Елисеевского магазина, что напротив театра. Бытует даже такая городская загадка:
«Где стоит такая дама,
Позади которой драма,
Слева – просвещение,
Справа – развлечение,
Напротив – разорение?»
И в правильном ответе все верно: за спиной памятника – театр драмы, слева – публичная библиотека, справа – сад отдыха, а спереди – Елисеевский магазин, который хотя уже и не бордель, но цены держит все равно неприличные и далеко не каждому доступные. А городской миф гласит, что при закладке монумента белой ночью июня 1873 года несколько придворных дам пробрались к котловану и спрятали в нем некие похищенные у хозяев драгоценности – в надежде позже их вытащить. Но им это не удалось, и несметные сокровища так и остались покоиться «под Катькой». Однако верящие в легенду о кладе приходят белыми ночами в Екатерининский сквер отнюдь не с лопатой – просто загадывают желание стать богатыми. Говорят, сбывается…
Ты не одна:
Любишь Питер? И это правильно! Как-нибудь увидимся в новом «Сайгоне»! Старого-то, к сожалению, уже нет…
Забавный факт. В Питере действительно существует улица Дыбенко, на которой жила путана Танька – героиня Елены Яковлевой из культового фильма «Интердевочка». Сейчас на этой улице возвышается гипермаркет «Мега». Есть в городе и улица Строителей, на которую спьяну попал (и встретил свою любовь) герой актера Мягкова Женя Лукашин из «Иронии судьбы, или С легким паром!». Она находится в микрорайоне, известном у питерцев как «Страна дураков». В продольном и поперечном направлениях этот спальный район пересекают проспекты Наставников, Ударников, Энтузиастов и Передовиков – «бесценное» топографическое наследие времен застоя.
Олег Басилашвили живет в «актерском доме», построенном в 1939 году специально для работников культуры и искусств. В разные годы здесь жили актеры Олег Борисов, Всеволод Кузнецов, Виталий Полицеймако, музыкант Павел Серебряков, композитор Иван Дзержинский. Сейчас соседями Басилашвили являются актеры Александринки и Большого драматического театра. Квартиры, как и положено в актерских домах, необычны по конфигурации. Из окна актера открывается вид на Адмиралтейский шпиль и Владимирский собор. Кстати, на этой же улице, только в соседнем доме, в 1929–1936 годах жил великий советский композитор Исаак Дунаевский.
Анастасия Мельникова, героиня сериала «Менты», видит из своего окна Спас-на-Крови. Дом, где актриса живет со своей очаровательной дочкой Машенькой, находится в самом центре Санкт-Петербурга. Когда-то в нем жили знаменитые декабристы Евгений и Константин Оболенские, а в бельэтаже снимала жилье семья знаменитого поэта Тютчева.
Алиса Фрейндлих живет на одной из самых знаменитых улиц Питера – на улице Рубинштейна. На ней в свое время жили композитор Антон Рубинштейн, писатель Сергей Довлатов и актер-сатирик Аркадий Райкин. А недавно дом Фрейндлих вообще прославился на всю Россию: в юбилей актрисы в гостях здесь побывал сам Владимир Путин! После чего работники жилконторы отремонтировали подъезд, поменяли сломанные почтовые ящики и вкрутили лампочки. Хотя до этого подъездной электрикой занималась лично Алиса Бруновна: вытаскивала на лестничную клетку большую стремянку, взбиралась к потолку и… меняла перегоревшие лампочки.
Прохожий, бодрыми шагами
И я ходил здесь меж гробами,
Читая надписи вокруг,
Как ты мою теперь читаешь…
Намек ты этот понимаешь?
Кладбищенские истории: слабонервным не читать
Кладбище – место истинно скорбное и печальное. Однако та таинственность, которой оно окутано, во все времена привлекала людей – самых разных. И по самым неожиданным поводам. Расскажу две истории, действие которых реально разворачивалось на московских кладбищах.
История первая: ужасная
Рассказывает Елена К.:
– Учась в институте, я жила в общаге, которая находилась рядом со старым немецким кладбищем. Как-то так повелось, что, собираясь компаниями и приняв спиртного, мы часто проверяли друг друга на удаль и бесстрашие ночными походами в обитель мертвых. Видно, очень уж будоражила наше юное воображение ее близость – кладбищенские кресты маячили буквально в окнах. И вот как-то в очередной раз я поспорила с подгулявшими соседями по общаге, что не побоюсь пойти одна на кладбище в 3.15 ночи (по поверью, час, когда активизируются все злые силы). На тот момент я уже дважды совершала подобные ночные вылазки на спор, оба раза и выигрывая коллективные ставки, которые делали мои более трусливые сокурсники. Я не то чтобы совсем не боялась, скорее, просто не была суеверна…
Знала, что от покойников вреда точно никакого не будет, а от непредвиденных реальных маньяков меня в случае чего спасет провожатый – парень, который всегда оставался ждать у ограды с целью проверки исполнения условий спора. А то вдруг я обману всех и не пойду в глубь кладбища: просто постою под забором и назад – за выигрышем?! С парнем мы договаривались так: если я кричу, то он и остальные (он дает им сигнал) приходят мне на помощь, но спор тогда автоматически считается проигранным. Так что пугаться и кричать без дела мне было невыгодно.
Для ночного проникновения на территорию кладбища имелась замаскированная кустом дырка в заборе. Да и дел-то всего на пять минут: дойти по тропинке до часовенки, обойти вокруг нее и вернуться. А награда для студентки существенная – пятьсот рублей.
И вот иду я знакомым маршрутом – по узенькой тропинке, ведущей в глубь кладбища. Светит луна, где-то вдали воют собаки. Я стараюсь не смотреть на могильные кресты, торчащие повсюду, и не обращать внимания на шорохи, доносящиеся из кустов. Взгляд мой сосредоточен на двери часовенки: еще минута, и я достигну ее, затем быстро обойду кругом – и назад.
И в этот момент дверь часовни начинает со скрипом отворяться! Сердце мое ухает и проваливается в пятки – часовня ведь недействующая, и сторожа в ней отродясь не было! Дальше, как в замедленной киносъемке, в проеме двери появляется фигура в черном. В лунном свете я отчетливо вижу белое лицо с черными губами и… вампирскими клыками! В следующую секунду откуда-то из бесформенных одеяний существо извлекает руку с огромными черными когтями и приветливо машет мне ею – и, кажется, даже улыбается! Я раскрываю рот, чтобы закричать, но крика не получается. А дальше у меня перехватывает дыхание, и все вокруг исчезает…
Рассказывает Костя М., бывший однокурсник Елены:
– Я стоял у забора, когда Ленка пошла на кладбище. Она делала это не первый раз, да и я не впервые был при ней проверяющим. Никогда ничего страшного не случалось. Поэтому и на сей раз я ничего такого не подозревал, просто стоял, курил и даже смотрел, если честно, в другую сторону. Пока не услышал громкие голоса, доносящиеся от часовни. Кто-то кричал: «Блин, да она в обмороке, что ли? Она живая вообще?» и что-то еще в этом же духе. Я пролез через дырку в заборе и помчался к тропинке. И увидел такое, что, пожалуй, запомню на всю жизнь! На земле неподвижно лежала Ленка, а над ней склонилась толпа… даже не знаю кого… Это были какие-то монстры – один страшнее другого. Странные патлатые тетки в длинных черных юбках, зубастые мужики в шляпах и даже… некто в саване. Наверное, я бы не выдержал этого зрелища и сбежал, но они вдруг стали звать меня обычными человеческими и довольно взволнованными голосами: «Сюда, сюда, здесь девушке плохо!»
Как потом выяснилось, в определенные ночи в часовне немецкого кладбища проходили тусовки готов – фанатов «Готик Рока», вампиров и всякой чертовщины. Все, что на них было напялено, – это всего-навсего «фенечки» их движения. А на самом деле они были такими же студентами, как и мы, один даже оказался из нашего института. То т парень по кличке Дракула, который вышел покурить и увидел Ленку, принял ее просто за опоздавшую на собрание «готиху», потому и помахал. А она от ужаса в обморок грохнулась. Ну а дальше сбежались все прочие персонажи тусовки – ведьмы, вампиры, покойники и черти – и стали думать, что с нашей слабонервной спорщицей делать. Потом мы Ленку общими усилиями привели в чувство, а закончилось все совместным распитием с готами у нас в общаге. Надо было видеть лица нашей компании, когда мы с Ленкой притащили с кладбища целую группу нечисти! Они, по-моему, все даже протрезвели от ужаса!
Комментирует психолог Евгения Пановская:
– Интерес студентов к близлежащему кладбищу в таком виде, в каком он описан, нельзя назвать отклонением. Тяга молодых людей к местам захоронений вполне объяснима: здесь и стремление доказать себе и друг другу собственную храбрость, и тяга к острым ощущениям. Как детям для общего развития нужны страшные сказки, так и взрослым необходимы свои «страшилки» – чтобы лишний раз иметь возможность оценить, так сказать, всю прелесть бытия. А на чем, как не на фоне смерти, приобретают особую яркость и вкус простые жизненные радости?
Кроме того, у молодых практически отсутствует страх перед смертью – в том виде, в каком он свойственен людям более зрелым. Как правило, в юном возрасте еще мало кто пережил потерю по-настоящему близких людей, вот кладбище и воспринимается молодежью не столько как обитель скорби и утрат, сколько как мистическое и интригующее место. Однако, как и во всей психической сфере человеческого организма, грань между нормальным и болезненным интересом здесь довольно тонка. Науке известно такое заболевание, как тафофилия (любовь к захоронениям), характеризующаяся маниакальной страстью больного к пребыванию на кладбище, среди усопших, а иногда и к вандализму – разорению могил. Страдающие этим недугом склонны «присваивать» себе чужие могилы, искренне считая их своими, а порой даже коллекционируют их, создавая списки, реестры и фотоальбомы своей «собственности».
Комментирует культуролог Максим Белозерцев:
– Готическое движение объединяет людей в основном молодых и характеризуется повышенным интересом к смерти и ее атрибутике. Оно зародилось в западной музыке в конце семидесятых прошлого века, превратившись потом в целую философию для своих последователей. Готы слушают определенную, «готическую» музыку (группы gothic rock, bauhaus, nosferatu и др.) и собираются в тематических клубах (таковых много на Западе), где проводят ритуальные «готические ночи». Отечественные готы за неимением лучшего часто выбирают местом своих встреч заброшенные здания и кладбища, где невзначай могут напугать случайного прохожего до смерти – ведь наряды и внешность готов весьма впечатляют. Готы, особо тяготеющие к вампирской эстетике (а некоторые из них даже искренне считают себя вампирами), часто наращивают или имплантируют себе длинные клыки (или пользуются «клыкастыми» зубными протезами), в одежде предпочитают либо романтический стиль (в обычной жизни), либо откровенный маскарад типа савана и страшной маски (на тематических тусовках).
В повседневном наряде готы тоже выделяются из толпы. Девушки-готы носят корсеты, кружевные платья (часто – копии платьев Викторианской эпохи, эпохи Ренессанса и т. д.), плащи, кофты с воланами, длинные кружевные юбки. Их макияж – подведенные густо-черными стрелками глаза на бледном лице и кроваво-красные губы. Готы-мужчины предпочитают черные шляпы, камзолы, белые кружевные рубашки (с жабо и оборками на рукавах), панталоны, плащи, штаны из кожи или винила. Самым «готическим» материалом считается бархат, а цветами конечно же кровавый и черный. Готическое мировоззрение определяется «темным» восприятием мира.
Это особый романтично-депрессивный взгляд на жизнь, отражающийся во всех сферах жизни гота: в поведении (замкнутость, частые депрессии, меланхолия, повышенная ранимость), в восприятии реальности (мизантропия, т. е. нелюбовь к людям, пристрастие к сверхъестественному), в отношениях с обществом (неприятие стереотипов, стандартов поведения и внешнего вида, антагонизм к обществу, изолированность от него). Другой характерной чертой готов является восприятие смерти как фетиша (предмета поклонения). У большинства поклонников готики с возрастом это увлечение проходит, хотя отдельные личности могут остаться танатофилами (любителями смерти) на всю жизнь, что относится уже к области не культуры, но психиатрии. Что интересно, при всех своих «смертельных» замашках готы довольно приветливы и открыты для общения: они никогда не причиняют вреда окружающим и довольно легко принимают в свои ряды всех желающих.
История вторая: романтическая
Рассказывает Аня Д.:
– Мы встречались с Гришей уже около двух месяцев, но отношения наши никак не развивались. Мы ходили в кино, допоздна гуляли, но… ни разу даже не целовались. Я уж не знала, что и подумать: зачем он тогда приглашает меня на свидания, коль даже поцеловать не хочет? И тут подруга посоветовала мне затащить его на кладбище. «Там обстановка такая романтическая, таинственная, очень сближает, – сказала она. – Уж если там – перед лицом вечного – он тебя не поцелует, пиши пропало!» Гриша долго не хотел идти на кладбище: говорил, что не видит в этом ничего интересного и забавного. Мы чуть не разругались, но я все же настояла. Привела его на Ваганьковское: кладбище, так сказать, с традициями… Сначала, когда мы пришли (это было на закате), Гришка все канючил: «Ну и чего здесь делать, что тут хорошего?»
Я уж даже раскаялась в своей затее: какие уж тут поцелуи, сейчас подумает, что я ненормальная, и вообще убежит! Но решила еще немного потерпеть. Взяла его за руку, и мы пошли вдоль аллеи, читая надгробные надписи. Потом присели на лавочку возле какой-то могилки: там на памятнике было очень красивое стихотворение, посвященное умершей девушке. Ее оставшийся в живых возлюбленный сетовал, что ему нечего делать на этом свете без нее, и мечтал скорее оказаться рядом с любимой. Тут мой кавалер притих. Мы еще посидели. А потом Гриша вдруг обнял меня и сказал: «Боже, какое счастье, что ты у меня есть! И что мы оба живы». И поцеловал. Так мы и целовались там, на примогильной лавочке. Не знаю, может, грех это? Но я была счастлива. И мне показалось, что это лучшая дань памяти тех влюбленных, которых разлучила смерть. И ту ночь мы впервые провели вместе. Не подумайте, не на кладбище. Мы поехали к Гришке.
Рассказывает Гриша Н., друг Ани:
– Я сначала действительно подумал, что Анька рехнулась: заладила – на кладбище, на кладбище… Я не понимал: чего там делать, да еще с девушкой? У меня незадолго до этого бабушка умерла, поэтому ни с кладбищем, ни с могилами никаких романтических ассоциаций в принципе быть не могло. Но потом смотрю – уперлась. Ладно, думаю, дурь девичью уважу, схожу. А там как увидел этот стих, который парень посвятил своей погибшей невесте, так во мне будто что-то перевернулось! Я вдруг понял, как мне Аня дорога, что не надо в этой жизни терять ни секунды на то, чтобы кому-то что-то доказать. Ведь сегодня мы есть, а завтра – никто не знает. И надо жить здесь и сейчас, ловить момент, любить друг друга, пока мы рядом. И в этом овеянном смертью месте мне вдруг невыносимо захотелось самых простых жизненных проявлений – прижать к себе любимую девушку, приласкать ее, почувствовать живое тепло ее тела. До сих пор не знаю, что это было – наваждение какое-то…
Комментирует психолог Борис Переверзин:
– Помните, героиня фильма «Москва слезам не верит» говорила: «А я слышала, что на кладбище хорошо знакомиться»? Как ни парадоксально, но в непосредственной близости от вотчины мертвых отношения живых выстраиваются действительно лучше. Науке известен феномен Situation body self-insurance («ситуативное самострахование организма» – англ.), о котором и говорит Гриша: в местах упокоения умерших у многих людей активизируются жизнеутверждающие настроения и функции – как бы вопреки исходящим отовсюду флюидам смерти. Считается, что при виде оплота вечности, коим является кладбище, человек освобождается от многих «земных» комплексов и страхов и настраивается на программу срочного самосохранения и самовоспроизведения. На эту тему существует множество поверий и преданий у разных народов мира: например, индусы уверены, что бесплодная пара может зачать, занявшись любовью возле усыпальницы Тадж-Махал, а англичане полагают, что девушка скорее согласится выйти замуж, если сделать ей предложение… на кладбище.
Комментирует культуролог Диана Двинеева:
– Соседство темы любви и смерти прослеживается в культурном наследии всей нашей планеты. Если обратиться к творчеству классиков, у каждого из них мы обнаружим так или иначе затронутую тему вечного покоя и последнего пристанища в связи с зарождением новой любви или жизни (особенно это касается эпохи романтизма и декаданса). Сегодняшние дни – не исключение. Недаром у нас стала необыкновенно популярной книга Б. Акунина «Кладбищенские истории», автор которой заявляет: «Все, что когда-то было, и все, кто когда-то жил, остаются навсегда… Подите на кладбище. Если день, погода и ваше душевное состояние окажутся в гармонии с антуражем, вы ощутите себя частицей того, что было прежде, и того, что будет потом. И, может быть, услышите голос, который шепнет вам: “Рождение и смерть – это не стены, а двери”».
Ты не одна:
Пришла мне тут в голову странная ассоциация. Не зря же в экономике и в народном хозяйстве так ценятся всякие энергосберегающие изобретения. Например, машины, которые могут работать не на топливе, а на вторсырье, а еще лучше – на биологических отходах. Так и нам, женщинам, по жизни было бы полезно научиться функционировать на всяком, простите, г… То есть уметь перерабатывать его в энергию и получать от него драйв. Навык быстрого преобразования в своей голове негатива в позитив и умение «работать» на полученном продукте сберегло бы нам кучу сил и нервов. Так как на свете, по определению, «сырого» негатива несравнимо больше, чем готового к употреблению, расфасованного и красиво упакованного позитива. Поэтому отчего бы не извлечь из любой не очень приятной и не очень веселой ситуации ее позитивный корень и не воспользоваться им для оптимизации нашего жизненного процесса? Дайте мне патент на изобретение женского нервосберегающего ресурса! Каков он? Он прост, как все гениальное! Это – элементарное г…
Для тех, кто не понял:
Кладбище – место невеселое. Но именно с ним связаны некоторые тенденции, которые находятся сегодня на пике моды. Извлекаем их – и получаем гламур.
Готический фэшн-код
Внимание: новое веяние! Готический прикид переместился с кладбищ и из мистических триллеров и романов-ужастиков сначала на мировые подиумы, затем в светский бомонд и, наконец, семимильными шагами ринулся в народ.
Новые дракулы
Теперь в нарядах «с плеча» героев средневековых «вампирических» романов щеголяют не только готы – приверженцы определенной субкультуры и члены неформальных сообществ, – но и просто продвинутые граждане, желающие шагать в ногу с модой. Однако чтобы правильно следовать сей оригинальной тенденции и стать достойным членом компании новомодных «дракул», нелишне все же понимать, кто такие готы и чего они хотят от жизни? Или от смерти?
Для справки:
Изначально, то есть в XII–XVI веках, термин gothic обозначал всего лишь определенный стиль градостроительства – ему соответствовали здания с высокими коническими крышами, отличающиеся своей архитектурой от тех, что строили ранее. Однако с зарождением в XVI веке Ренессанса все созданное до него было объявлено «варварским» – и в первую очередь готический стиль. Немилосердной критике за свою готичность в эпоху Возрождения подверглись даже парижский Нотр-Дам и миланский Кафедральный собор (спасибо, что не снесли!). А еще пару веков спустя писатели эпохи Просвещения поселили своих героев, страдающих от темных сил и часто невинно убиенных, в готические замки, густо населенные привидениями.
Современные готы тяготеют к вампирской эстетике времен графа Дракулы, они гордятся своей ранимостью, частыми депрессиями и вечной меланхолией. Питают особое пристрастие ко всему сверхъестественному и считают себя тонкими ценителями чистого искусства, не обремененного земными реалиями. Смерть для готов – это фетиш: предмет поклонения и вдохновения.
Итак, страх стал очень модным жанром. И не только в одежде, но и в образе жизни. Психологи, кстати, считают это очень полезным: «игра в привидения» позволяет личности внутренне отпустить свои тайные страхи (смерти, предательства и т. д.) и вывести их наружу, превратив, к примеру, в прикольный готический антураж. Стать «игрушечным» готом (не по убеждениям, а по стилю) не так уж сложно. Главное, понимать основные принципы готического имиджа.
I’ve got it! или Я знаю, что вы сделали, чтобы стать готом
Одежда. В своих нарядах готы, любители средневековых романов-ужастиков, руководствуются принципом: невинно убиенные являются убийце по ночам в том же одеянии, в коем и почили, – только слегка подпорченном тлением. Поэтому нетрудно определить основные элементы готического дресс-кода: ткань слегка рваная или потертая, а украшения – большие и страшные. В одежде готы предпочитают либо романтический стиль (в обычной жизни), либо откровенный маскарад типа савана и страшной маски (на тематических тусовках).
В повседневной жизни девушки-готы носят корсеты, кружевные платья (часто – копии платьев Викторианской эпохи, эпохи Ренессанса и т. д.), плащи, кофты с воланами, длинные и широкие кружевные юбки. Впрочем, для стиля gothic сойдет и очень узкое длинное платье или юбка. Самым готическим материалом считается бархат, а культовыми цветами – кровавый и черный. Готы-мужчины стараются не отставать от своего кумира из Трансильвании: они щеголяют в камзолах цвета ночи а-ля Дракула и в белых кружевных рубашках с жабо и оборками на рукавах. К этому великолепию обязательно прилагаются черная шляпа, панталоны и плащ. Готический сильный пол тоже уважает бархат, но предпочитает кожу, лучше «битую», и блестящий винил – черный, разумеется.
Среди именитых кутюрье «пионером» готического движения стал дом Givenchy: в его коллекции haute couture, продемонстрированной в начале зимы 2007-го в Париже, явно преобладали потусторонние силы – модели вышли на подиум в средневековых нарядах и с устрашающим макияжем. В сезоне зимы 2006–2007 гг. по набирающей обороты готической теме прошлись также такие знаменитые дизайнерские бренды, как John Galliano, Alexander McQueen, Jil Sander и Comme des Garcons. А недавно закончившиеся показы коллекций Jean Paul Gaultier и Junya Watanabe весны—лета 2007 г. убедили модную общественность окончательно – подиумом бесповоротно завладели Князь Тьмы и его страшноватая свита.
Обувь. И девочки, и мальчики носят остроносые ботинки или сапоги культовых цветов. Если готическая девочка надела шпильки, то непременно острые, черные, лакированные и никак не ниже 11 сантиметров.
Прическа. Волосы у готических дам обязательно длинные и насыщенного однотонного цвета – угольно-черные или пепельно-белые. Они либо свисают по плечам, как у утопленницы, либо собраны в конский хвост.
Но чаще на голове у готической дамы сооружено целое гнездо в викторианском стиле или разбита клумба а-ля Ренессанс. Готические кавалеры тоже длинноволосы: в основном любят хвостики, но иногда выбривают виски и распускают волосы, зачесывая их на одну из сторон.
Макияж. Готы, обожающие все вампирическое, наращивают или имплантируют себе длинные клыки или пользуются «клыкастыми» зубными протезами. И мужчины, и женщины широко пользуются цветными контактными линзами красного, желтого или белого цветов, да еще и с кошачьей формой зрачка. Но чаще, конечно, подобный экстрим практикуется на готических тусовках. Если ты вдруг решила просочиться на gothic party, помни: даже если у тебя нет клыков и кошачьих глаз, красная помада на губах и черные тени на глазах обязательны! Или наоборот – красные глаза, черные губы. Желательно, чтобы макияж был с подтеками: ты ж с того света как-никак!
В противном случае готы могут распознать в тебе «жизнеутверждающего» чужака и вежливо выставить с вечеринки. В повседневной жизни марафет готов обоего пола скорее минимален и направлен исключительно на подчеркивание черт лица и выделение надбровных дуг. Идеальный женский готический мейк-ап – густо подведенные глаза на мертвенно-бледном лице и губы цвета свежевыжатой крови.
Маникюр. Ну конечно, длинные накладные ногти заостренной формы черного или красного цвета. В крайнем случае сойдет и темно-фиолетовый. Последняя фишка – готический френч: ногти черные, кончики красные. Страшно, аж жуть!
Бижутерия. Готические персонажи обожают черные кожаные ошейники и широкие браслеты с металлическими клепками, а также всю «смертоносную» символику – черепа, кости и прочие страсти. Готы без материальных проблем с удовольствием носят золотые и серебряные украшения, но обязательно с каким-нибудь устрашающим намеком – например, с заостренным, а то и заточенным до состояния лезвия драгоценным камнем. Именно при помощи подобного алмаза на перстне героиня средневекового романа-триллера прокалывала жертве шею, чтобы напиться свежей кровушки.
Модной даме особенно шикарно появиться в «готических митенках» – длинных черных или красных перчатках до локтя и без пальцев (чтобы не мешали демонстрировать жизнеопасные «феньки» на руках). Готическая мода сбила с панталыку даже буржуазно-добропорядочный Дом Dior: пойдя на поводу у массового помешательства на gothic style, там выпустили целую ювелирную коллекцию на загробную тему – серьги-черепа, перстни-ножи и цепи-удавки.
Парфюм. Да-да, у готов есть и собственный аромат! И первым тут опять подсуетился главный любитель чернухи модный дом givenchy. Во всем мире стопроцентно готическими единодушно признаны новые духи от givenchy «Ангел и Демон». И конечно, классика жанра – poison от dior. Сойдут все виды – и tendre, и pure, и новинка pure elixir. А что: яд – он и в готическом понимании яд.
Хобби. Характерными чертами готов являются артистичность и стремление к самовыражению, проявляющиеся как в работе над собственным имиджем, так и в искусстве, увлекаться которым среди готов считается хорошим тоном. Многие готы неравнодушны к поэзии и живописи и даже сами пишут стихи и картины. Разумеется, все в упадническом духе – в стиле минорного романтизма и мистического декаданса. Существуют готические арт– и литературные клубы, где готы проводят литературные чтения и выставки, а также множество поэтическо-готических интернет-сайтов. Еще готы весьма активно тусуются. На Западе вообще убойное количество специальных готических клубов – в них широко отмечаются праздники типа Хэллоуина или Вальпургиевой ночи и регулярно проводятся готические сэйшны – просто так, без повода. Готы к встречам активно принаряжаются – являются на вечеринки в праздничных клыках и когтях и пляшут до упаду под свой мрачный готик-рок. Отечественные готы за неимением лучшего часто выбирают местом своих встреч заброшенные здания и кладбища, где могут невзначай напугать случайного прохожего до смерти. Ведь их наряды и внешность весьма впечатляют, а на своих собраниях они устраивают настоящие шабаши с криками и стонами.
Отдельные готические личности на фоне упоминавшейся уже тафофилии одержимы страстью к вандализму – разорению могил, но это уже скорее из области психиатрии, нежели моды. Психически здоровым готам больше нравится заниматься не разрушением, а… коллекционированием могил! Они выбирают себе на кладбище приглянувшийся склепик и «присваивают» его, искренне считая отныне своим и убеждая в этом других. Такие «могиловладельцы» регулярно навещают «свои» захоронения, проводят там свободные вечера, а некоторые даже составляют списки, реестры и красочные фотоальбомы своей «собственности».
Музыка. Роль музыки в готической субкультуре остается немаловажной, но если раньше музыка для готов была основным объединяющим фактором, то сейчас является всего лишь одним из многих. Естественно, большая часть готов любит готическую музыку и хорошо в ней разбирается: как-никак, goth-субкультура – порождение музыкальной сцены. Готы – поклонники психоделических композиций 70-х и панк-рока. Первой (и культовой!) группой, сыгравшей откровенно готическую музыку, стала bauhaus. Ее сингл «bela lugosi’s dead» («Бэла Лугоши мертв») в 1983 году был даже использован в качестве саундтрека к фильму про вампиров «Голод» с Дэвидом Боуи и Катрин Денев в главных ролях. Еще готы любят зажигать под музыку групп gothic rock и nosferatu, а также уважают хэви-метал и Мэрилина Мэнсона.
Кино. Конечно, все многочисленные ремиксы, сиквелы и даже пародии на неиссякаемо-вечную тему графа Дракулы, а также все современные вампирские хроники типа «Интервью с вампиром» и «Блейда». «Программными» же для готов являются два фильма, которые так и называются – gothic. Один от режиссера Матье Кассовица, другой – от Кена Рассела. В принципе готы не гнушаются никакими ужастиками и приветствуют любую кинопродукцию, так или иначе затрагивающую тему смерти. В большом почете у них, кстати, два отечественных «Дозора» и все киновариации на тему гоголевского «Вия». А еще специально для подрастающего поколения готов знаменитый режиссер Ти м Бертон снимает замечательные веселые готические мультики из жизни мертвецов. Мульти-жутики жалуют и взрослые готы.
Чтиво. Готы чтут Гоголя, Достоевского и Алексея Толстого – то есть самых «напуганных» из русских классиков. Из мировых им по сердцу Бальзак, Гюго, Гофман, Мопассан, Байрон, Оскар Уайльд – все эти труженики пера тоже написали в свое время по несколько ужастиков. Ну и, конечно, бесконечно милы готическому восприятию Эдгар По и Проспер Мериме. Как дань готической моде, сегодня во всем мире большими тиражами переиздаются романы ужасов xviii века – типа «Книги привидений» лорда Галифакса или «Франкенштейна» Мэри Шелли. А из периодики – вместо утренней газеты – готы почитывают английский журнал «Гримуар», основанный «Британским Готическим Обществом», и американский еженедельник «Пропаганда», содержащий новости из жизни звездно-полосатых «вампиров».
Еда. В питании у готов тоже есть свои предпочтения. Советую заранее ознакомиться с готическим меню – вдруг тебя угораздит отправиться на свидание с готом? Вот как примерно будет выглядеть типичный готическо-романтический ужин при свечах (красных), на который он тебя пригласит: карпаччо из сырой говяжьей печени, непрожаренный бифштекс с кровью и терпкое красное вино. В менее торжественные моменты своей жизни гот любит полакомиться кровяной колбасой с кетчупом и запить все это томатным соком или красным портвейном. В общем, с новым готом тебя!
Модные последователи. В авангарде готической моды, увлекая за собой все новых и новых восхищенных последователей, стоят такие неординарные личности, как певицы Шер и Келли Осборн (дочка небезызвестного Оззи), а также Мэрилин Мэнсон со своей бывшей супругой – очень модной ныне в богемной среде стриптиз-дивой и актрисой Дитой фон Тиз. Кстати, на своей свадьбе с Мэнсоном Дита выступала в истинно готическом наряде – ее подвенечное платье было кроваво-красным, а маникюр – черным. Да и саму свадьбу отпраздновали в средневековом готическом шотландском замке. Что ж, гламурная леди Дита права: уж коли следовать моде – так во всем.
В неосвещенном дверном проеме возникла безмолвная женская фигура в белом. У меня все похолодело внутри…