В рассказах болгарского писателя на стороне повстанцев действуют рабочие, крестьяне, революционная интеллигенция. Всех их объединяет ненависть к фашистскому режиму, эксплуатации и угнетению. Коммунистическая партия выступает как идейный вдохновитель и организатор борьбы народных масс. Но водораздел борющихся сил — не прямая линия. Нередко по разную сторону баррикад оказываются члены одной семьи, сыновья борются против отцов, находящихся на службе у господствующих эксплуататорских классов. Автор «Огненных зорь» смело идет навстречу жизненной правде и всесторонне прослеживает процесс становления этих людей на путь борьбы, показывает их переживания, сомнения и колебания.
Поп Андрей, близкий по своему жизненному укладу к крестьянам родной деревни, перешел на сторону повстанцев и во главе боевого отряда героически сражался с правительственными войсками в околиях Видинского округа. Своим бесстрашием и умелыми действиями в бою он завоевал славу легендарной личности. После поражения восстания фашисты жестоко расправились с ним.
Нельзя оставаться равнодушным, читая рассказ о жизненном пути Китаны — любимой дочери околийского начальника. Отец вводит ее в круг людей из числа власть имущих. Интересы и дела этого круга не дают Китане душевного удовлетворения. Но вот она случайно знакомится с Владо — активным участником повстанческого движения — и его товарищами. Китане нравится свободомыслие и целеустремленность новых друзей, а вскоре в ней пробуждается любовь к Владо. Пользуясь благосклонностью отца, она добивается освобождения Владо, арестованного за участие в подготовке вооруженного восстания, начинает помогать повстанцам в их борьбе. Окончательный поворот во взглядах девушки происходит после поражения повстанцев, когда фашистские власти зверски расправляются с активными участниками восстания. Китана не может примириться со страшной и жестокой действительностью, в ней все сильнее утверждается сознание того, что «нельзя служить двум мирам».
О художественном мастерстве Стояна Даскалова свидетельствует рассказ «Пощечина». Писатель создает яркий образ отважного командира повстанцев Замфира Попова, который своей беззаветной и героической борьбой завоевал любовь и признательность болгарских трудящихся. Поражение Сентябрьского восстания вынуждает Замфира Попова, как и многих других его товарищей по борьбе, эмигрировать за границу. Затем руководство компартии возвращает его на родину для подготовки нового вооруженного восстания. В трудных условиях подполья он выполняет задания партии. Фашистские власти узнают о деятельности Замфира. Полицейские сбиваются с ног, но найти его не могут. Тогда они идут на подлость — арестовывают мужа и сына Крскяны — приемной сестры Замфира Попова. Угрозами они доводят Крскяну до такого состояния, что она подсыпает Замфиру переданный ей полицейскими яд.
В рассказах Стояна Даскалова, убедительно показана выдающаяся роль в подготовке и проведении Сентябрьского восстания Георгия Димитрова и Васила Коларова — несгибаемых борцов, последовательных марксистов-ленинцев. Им принадлежит большая заслуга в исправлении ошибок компартии Болгарии, допущенных во время июньского антифашистского восстания. Они вырабатывают единственно правильную стратегию и тактику партии и направляют ее деятельность на подготовку нового вооруженного восстания. Георгий Димитров и Васил Коларов лично руководили восстанием в Северо-Западной Болгарии, благодаря чему антифашистская борьба в этом районе достигла наибольшего размаха и напряжения.
Говоря о Георгии Димитрове и Василе Коларове как о выдающихся деятелях партии, автор «Огненных зорь» рисует их людьми простыми и скромными, которые не только учат массы, но и учатся у них. Запоминается сцена встречи Георгия Димитрова и Васила Коларова с командиром повстанческого отряда на маленькой станций, когда они направлялись в центр вспыхнувшего восстания. Георгий Димитров узнает командира отряда и в беседе с Василом Коларовым рассказывает об организаторских и пропагандистских способностях этого командира, у которого можно и нужно учиться. Перед читателем «Огненных зорь» проходят вдохновенные образы командиров повстанческих отрядов. Эти люди не выдуманы, они взяты из жизни. Всех их отличает убежденность в правоте дела, за которое они борются, несгибаемая воля и героизм. Они предстают перед нами не только как хорошие командиры, но и как вожаки народных масс, пользующиеся их доверием и любовью.
Так, в «Санитарке» и других рассказах автор описывает бесстрашного командира боевого отряда Георгия Дамянова. Своим обаянием он покоряет людей, своей убежденностью увлекает их за собой. Он хорошо знает военное дело и умело обучает бойцов повстанческого отряда.
В Георгии Дамянове мы вместе с тем видим человека большой души, чуткого и внимательного товарища. Автор этих строк много раз встречался с Георгием Дамяновым в Болгарии после победы революции 9 сентября 1944 года. В то время он являлся крупным партийным деятелем и занимал пост министра народной обороны. Приятно отметить исключительную достоверность всего того, что написано автором «Огненных зорь» о Георгии Дамянове. При встречах с Георгием Дамяновым поражали его исключительная скромность и простота. Вспоминается такой эпизод. Однажды в субботний день мы встретились с ним в министерстве обороны. Обстоятельства сложились так, что нам не удалось закончить беседу, и Георгий Дамянов перенес встречу на 12 часов следующего дня. Уже покинув кабинет Георгия Дамянова, я вспомнил, что следующий день — воскресенье, и решил, что министр забыл об этом, назначая встречу. Полагая, что Георгий Дамянов не придет в министерство, я явился в назначенное время только для самопроверки. И каково же было мое удивление, когда я встретил министра даже раньше 12 часов и он извинился за беспокойство в выходной день. На столе у него уже лежали материалы, которые я должен был получить по поручению нашего командования.
Стоян Даскалов хорошо знает историю своего народа. В «Огненных зорях» он рассказывает о героических подвигах прошлых поколений, которые вдохновляли борцов за свободу в дни Сентябрьского восстания, помогая им переносить трудности и лишения, добиваться победы. В тяжелую минуту повстанцы вспоминали об исторических подвигах сынов Советской России, о мужестве болгар во время Апрельского восстания 1876 года, о самоотверженной борьбе отряда Христо Ботева, о героической эпопее на Шипке и Валдайском солдатском восстании.
Пропаганда боевых и революционных традиций народа в произведениях художественной литературы имеет большое воспитательное значение. Героические подвиги прошлых поколений окрыляют борющийся народ, укрепляют его веру в то, что, несмотря на отдельные неудачи, правое дело в конечном счете неизбежно победит — таков закон истории.
Читая рассказы Стояна Даскалова, мы видим, как в ходе вооруженной борьбы складывался и креп союз рабочего класса и крестьянства, закалялся пролетариат и его авангард — Болгарская коммунистическая партия. Сентябрьское восстание 1923 года имело большое международное значение. В Европе, переживавшей период революционных бурь, это было первое вооруженное антифашистское восстание.
«Огненные зори» Стояна Даскалова помогают лучше узнать братский болгарский народ, его прошлое и настоящее. Исторический подвиг повстанцев 1923 года продолжили лучшие сыны болгарского народа в антифашистской борьбе в годы второй мировой войны. В благоприятной обстановке, созданной вступлением войск Красной Армии на территорию Болгарии, в стране вспыхнуло всенародное вооруженное восстание, которое завершилось свержением монархо-фашистской диктатуры и установлением рабоче-крестьянской власти. Образование социалистического государства в Болгарии увенчало долгую и трудную, но вместе с тем героическую и славную борьбу болгарского народа за свою свободу и независимость.
Кандидат философских наук
полковник А. Н. РАТНИКОВ
СТАРОСТА КОММУНЫ
Он ходил в широкополой шляпе и с пышным бантом вместо галстука. Такова была в те времена мода, заимствованная в России. У коммунистов она служила символом любви к свободе, независимости от власть имущих, высокой идейности и самоотверженности — одним словом, всего того, что отличало коммунистов от прочих политиков и объединяло в боевую организацию единомышленников. Внешним обликом они старались подчеркнуть свою принадлежность к когорте пропагандистов коммунистических идей, к народным будителям[2], напомнить людям об их борьбе и заветах. В народе их звали апостолами[3]. Это были представители интеллигенции — учителя, адвокаты и люди других профессий, пользовавшиеся всеобщим уважением.
И в небольшом селе Превала, затерянном в одной из седловин Балканских гор, там, где дорога начинает спускаться к Дунаю, тоже жил свой апостол — учитель Иван Бобанов. Он был любимцем и взрослых, и детей, которые весь день стайками вертелись возле него. Если считать, что в каждом селе есть свой родник, свой гайдуцкий источник, который никогда не иссякает и не становится мутным, то Иван Бобанов был для села таким родником с чистой и прозрачной водой. Если считать, что на каждом участке земли имеется высокое дерево, которое возвышается над всем и служит маяком, то таким маяком был Иван Бобанов. Если у каждого горного хребта есть своя самая высокая вершина, овеянная легендой, то учитель Иван Бобанов был такой вершиной для села Превала. Само название этого горного села как бы подчеркивало, что оно находится на переходе от одной жизни к другой. И Иван Бобанов был человеком, который вел односельчан по крутой дороге от нищеты и страданий к лучшей жизни. Поэтому, когда после первой мировой войны в стране проводились выборы и партия коммунистов, членом которой являлся Бобанов, получила в селе наибольшее число голосов, он стал старостой — первым старостой коммуны. Так тогда назывались общины, где на выборах побеждали коммунисты.