инство наших «русских» имен по происхождению древнееврейские (включая «самого русского» Ивана), древнегреческого, латинского или древнескандинавского происхождения (Олег, Ольга, Игорь).
Значение наших имен — открытие для нас. Иной раз открытием является сам факт, что у имени есть значение, что оно не просто набор звуков, предназначенный отличать нас от соседей, что Николай означает «победитель народов» (что еще неплохо), Павел — «малыш» (что уже обидней), а Дмитрий — «посвященный Деметре» (что вызывает законное недоумение, при чем здесь Деметра и вообще кто она такая?).
Однако преобладание иноязычных имен — это еще полбеды. Если бы мы в полной мере использовали хотя бы те возможности, которые предоставляют те же святцы! Но у нас в ходу всего по десятку имен для каждого пола! В любом коллективе из десяти женщин обязательно будут Елена, Марина, Светлана, Ирина, Ольга, Наталья, Татьяна — и не по одной! Вспомните свой класс, группу, отдел — сами убедитесь. Стандартизация мышления — страшная вещь.
А между тем имя как грамматическая категория предназначено как раз для выделения одного человека из всех прочих. С точки зрения науки личное имя не имеет множественного числа. В свое время на занятиях в институте меня это позабавило — с точки зрения грамматики нельзя сказать: «На скамейке сидели три Лены» потому что «Лена» может быть только одна. А две другие — жертвы убогой фантазии родителей. Выбирают привычное. А ведь ничего ужасного в непривычном нет. Привычка — дело времени, и не слишком долгого. Имена Олег и Игорь вошли в употребление в XX веке и теперь входят в десятку самых распространенных. А могли бы вместо Олега и Игоря попасть Аскольд и Рюрик — у всех четырех имен совершенно одинаковое происхождение (скандинавское), близкие значения, одно и то же время бытования и даже исторический контекст.
Общеизвестно, что имя влияет на судьбу, и неприятно звучащее или слишком распространенное (как бы отрицающее вашу индивидуальность) имя может стать для человека источником постоянных неприятностей, вплоть до душевной болезни. Я никого не призываю «ломать традиции» и «возвращаться к корням». Я просто прошу: задумайтесь, а надо ли с первых дней жизни вталкивать нового, неповторимого человека в толпу одинаковых и посвящать его чужим богам?
Правда, понятия об оригинальности у каждого свои. Однажды, когда данная книга и читаемая вами статья уже были несколько раз изданы, мне написала молодая женщина, не оставшаяся равнодушной ко всем этим доводам. Она писала, что статья об именах заставила ее задуматься и что, когда у них с мужем родился сын, было решено назвать его как-нибудь оригинально и по-древнерусски. У меня замерло сердце — неужели на свет появился Огнеяр? Но нет, так далеко дело не зашло, и мальчика назвали Всеволодом. И то, как писала моя корреспондентка, некоторые родственники их не поняли. А мне вспомнился один молодой человек из нашего исторического клуба, которого зовут как раз Всеволодом. Когда у него, тоже недавно, родился сын, он назвал его Радимом. Но это ведь исторический клуб, где у каждого есть второе, клубное, имя, по происхождению древнерусское, и люди там привыкли называть друг друга — Тур, Лебедь, Нежана, Заря, Велемир, Добробой, Ветер, Велеса, Огнезор… И оказалось, что если немного привыкнуть, то ничего ужасного в таких именах нет. Все дело в привычке.
Возвращаясь к началу. До знакомства славян со Священным Писанием и крестин по святцам источником имен человеческих служил родной язык. Имя было живым, говорящим. Новорожденному оно давалось как пожелание — тогда в нем отражались те качества, которые родители хотели у ребенка видеть. Поводом к выбору имени могли быть обстоятельства рождения: чувства родителей, время года, время суток, месяц и состояние природы, пребывание дома или вне дома — и так далее до бесконечности. Имя могло замениться прозвищем, отражавшим качества или привычки носителя. Стоит только посмотреть на наши фамилии, каждая из которых когда-то была произведена от прозвища прапрадеда, — и откроется огромное разнообразие. И источником имен для героев моих «славянских» исторических или фантастических романов служил древнерусский язык. Вот примеры, как это делалось.
Бажана — от слова «бажать» — «сильно желать»
Берестень — берестяной сосуд, туесок
Брезь — «рассвет», однокоренное с современным словом «брезжить»
Вешник — «вешний», весенний
Ветоха — от слова «ветох», луна в последней четверти
Вжелена — от «вжеленный» — желанный
Взимок — «подарок»
Вмала — от «вмале» — вскоре. Так могли назвать ребенка, родившегося вскоре после свадьбы родителей или после предыдущего ребенка
Вострец — имя для проворного и сообразительного мальчика
Дивий — «дикий»
Добровзора — от прилагательного «добровзорный», то есть «приятный на вид, миловидный»
Закром — сокращенное от сочетания «из-за крома», то есть принятый в род со стороны, могло быть дано также зятю, который сам пришел жить в род жены.
Корец — «маленький ковш»
Липень — древнее название месяца, когда цветут липы, то есть июля
Навыка — название травы
Недан — от понятия «данный» с отрицанием «не», которое присоединялось к имени в сберегательных целях, чтобы «спрятать» его привлекательность от разнообразной нечисти и возможного сглаза. По этой модели строилось множество имен: Нерад, Ненаш, Незван, Нежелан и т. д.
Неизмир — от древнерусского глагола «измирати» — «умирать», то есть «не умрет». Такое имя, как пожелание, могли дать ребенку, если он родился слабым или если до него дети в семье умирали маленькими.
Нечай — «нежданный». Еще в 18 веке слово «нечаянно» означало «неожиданно»
Пабедь — от слова «пабедье», время перед полуднем
Поярок — «шерсть от первой стрижки молодой овцы и войлок, свалянный из этой шерсти». А также, допустим, обладатель неизменного пояркового колпака.
Прапруд — «проливной дождь» (Это же — великая милость богов, так как обильный дождь предвещает богатый урожай и благополучие.)
Прибава — «прибавление рода»
Привалень — прозвище мужчины, принятого в род жены
Спожин — от названия жатвенного праздника
Спорина — «удача», однокоренное со словом «спориться», то есть хорошо получаться
Укреп — «укрепление рода»
Ярец — собственно говоря, ярцом назывался молодой бобер, но можно рассматривать это имя как одно из многочисленных возможных производных от слова «яр», обозначавшего буйную жизненную силу в широком смысле.
Пояснительный словарь
Баснь — вымышленное повествование.
Бездна — первобытный хаос, противостоящий упорядоченному миру — «белому свету».
Белокрыльник — болотное растение, из корневищ которого выпекали хлеб.
Берегини — мифологические существа в виде птиц с девичьими лицами, приносящие весной росу на поля и способствующие урожаю.
Березень — месяц апрель.
Било — плоский подвешенный кусок железа, в который стучали для оповещения о пожаре, для созыва на вече и т. д.
Блазень — привидение.
Бортник — собиратель дикого меда.
Бродницы — духи, охраняющие броды.
Ведун (жен. — ведунья) — служитель богов, знающий целебные и волшебные растения и другие способы лечения.
Вежа — башня.
Вела — жена Белеса, повелительница водных источников, от гнева которой происходит засуха.
Велес (Волос) — один из главных славянских богов, хозяин подземных богатств и мира мертвых, покровитель лесных зверей и домашнего скота, бог охоты, скотоводства, торговли, богатства и всяческого изобилия.
Велесов день — отмечался дважды в год: последний день жатвы — около 6 августа — и последний день двенадцатидневных новогодних праздников — 6 января.
Велик-день — праздник.
Вено — выкуп за невесту.
Верхнее Небо — верхний ярус небосвода, в котором хранятся запасы небесной воды и живут духи предков.
Вече — общегородское собрание для решения важных дел.
Вечеван степень — возвышение на площади, с которого произносились речи.
Вой — ополченцы, набираемые из мирного населения в случае военного похода.
Волокуша — бесколесное приспособление для перевозки грузов в виде оглобель с прикрепленным к ним кузовом.
Волхв (жен. — волхва) — служитель богов.
Вопленницы — плакальщицы на похоронах.
Ворота Зимы — день, когда зима утверждается на земле, 4 декабря.
Воротник — сторож у городских ворот.
Горница — помещение верхнего этажа.
Городня — бревенчатый сруб, иногда засыпанный землей, из которых строились городские укрепления.
Гривна — 1 — денежная единица, около шестидесяти граммов серебра; 2 — шейное украшение, могло служить показателем чина и знаком отличия.
Гривная жила — сонная артерия.
Гридница — помещение для дружины в доме знатного человека, «приемный зал»
Труден — месяц ноябрь.
Гульбище — крытая внешняя галерея здания.
Дажьбог — бог тепла и белого света. Водит солнце по небу от летнего солнцестояния 23 июня до осеннего равноденствия 22 сентября.
Дева (и Одинец) — первые люди на земле, когда-то сотворенные богами из деревьев, березы и тополя.
Девясил — целебная трава, которой приписывались волшебные свойства.
Денница — олицетворение зари, сестра или жена солнца.
Детинец — крепость, укрепленная часть города.
Дивий — дикий.
Додола — от имени богини дождя Додолы, девушка, исполняющая роль богини в обряде заклинания дождя.
Доля и Недоля — помощницы Макоши, создающие для человека добрую или недобрую судьбу.