жизнь? Пишущему эти строки кажется, что вернейший способ активизировать народ — это дать ему понять, увидеть, дать почувствовать, что фальшивая экономика его правителей убивает его.
За 44 года, прошедших с момента издания в США книги де Крюи, в мире произошли разительные перемены. Прежде всего, книга готовилась в канун второй мировой войны, которая оказалась самой крупной в истории человечества. В ней участвовало 70 государств, в ее огне погибло почти 50 млн. человек. После окончания войны начала формироваться мировая система социализма, активизировалась освободительная борьба народов Азии, Африки и Латинской Америки против колониального гнета. Научно-технический прогресс охватил все отрасли знаний и промышленности: бурное развитие получила атомная энергетика, электроника, освоение космоса… Больших успехов достигла медицина в борьбе с инфекционными болезнями, в лечении самых тяжелых недугов человечества — рака, сердечно-сосудистых заболеваний и др. На помощь врачам пришли эффективные средства профилактики и лечения многих заболеваний — вакцины и сыворотки, антибиотики, химиотерапевтические препараты, приборы электронной диагностики, совершенная микроскопическая техника. Но по-прежнему гневный протест, звучащий в предисловии к книге «Борьба за жизнь», написанном автором специально для русского издания, звучит актуально.
В США, в этой самой богатой стране капиталистического мира, как и 44 года тому назад, есть «голодные, плохо одетые, лишенные хорошего жилья…». И это, «несмотря на то, что имеются средства, чтобы обеспечить жизнь для всех, и эти средства в пределах досягаемости». Г. Холл — генеральный секретарь Коммунистической партии США в интервью газете «Дейли уорлд» подчеркнул: «Сейчас мы являемся свидетелями такой бедности, которая сравнима лишь со страданиями трудящихся США в разгар „великой депрессии“ 30-х годов. В то время как сотни и сотни миллиардов долларов растрачиваются на гонку вооружений, быстро растет число бездомных, голодающих, огромного уровня достигла безработица, причем сотни тысяч тех, кто лишен права на труд, вообще не имеют никакой надежды найти работу». Кроме этого, Г. Холл отметил, что к 35 миллионам человек, находившихся за чертой бедности в начале 80-х годов, за период правления президента Р. Рейгана добавилось еще 7 миллионов американцев. И это в результате постоянного снижения правительственных ассигнований на социальные программы, продовольственную помощь беднякам.
В США беззастенчиво попираются самые элементарные человеческие права — на труд, на образование, на жилище, на социальное обеспечение, на равенство рас. Под угрозой в результате безудержной гонки вооружения оказывается и само право американцев на жизнь. Во вторую половину 80-х годов военная программа США обойдется американскому народу в 1600 миллиардов (!) долларов.
Конституция США, принятая еще в 1787 г., служит интересам состоятельной буржуазии и правящих кругов. Она создает лишь видимость обеспечения гражданских прав. Так, символ США наших дней — очереди людей, ищущих работу. Только по официальным данным, к началу 1984 г. в стране было около 10 миллионов безработных. Из-за дороговизны жилой площади 34 миллиона американцев вынуждены жить в трущобах и домах, непригодных для жилья, а около 2,5 миллиона вообще не имеют крыши над головой. Ведь для оплаты жилья американская семья должна расходовать 30–40 % своего заработка.
Бедность, недоедание, отсутствие крыши над головой — об этом пишет и де Крюи, обнажая социальные корни развития многих болезней, подчеркивая трудности, с которыми сталкиваются американцы, оказавшиеся за чертой бедности. Советским людям трудно даже представить такую ситуацию. В СССР на страже здоровья людей стоят более миллиона врачей — четвертая часть всех врачей мира. Право на охрану здоровья в нашей стране стало конституционным и полностью обеспечивается государством. Бесплатность, общедоступность квалифицированной медицинской помощи, профилактическая направленность — основа советского здравоохранения.
Здравоохранение в США — это преимущественно частный бизнес. Стоимость медицинского обслуживания настолько велика, что общие расходы населения на него выше затрат на покупку одежды и обуви. Например, хирургическая операция стоит в среднем более 10 тысяч долларов, а за вставку пломбы американец платит 80–100 долларов. В стране до сих пор нет обязательного профилактического осмотра населения. На 10 тысяч жителей приходится 22 врача. И, как итог всего этого, следует отметить, что «самая богатая» страна капиталистического мира занимает лишь 11-е место в мире по продолжительности жизни.
Удивительно современно звучат слова де Крюи: «США и СССР трагически оторваны друг от друга и географическими условиями и предубеждениями части американских правителей против системы жизни, которую вы теперь строите в СССР. Правителями Америки являются не политические деятели, а финансисты и промышленники». Действительно, почти половина членов правительства, в том числе и нынешний президент США Р. Рейган, — миллионеры. Из 535 членов конгресса США 140 бизнесменов, 30 государственных служащих, 25 фермеров… и нет ни одного рабочего.
Де Крюи спрашивает: «…Почему миллионы наших граждан продолжают болеть и умирать?» Все повествование книги «Борьба за жизнь» как раз и посвящено ответу на этот вопрос. Из официальных источников США известно, что один процент безработицы влечет за собой гибель 40 тысяч человек от сердечных приступов, острых психических расстройств, отсутствия срочной медицинской помощи, самоубийств. Понимая сущность антинародной политики администрации США, американские трудящиеся ведут упорную борьбу за свои права. «Борьба за жизнь» продолжается!
ПрологО борцах
Пришло, наконец, время, когда право на жизнь должно стать общим достоянием человечества, и книга эта — повесть о некоторых людях, борцах за жизнь, которые верят в это неотъемлемое право.
Это не будет занимательным, безобидным рассказом для учеников воскресных школ, для чтения перед сном о великих открытиях знаменитых исследователей, давно умерших и канувших в вечность. Нет. Это летопись наших дней, записанная автором непосредственно с натуры, это живая хроника опаснейших приключений, какие только знала история человечества, с тех пор как люди стали ходить на двух ногах, с тех пор как они научились добывать огонь.
По сравнению с игрой, затеянной нынешними борцами за жизнь, открытия Левенгука, первого охотника за микробами, кажутся детской забавой. То же можно сказать о приключениях Пастера и Роберта Коха. История современных борцов со смертью — это нечто большее, чем сага об открытиях, сделанных в душных лабораториях. В этой истории говорится о первых попытках человека совершить невозможное, о его решении не только взять под контроль, но и окончательно искоренить некоторые смертельные болезни. С начала времен эти страшные болезни, притаившись, выжидают случая убить в люльке младенца, похитить у матери детей, отнять у семьи отца. Наши борцы за жизнь владеют теперь знанием, как предотвращать эти несчастья, чтобы самая память о них исчезла из истории человечества.
С точки зрения современной науки, смерть от этих болезней — ненужная смерть. Она, бесспорно, предотвратима. Так почему бы не уничтожить ее на веки веков?
Это и есть та крупная ставка, ради которой герои и героини этой повести — не без страха и сомнений — затеяли игру. Те из них, которые обладают прозорливостью, начинают понимать, насколько серьезна будет игра. Не в пример удачливому Левенгуку или счастливцу Пастеру, теперешние защитники нашего права на жизнь отвечают не только перед самими собой. Они не являются хозяевами своего знания. Также и народ не является хозяином их открытий, направленных на борьбу за жизнь для всех. Между тем это новое приключение, на которое отважились наши борцы за жизнь, должно быть демократичным до конца. Или это борьба народа со смертью, или ничто. И раньше чем грянет бой, народ должен узнать о нем, постичь его смысл, почувствовать, какую победу он сулит ему. Тогда народ поднимется на борьбу за право своих ученых, вооруженных наукой, даровать человечеству право на жизнь.
В этом-то и заключается центр тяжести. Этим и не похожа современная наука на занимательную возню, которой развлекался двести пятьдесят лет тому назад старый Антони ван-Левенгук. По сравнению с теперешними не слишком знаменитыми исследователями великий голландский суконщик был счастливцем. Ему не приходилось вмешиваться в судьбы человеческие. Он слыл всего лишь безобидным созерцателем, впервые заглянувшим в занятный, невидимый мир, где ловкие, крошечные зверюшки проводили свою удивительную, нелепую, бессмысленную жизнь. Чем были для человечества XVII века открытые Левенгуком микробы? Ничем. И востроглазый голландец мог спокойно оставаться просто исследователем. Ему не нужно было превращаться в борца. Его микробы были не более как игрушкой для ученых джентльменов из Лондонского королевского общества.
Но для наших современных следопытов науки микробы приобрели особое — сложное и грозное — значение. Смертоносность их установлена. Наши ученые нашли чудодейственный способ не только умерять, но и уничтожать их смертоносные свойства. Обезвредив их невидимые ядовитые жала, можно смерть превращать в жизнь.
И вот из-за человеческой алчности, из-за человеческого безрассудства народу отказано в этой величайшей надежде. А в высоких сферах находятся люди, которые сомневаются, будет ли прекращение ненужных смертей и ненужных страданий полезно для человечества!
Вот почему эта летопись не будет особенно веселой и приятной, а ее героям, борцам за жизнь, придется воевать не только с жалкими микробами и физическими недугами. Для нынешних наследников великого левенгуковского открытия микробы не могут быть только предметом утонченных научных споров или снисходительных охов и ахов почтенных английских джентльменов и избранных умов Европы. Только этим и были микробы для аббата Лаццаро Спалланцани. Этот неистовый итальянский монах принял знамя охоты за микробами из рук великого голландского следопыта. Он доказал, что микробы непременно должны иметь родителей, что каждый микроб происходит от такого же микроба и разговоры о их самопроизвольном зарождении — это миф и болтовня. Всякая жизнь рождается от жизни!