Англии повезло больше, и в 1737 году английский принц Фредерик Льюис сам стал масоном и возглавил ложу, поставив масонство под покровительство власти. Принятый в 1799 году «Акт о незаконных обществах» требовал закрытия всех организаций, члены которых дают какие-то клятвы при вступлении в них. Но и он почти обошел масонов стороной — была закрыта часть лож, но Великие Ложи продолжили работу, не считаясь запрещенными и незаконными.
И масонство тут и нельзя назвать в полном смысле оккультным братством. Магия, каббала, прорицания, разговоры с ангелами не были обязательной частью масонской жизни, в отличие от жизни розенкрейцерской.
Ритуалы масонства — скорее аллегория, чем магия, они подобны мистериям, передающем в символической форме учение. Посвящаемому предлагали изучить Семь Свободных Искусств и Наук, как семь ступеней, ведущих к познанию и свободе, но это лишь арифметика, геометрия, риторика, грамматика, логика, астрономия и музыка, а вовсе не алхимия, астрология и церемониальная магия.
А где же магия?
Но где же оккультизм, алхимия, каббала? Все это было у розенкрейцеров, которые порой смешивались с масонами так, что между ними нельзя провести четкую границу. Но неужели все масонство — это просто религиозные группы и общественные клубы, где можно провести время и завести связи? Где тайные знания и мудрость посвященных адептов?
Эзотерическое масонство, уставы, ставящие оккультные цели, практикующие не просто формальные ритуалы, общение и благотворительность, а магию, существовали, хотя это и не было общим правилом. Масонство многообразно, но одно название будет звучать часто — Устав Мемфис Мицраим. И это значит, что пора вспомнить Калиостро и поговорить о египетском масонстве, которого никогда видывали в Египте.
Наступает 18 век. В Европу приходит мода на Древний Египет. Уже сделаны некоторые интересные египетские находки, но Розеттский камень найдут только в 1799 году. Этот камень — глыба весом около тонны, на которой высечен один и тот же текст, записанный и древнеегипетскими письменами, и на древнегреческом. Камень дал ключ к пониманию египетской письменности, и только после 1799 года, когда египтомания была уже в разгаре, началось реальное изучение Египта.
До того Древний Египет представлялся великим и загадочным, бесконечно таинственным и мудрым. Он вошел в моду и оказался очень удобным для авторов мистических теорий, легенд и того, что сейчас назвали бы альтернативной историей. Про него известно совсем немного, и это позволяет очень многое придумать от себя! Египтомания оставила отпечаток на всем западном оккультизме.
И один из главных ее вдохновителей — Кур де Жебелен, урожденный Антуан Кура, месмерист (о них — дальше), масон, состоявший в одной ложе с Бенджамином Франклином, почетный член Американской академии искусств и наук, изучавший языки и историю. В том числе историю альтернативную. Свои исторические теории он изложил в многотомном труде «Первобытный мир, его анализ и сравнение с миром современным». И слово «первобытный» для Жебелена значило «первый, бывший раньше нашего», а сам этот первобытный мир казался потерянным Золотым Веком, чудесным временем всеобщей культуры и просвещения, мудрости и гармонии.
Жебелен не вдается в подробности того, как же он получил свои знания и чем они подтверждаются, но рассказ о первобытном мире содержал подробные сведения о Древнем Египте. Сведения, впрочем, очень далекие от реальной истории, как потом выяснится. Его труд вышел за 15 лет до Розеттского камня, так что знать что-то о Египте настоящем Жебелен не мог, зато смело связывал с ним появление карт Таро, рассказывал о египетских ритуалах, обычаях и религии. Идеи Жебелена оказались очень популярными, его книгу покупали короли, и египетским стали считать все. Магия, Таро, алхимия, астрология — европейцы отныне уверены, что все это родом из Египта! Последователь Жебелена, Шарль-Франсуа Дюпюи, исследователь истории религии и мифологии, возводил к Египту все мировые религии. И в такой обстановке не могло обойтись без поисков египетских корней масонства. А раз корней таких нет, то не могло обойтись без появления египетских уставов с легендами о таких корнях.
И в этот мир, полный масонов и Египта, входит рожденный в 1743 году авантюрист, масон, алхимик Джузеппе Джованни Батиста Винченцо Пьетро Антонио Маттео Франко Бальсамо, более известный как Джузеппе (или Жозеф) Бальзамо или граф Калиостро.
Он не граф, а сын торговца тканью. Он получал образование в церковной школе, откуда его изгнали, и при монастыре Ордена Бенедиктинцев, где начал ставить свои алхимические эксперименты и откуда его также изгнали. Калиостро много путешествовал, посетил Египет, а в 1776 году вступил в ряды английских масонов.
В его буйной биографии, полной авантюр, важно именно это — Калиостро стал масоном. И не ограничился простым участием в масонстве на правах рядового масона, а принялся за разработку своего устава, оккультного, направленного на именно эзотерические знания, и стилизованного под модный Древний Египет. Устав увидел свет в 1778 году и состоял тогда, всего трех градусов, трех степеней посвящения.
Это не первый устав в египетском стиле, были другие, но небольшие и довольно замкнутые, не принимающие людей со стороны. А вот с подачи Калиостро египетское масонство обрело известность, и до сих пор прочно ассоциируется с его именем.
Он открыл несколько лож в Европе, посетил Россию (где стал героем нескольких сатирических пьес Екатерины II, высмеивающей в них и лично Калиостро, и всех масонов и масонство). В России он провел девять месяцев, успев свести знакомство с князем Потемкиным и с Иваном Елагиным, которого скоро вспомним как одного из важнейших людей в истории русского масонства. Екатерина не одобрила Калиостро связи с Потемкиным, и его выслали из России.
Он вернулся в Европу, открыл большую египетскую ложу Торжествующая Мудрость, и попал под суд инквизиции. Калиостро провел в Бастилии чуть меньше года, был освобожден и выслан из Франции, провел еще пару лет в хлопотах по распространению Египетского Устава и снова попал под арест.
Итог долгих судов и разбирательств — приговор к сожжению на костре живьем, вынесенный 7 апреля 1791 года, но замененный позже на пожизненное заключение. Проведя четыре года в одиночной камере и получив два инсульта, Калиостро умер и был похоронен без гроба, с камнем на лице. Лоренца Фелициани, его жена, участвующая во всей оккультной и масонской работе мужа, умерла в монастыре, где провела по приговору суда 15 лет.
Позже Алистер Кроули решит, что сам был Калиостро в одной из своих прошлых жизней. Одного из оккультных советников Николая II, Мастера Филиппа, также порой будут называть перерождением Калиостро.
Масонский устав, созданный Калиостро — египетский и эзотерический, направленный на оккультизм, вызывание духов и ангелов, общение с ними. Он вобрал в себя магию, каббалу, алхимию.
Устав успешно пережил своего создателя и стал одним из основ Устава Мицраим, продолжающего линию египетского и эзотерического масонства. Само слово «Мицраим» — это название Египта на иврите и имя внука библейского Ноя, который считается предком всех египтян.
Точное начало устава не задокументировано, но считается, что он появился в Венеции в 1788 году, с согласия Калиостро, давшего местным масонам право организовать свою египетскую ложу. Устав объединил опытных масонов, уже имеющих степени посвящения и заинтересованных в изучении оккультизма.
Точно известно, что в 1814 году братья Марк, Жозеф и Мишель Бедаррид приехали в Париж из Италии и открыли ложу Мицраим, собиравшуюся прямо у них дома. И что уже через три года Великий Восток Франции официально отказался признать новый устав и объявил его запрещенным.
Устав, разумеется, продолжил работать, не обращая внимания на запрет. Но за запретом последовали анонимные доносы, обвинявшие масонов устава Мицраим во всевозможных преступлениях, обыски и аресты. Однако устав устоял, вышел из подполья к середине 19 века, наладил отношения с Великим Востоком, а с 1871 года во главе его встал Джон Яркер.
Но сказавший «Мицраим» должен сказать и «Мемфис» — и это еще один устав, названный в честь древнеегипетского города, созданный во Франции в 1815 году усилиями Габриэля Матье Маркони де Негра и Самуэль Хониса. По легенде устава, апостол Марк встретил и обратил в христианство язычника, хранившего тайные знания древних жрецов. И на стыке этих знаний с христианством возникло общество Мудрецы Света, которое позже объединилось со знаниями иудейских мудрецов, все это досталось тамплиерам, было сохранено ими в веках и передано уставу Мемфис.
Тут, как и в прошлый раз, не обошлось без попыток запретить новый устав, доносов и обысков, но в 1862 году Великий Восток Франции признал его. Джон Яркер, состоящий и в этом уставе, открыл первую его английскую ложу в 1872, а через четыре года его признала и Великая Ложа Англии.
Яркер посвятил в высший градус устава Алистера Кроули, а также присвоил почетную высшую степень Елене Блаватской, которая произвела его в почетные члены Теософского Общества.
В 1876 обладателем высших степеней в уставах стал Джузеппе Гарибальди, знаменитый итальянский военный, революционер, политик, один из лидеров итальянского национально-освободительного движения Рисорджименто, национальный герой Италии и, разумеется, масон. Ему ставят памятники, его именем называют площади и корабли, улицу Гарибальди и памятник ему можно неожиданно найти в Таганроге, где он когда-то был проездом.
Но нам важно лишь одно — он был избран первым Пожизненным Великим Мастером сразу двух уставов, возглавил и Мемфис и Мицраим. А в 1881 году, после долгих переговоров делегатов из Франции, США, Англии и Румынии, на месте двух уставов возник один, объединенный Древний и Изначальный Устав Мемфиса-Мицраима