. Нерегулярный и ориентированный на оккультизм, как и его предшественники. Год спустя Гарибальди умер. Во главе устава сменилось несколько лидеров, и с 1903 года его возглавил все тот же Джон Яркер, занимавший свой пост 10 лет, до самой своей смерти. За это время он написал некоторые материалы для «Эквинокса» (журнала Алистера Кроули, о котором речь еще пойдет), присоединился к Ордену Мартинистов Папюса (о нем тоже речь пойдет), и также принял в объединенный устав самого Папюса, которому до того дважды было отказано во вступлении в устав Мицраим.
После смерти Яркера его место занял Теодор Ройс, чье имя будет еще очень важно в истории Ордена Восточных Тамплиеров. Ройсс дал посвящение в высший градус Мемфис-Мицраим Спенсеру Льюису, главе AMORK.
Но не все были рады Ройсу, многие хотели видеть своим главой Папюса. Возникли разногласия, расколы и следующий за Ройсом глава устава не принял на себя титул Великого Иерофанта, то есть отказался стать международным главой устава. В наши дни устав представлен несколькими линиями посвящения, одна из которых пришла в Россию в 2000-х годах.
Перед своей смертью Папюс назначил главой устава в Испании Люсьена-Франсуа Жан-Мэйна, живущего в Европе гаитянина, состоятельного потомка восьмого президента Гаити, который увез устав к себе на родину. На Гаити устав станет частью сложного сплетения учений, породивших в итоге Гностическое Вуду Майкла Бертье. Но это отдельная история.
Во время правления диктатора Дювалье, правящего Гаити, масоны действовали тайно и не вели никаких записей, которые могли навлечь смертельно опасное недовольство властей, но в 1978 году Бертье получил от сына Жан-Мэйна назначение на пост Великого Иерофанта Мемфис-Мицраим, занять который отказался приемник Теодора Ройса. В 1994 он создал отдельную ветку устава для Европы и франкоязычных стран, которую так и назвал — Древний и Изначальный Устав Мемфис-Мицраим для Европы и Франкоязычных Стран.
В 2019 году, в Израиле, управление этой линией Мемфис-Мицраим принял на себя уроженец СССР, гражданин Израиля, физик, астроном, издатель первой постсоветский частной газеты, политик, писатель и каббалист Александр Владимирович Рыбалка, автор многих книг по каббале и масонству. Им же создана Всемирная Ассоциация Египетских Послушаний, объединяющая ложи и уставы египетского стиля.
Устав Мемфис-Мицраим успешно действует, принимает мужчин и женщин, и сосредоточен именно на оккультной работе. Это не единственный эзотерический устав, да и сам он представлен сейчас множеством организаций и версий, но это — главный исторический столп оккультного масонства.
Устав настроен на тщательный отбор кандидатов, на их внутреннее совершенствование (а не социальные и финансовые успехи). Это не клуб, где можно отдохнуть от семьи, не место установления деловых связей, не религиозная группа, включающая прихожан местной церкви и не благотворительное общество (а всем этим могут оказаться очень многие ложи и уставы), а важнейшая линия масонства, хранящего оккультные знания. Потому Мемфис-Мицраим вспомним еще не раз. А пока вернемся назад и посетим Россию.
Масонская Россия
В Россию масонство пришло вместе с приезжающими в страну иностранцами, и именно иностранцы стали первыми масонами в России. Они открывали ложи по хартиям иностранных Великих Лож, и русские ложи оказывались подчинены иностранным, получали от них приказы и выплачивали им членские взносы.
Точно известно, что масонская ложа в России существовала уже в 1731 году, когда Джон Филипс стал официальным представителем английских масонов в России, но обычно отцом русского масонства считают генерала Джеймса Френсиса Эдуарда Кейта, шотландца, состоявшего на русской военной службе. В 1741 году он получил назначение Великой Ложи Англии и стал провинциальным великим мастером — то есть представителем Великой Ложи в России и главой местных лож. Его усилиями масонство начало распространяться, но около 20 лет потребуется, чтобы силу начали набирать именно русские ложи.
И уже в это время среди русских масонов появляется несколько очень важных имен, которые нельзя не вспомнить. И первый среди них — Иван Перфильевич Елагин, директор Императорских театров, поэт, придворный Екатерины II, владеющий собственным островом на Неве, который он до сих пор носит название Елагин остров. Калиостро, приезжая в Россию, жил именно в доме Елагина.
Елагин стал масоном, но увидел в масонстве лишь пафосные ритуалы и пышные речи, разочаровался, и долгое время не возвращался к масонской теме. Но потом обнаружил, что в масонах числятся весьма уважаемые им люди. Это вдохновило его на вторую попытку, на сей раз с изучением сути, стоящей за ритуалами и речами, а не их внешней формы.
Он вышел на контакт с живущими в России иностранцами, рассказавшими ему, что истинное масонство надо искать в Лондоне. Елагин отправился в Англию, и в 1770 году получил право открыть Провинциальную Великую Ложу в России. Два года спустя под его началом действовали 14 лож, объединивших несколько сотен человек.
Но уже в 1771 у него появлялся конкурент — Иоганн Готтлиб Леонард фон Рейхель, гофмейстер (управляющий делами королевского двора) принца Брауншвейгского, принесший в Россию Устав Циннендорфа. Этот устав (и это еще будет важно) основан на Шведском Уставе и близок к нему.
Устав предлагал собственную внутреннюю легенду о тайном знании, которое хранили ессеи (это одной из течений иудаизма), затем Иисус сохранил это знание как устную традицию, не записанную в Евангелиях. Далее знания добрались до рыцарей-тамплиеров, а от них перешли прямо к масонам Шведского Устава, а потом и к масонам Устава Циннендорфа. И лишь высшие градусы посвящения этого устава могут раскрыть суть древних тайных знаний!
Открыв ложу, в которой вначале состояло всего 14 человек (из которых 13 были иностранцами), Рейхель направил письмо Елагину, призывая объединиться, в духе масонских идеалов братства и помочь друг другу. Объединение не состоялось. Елагинские ложи поддерживали активные связи с Англией и Европой, но только в рамках своего устава, и сторонись любых других. От последователей Рейхеля, если они решали иметь дела с Елагиным, требовалось публично отречься от своего устава и отказаться признавать Рейхеля своим авторитетом.
А вот в устав Циннендорфа последователи Елагина переходили свободно, так что ложи Рейхеля стали популярны и многочисленны, и Елагину пришлось пойти на заключение союза. Год 1776 принес объединение лож Рейхеля и Елагина и создание Великой Ложи Санкт-Петербурга. Сам Елагин занялся изучением премудростей оккультных наук под личным руководством Рейхеля и написанием глобального многотомного труда, посвященного масонству и каббале.
Другой видный деятель масонства в России — Николай Иванович Новиков, писатель, издатель и владелец сети книжных магазинов, типографии которого печатали каждую третью книгу, изданную в России.
Новиков присоединился к масонам в 1775 году, причем не столько он рвался в масоны, сколько масоны хотели видеть Новикова в своих рядах. Хотели настолько, что вопреки всем традициям и правилам заранее раскрыли ему содержание первых трех степеней посвящения (обычно масон не знал заранее, в чем же суть того градуса, в который его посвящают).
Но о ложах Елагина Новиков отзывался без уважения, как об обществе людей, которые играют масонством, как игрушкой, много говорят и мало знают, уделяя много внимания застольям и дружеским пирушкам, и мало работе над собой. Новиков покинул Елагина и присоединился к Рейхелю, в ложах которого обнаружил, по его словам, нравственность и самопознание.
Новикову, среди прочего, принадлежала Тайная Масонская Типография. В ней печатались масонские книги, предназначенные не для продажи, а только для распространения среди масонов. Сооснователь же Типографии и ближайший соратник Новикова — уже знакомый по истории розенкрейцеров Иван Шварц. Шварц важен для русского масонства, именно он представлял Россию на большом международном собрании, поучившем название Вильгельмсбадский конвент.
К тому времени Устав Циннендорфа стал причиной серьезных политических сложностей. Устав входил в семью шведских масонских уставов и находился под управлением Швеции. Швеция отдавала приказы, в Швецию переводились членские взносы, главой шведских масонов был шведский король. А со Швецией у России отношения были далеко не самые теплые, две эти страны регулярно воевали между собой. Прошлая война закончилась в 1743 году, следующая начнется в 1788. И между двумя этими войнами в России появились масоны, связанные со Швецией.
Россией правила Екатерина II, уроженка Пруссии, успевшая свергнуть своего мужа, Петра III, немца, но русского императора, и она не намеревалась допускать до власти своего сына Павла I. Но именно Павла поддерживали шведы, в том числе и руководители шведского масонства. Воспитатель Павла, Никита Иванович Панин, был связан со шведским масонством и симпатизировал шведской короне, как и другие люди в окружении Павла. Ходили слухи, что сам Павел посвящен в масоны, и до наших дней сохранился его портрет, на котором Павел изображен с масонскими регалиями.
Так что масоны начали восприниматься как пособники враждебной Швеции, способные однажды попытаться привести Павла к власти, свергнув императрицу. Екатерина отдала масонам приказ (устный и негласный) прекратить работу. Елагин благоразумно отошел в сторону и сложил с себя полномочия, а прочие масоны занялись поиском выхода. И выход тут только один — выйти из-под власти шведов. Но сделать это не так-то просто!
Хотя и сами русские масоны уже не были довольны шведским владычеством. Для начала, им так никто и не потрудился передать обещанное тайное знание тамплиеров. Зато собирать деньги, отдавать приказы и назначать руководителей шведы не забывали.