В созданное им Общество Вселенской Гармонии (1783 год) вступали сотни людей, желающих обучиться управлению флюидом, невзирая на серьезную сумму, которую требовалось заплатить за вступление. Сам же Месмер присоединился к Ордену Золотого и Розового Креста, став розенкрейцером.
Месмер пришел к выводу, что железо может взаимодействовать с флюидом, особенно если это опилки, а не целый кусок железа. Опилки — это множество кусочков металла, и каждый из них способен притягивать к себе флюид. А если набить железными опилками деревянную бочку, то она станет чем-то вроде аккумулятора, накапливающего флюид, и тогда его можно будет передать людям, которые держатся за железные стержни или цепи, прикрепленные к бочке. Предполагалось, что это поможет излечить их болезни.
Еще одно его целительное устройство Месмера — ванна с магнетизированной (заряженной флюидом, освященной) водой. Четыре такие ванны стояли в доме Месмера. Три использовались платно (одна для женщин, две для мужчин), и одна — бесплатно, ей могли пользоваться бедняки. Лежа в воде, пациент должен был насытиться флюидом и поправить свое здоровье.
Месмеризм подвергался многократному изучению со стороны европейских ученых. Академии наук создавали комиссии с целью разоблачить и развенчать месмеризм как шарлатанство, но также и предлагали награды за лучшие диссертации на тему механизмов месмеризма. На Месмера жаловались королю, как на колдуна, вселяющего демонов в людей, но одновременно священники проводили сеансы месмеризма прямо в церкви, во время проповеди.
Среди его сторонников — члены королевской семьи, Моцарт, Кур де Жебелен (который умер, принимая магнетизированную ванну). С оперной сцены воспеваются чудесные целительные свойства магнитов Месмера.
Разумеется, не обошлось без внутренних конфликтов и откола от Общества самостоятельных групп, теперь уже не согласных с самим Месмером во взглядах на месмеризм. Месмеризм начал смешиваться со спиритуализмом, в рядах его последователей оказались розенкрейцеры, алхимики, христианские каббалисты, масоны. Это создало напряжение, грозящее расколом: если для одних месмеризм — это чисто механический процесс, природный и не отличающийся принципиально от действия магнитов или нагревания воды, то для других — это именно энергия человеческого духа, основа всей магии. Между сторонниками механического и магического подхода к месмеризму начали возникать конфликты.
Кроме того, Месмер с самого начала остро конфликтовал со многими учеными. Ученые обвиняли Месмера в шарлатанстве, он их — в предвзятости, предлагая устроить состязание и состязании сравнить эффективность его методов лечения с традиционными. Эта вражда вылилась в ряд заявлений о деспотизме, царящем в науке, о подавлении свободомыслия.
В науке — не более того! Но радикальные последователи месмеризма пошли дальше, обличая деспотизм вообще, в том числе государственный, внося в движение месмеризма отчетливую политическую окраску.
Месмер настаивал на полном равенстве всех людей, и свободном приеме в Общество, невзирая на социальное положение и доход (разумеется, если кандидат готов заплатить очень серьезный вступительный взнос). Но в стране, стоящей на пороге революции, группа людей, рассуждающая о равенстве, свободе и свержении деспотизма, начала выглядеть еще и подозрительной с точки зрений политики.
И на пике карьеры Месмера все сломана французская революция. Бросив имущество, он сбежал из страны, был арестован, оправдан, жил в Англии, Германии и Швейцарии. В итоге Месмер вернулся во Францию, но уже не вернул себе былой славы и влияния.
А влияние месмеризма осталось. Частично он растворился в других учениях, слился с ними на почве общих взглядов. Частично лег в основу новых учений о духовной энергии. Сама идея энергии в магии прижилась и остается вполне стандартной до наших дней. Месмеризм в чистом виде, каким он был при Месмере, исчез, став просто частью всего оккультного здания запада. Но на место Месмера пришли те, кто продолжил работу с духовной энергией, постепенно формируя довольно своеобразные идеи, существующие в наши дни.
Карл фон Райхенбах, ученый из Прусской Академии Наук, живший на стыке 18 и 19 веков, прославился как геолог, химик, изобретатель парафина и креозота, получивший за свои открытия титул барона. Позже он переключился на исследования нервной системы человека, а также нервных расстройств, истерии, сомнамбулизма, гипнотизма, а в возрасте 56 лет выдвинул новую теорию духовной энергии, которую назвал Од или одическая энергия.
Так Райхенбах назвал все ту же, магическую энергию мира, связанную с человеком и связывающую все в единое целое. Свои заключения по поводу Ода он строил на основе экспериментов с сенситивами, чувствительными людьми, способных ощущать и даже видеть эту энергию (и в наши дни их назвали бы экстрасенсами). Ощутить или увидеть Од в его опытах удалось примерно одному человеку из двадцати.
Свойства Ода и его природу Райхенбах описал в серии текстов, называемых «Одо-магнетически письма». И в его теории появляется важная деталь, которой не было у Месмера — Од несет не только благо! Месмер надеялся вылечить людей, наполняя их тела флюидом. Райхенбах же считал, что Од может быть как позитивным, полезным, так и негативным, несущим вред, подобно тому, как ци может быть вредной или благотворной. И для того, чтобы извлечь из Ода пользу, надо очистить его, собрать только позитивный, а насыщать тело и вредным и полезным сразу совершенно бессмысленно.
Райхенбах описал опыты с кристаллами, в которых сенситивы ощущали одическую энергию, входящую в кристалл и покидающую его. И это были опыты в разных странах, с разными людьми, но с одни и тем же результатом. Его лучший сенситив, Ангелика Штурман, в 1844 году научилась видеть Од напрямую. В ходе экспериментов она входила в совершенно темную комнату и находила спрятанный кристалл кварца, воспринимая его Од, который видела в темноте как сине-желтую ауру вокруг кристалла.
Также опыты Райхенбаха показали, что с Одом взаимодействуют металлы, кристаллы (и особенно сильно именно кварц); что Од поступает от небесных тел, Солнца и Луны; что его можно собрать и направить чем-то вроде жезла, трости, трубки. Од разного уровня и качеств содержится в свете разных цветов, он накапливается в воде, связан со всем живым, образуя энергетическую ауру вокруг живых организмов, и даже вокруг мертвых тел, а скопления Ода присутствуют на могилах. Нимбы святых, аура — это все Од. А на самом глобальном уровне вся Вселенная — это океан Ода, вместилище энергии.
В самом конце 19 века Оскар Коршельт объявил об изобретении солнечного эфироизлучательного аппарата. В его терминологии все та же мировая энергия называлась солнечным эфиром. Она поступает на Землю от небесных тел, и может взаимодействовать с металлами, притягиваясь к ним, если создана правильная структура, в виде слоев металла и дерева (как в бочках Месмера).
Коршельт изготовлял устройства в виде деревянных дисков, на которых укладывались металлические цепи. Небольшие устройства предлагалось носить с собой, как сумочку на плече. Большие ставились за спинкой стула так, чтобы одна сторона была направленна на Солнце, а вторая — на сидящего человека. Предполагалось, что это позволит собрать солнечный эфир и насытить им человеческое тело. Как и Месмер, Коршельт рассчитывал на оздоровление тела.
Наступал 20 век, энергия становилась все более привычной, электричество входило в дома, и на помощь оккультизму призывалась техника. В попытках обнаружить и измерить духовную энергию в ход пошли счетчики Гейгера, приборы для измерения кожно-гальванической реакции и даже таксиметр, прибор для измерения тепла, получаемого от солнечной короны, созданный Эдисоном (который сам увлекался спиритизмом и теософией).
Пришло слово «аура», его сменило слово «биополе», духовная энергия стала восприниматься как нечто, родственное электромагнитным полям, в ход пошел резонанс Шумана — стоячие электромагнитные волны низких частот, которые возникают в атмосфере нашей планеты.
И это время следующего шага — теории оргона. И это значит, что в дело вступает Вильгельм Райх, психоаналитик, последователь и ассистент Фрейда, руководитель фрейдистской клиники. Позже он отошел от фрейдизма, разрабатывал свою собственную теорию, согласно которой в основе неврозов лежат проблемы с подавленной сексуальностью.
Им же разработана система телесно-ориентированной терапии, исходящая из того, что эмоции вызывают мышечные зажимы, которые провоцируют проблемы с нервной системой. Еще позже причиной неврозов и проблем с сексуальностью Райх объявил нарушение в движении все той же самой таинственной духовной энергии — оргона.
Оргон — энергия, пронизывающая мир, соединяющая его. Он взаимодействует с живыми организмами, порождается в больших объемах вращением Земли, поступает из космоса. В разных местах может прибывать в большем или меньшем количестве, так что некоторые места мира особенно наполнены энергией, как его силовые точки, места силы. Оргон передается на большие расстояния, практически ничем не экранируется и неразрывно связан с сознанием человека.
И разумеется, как и все его предшественники, Райх верил, что оргон притягивается металлами. Но не просто куском металла! Для накопления и направления оргона нужна структура подобная конденсатору, в которой чередуются слои металла и диэлектрика, за счет чего и накапливается энергия.
Это уже знакомая идея, так делали Месмер и Коршельт. Но если Месмер просто набивал металлическими опилками деревянные бочки, то Райх предложил многослойную конструкцию, в которой чередовались металлические листы и диэлектрик. Из таких панелей собирался ящик, так, чтобы металлический слой был внутри (оргон должен двигаться от диэлектрика к металлу). Пациент усаживался внутрь ящика и насыщался оргоном.
Райх провел масштабную работу, основал Институт Оргона