А за 1895 год три храма открылись в США — Храм Тхема в Бостоне, Храм Фемиды в Филадельфии и Храм Тота Гермеса в Чикаго.
И тут стоит отвлечься от истории и подробнее сказать о структуре Ордена, иначе все сильно запутается. Английское Общество Розенкрейцеров включало 10 посвятительных степеней, как и первые розенкрейцерские общества, но сами эти степени делились на три группы, названные Первый, Второй и Третий Орден.
Первый Орден включал степени Ревнителя, Теоретика, Практика и Философа. Пройдя их всей, проведя в Первом Ордене не менее четырех лет, отчитавшись своих успехах и сдав письменную исследовательскую работу, участник Ордена мог двинуться дальше и войти во Второй Орден. Он включал степени Младшего, Старшего и Свободного Адептов. Третий Орден осуществлял руководство двумя первыми и включал посвященных степеней Мага и Верховного Мага.
Эту систему приняла и Золотая Заря, но слова «Храм» и
«Орден» тут могут сбить с толку. Помните, что храмы Ордена — не буквальные храмы как религиозные помещения, а его ячейки, филиалы, группы посвященных, которые могут отбираться и проводить ритуалы в любом месте.
А Первый, Второй и Третий Орден — не отдельные организации, а уровни иерархии, включающие несколько степеней посвящения внутри одной системы Золотой Зари, внутри одного Ордена.
Золотая Заря была основана именно как Первый (или Внешний) Орден, и Шифрованные Манускрипты включали только описания первых степеней. Вторым Орденом стали его создатели, а позже и те, кто достиг хотя бы степени Младшего Адепта. Адептами Третьего Ордена изначально считались лишь сами Тайные Вожди, от имени которых Золотая Заря вела свою деятельность.
Посвященные во Второй Орден собирались отдельно от Первого и практиковали магию, а Первый стал подготовительной школой, где изучалась теория, необходимая для перехода во Второй Орден. Необходимая, но не достаточная! Помимо получения знаний, требовалось еще и приглашение от тех, кто уже посвящен во Второй Орден.
Официальные инструкции Уэсткотта запрещали членам Второго Ордена рассказывать тем, кто в нем еще не состоит, чем занимается Второй Орден, какие ритуалы проводит, кто входит в него и кто им руководит. Мазерс закончил разработку ритуалов для степеней Второго Ордена к 1891 году, к самой смерти Вудмана, который уже не застал триумф Золотой Зари.
Именно во Втором Ордене творилась магия. Именно здесь изготовлялись магические инструменты, проводились ритуалы, вызывались духи и освящались талисманы. И именно здесь в единую систему магии начали сплавляться века разрозненных знаний. Карты Таро и астрологи, каббала и Енохиана, геомантия и Гоэтия, ясновидение и астральные путешествия, архангелы и языческие боги, все, что существовало отдельно и никак не увязывалось между собой, стало частью единой монолитной системы оккультного знания и оккультного опыта, применяемого на практике.
Здесь возникла английская система Таро, созданная лично Мазерсом и известная сейчас по ее самым популярным представителям — Таро Уайта и Таро Тота. Здесь современный вид приняла Енохианская магия, из груды разрозненных документов и невразумительных записей ставшая четкой системой, пригодной для практического применения. Орден существовал недолго, но без этих лет оккультная хронология выглядела бы совсем иначе.
Почему Орден не продержался долго? Ответ скоро будет дан, а пока вернемся ко Второму Ордену. Он получил собственное название — Орден Рубиновой Розы и Золотого Креста, он же Ordo Roseae Rubeae и Aureae Crucis, он же RR и AC. Еще раз напомню, что этот Орден — не новая организация, а уровень иерархии посвящений в системе Ордена Золотой Зари. Теперь Золотая Заря включала степени:
Первый Орден
Неофит, 0°=0°
Ревнитель (или Зелатор), 1°=10° Теоретик, 2°=9°
Практик, 3°=8°
Философ, 4°=7°
Промежуточная степень, формальная: Владыка Врат
Второй Орден
Младший Адепт, 5°=6°
Старший Адепт, 6°=5°
Свободный Адепт, 7°=4°
Третий орден
Мастер Храма, 8°=3°
Маг, 9°=2°
Ипсиссимус (Совершеннейший), 10°=1°.
Переход от одной степени к другой сопровождался экзаменами и испытаниями. Сами степени снабжены цифрами, которые связывают их с Древом Жизни. Неофиту на нем места не нашлось, а у остальных первое число — то, насколько удалось подняться от уровня Малкут, то есть материального мира, а вторая — сколько шагов осталось сделать до вершины духовного совершенства, до Кетер (считая ее). Младший Адепт стоит на уровне пятой Сфиры, считая снизу, и шестой, если считать сверху, поэтому его обозначается как «5°=6°» и это указание на Сфиру Тиферет на Древе Жизни.
Почему бы не обозначить степень просто номером Сфиры? Хороший вопрос! Это было бы куда проще и понятней, но Заря не стремилась к простоте и понятности в своей системе. Она все объединяла и приводила в систему, но полученный результат часто оказывался перегружен украшениями и сложностями, так что английский оккультизм после Золотой Зари занялся упрощением ее системы, избавлением ее от излишеств.
Помимо посвящения, открывающего доступ к новым знаниям и указывающего на достигнутый уровень, адепты Второго Ордена получали административные полномочия и возможность занимать руководящие посты, принимать решения, отдавать приказы. Именно это и стало одной из причин раскола Зари. Суть степеней посвящения — в выражении уровня, достигнутого магом. Но смешение степеней духовного роста с административными обязанностями сделало проникновение во Второй Орден способом получения и укрепления власти. Посвящения превратились не в ступени не духовного, а чисто карьерного роста. А карьерный рост всегда ведет к интригам и конкуренции.
Вот теперь, когда общая картина системы Ордена немного прояснилась, вернемся к главному — к истории и историям! Начало работы Второго Ордена практически совпало с прекращением переписки со Шпренгель, которая оборвалась на предложении предполагаемых немецких розенкрейцеров самостоятельно установить контакт с Тайными Вождями, истинным Третьим Орденом.
И Мазерс объявил, что контакт установлен. По его словам, Вожди выходили с ним на связь в астральной форме (то есть приходили в видениях), или, очень редко, в физическом облике. Мазер говорил о Вождях как о реальных людях, обладающих величайшей силой и знаниями в области магии и как об истинных авторах ритуалов Второго Ордена. Каждая встреча с Вождями — это тяжелая работа, из-за их огромной силы, которую трудно выдержать. Контакт с ними подобен ощущению от близкого удара молнией, он вызывает шок, от него перехватывает дыхание и нужна хорошая подготовка, чтобы выдержать его.
В контактах участвовала его жена, Мойна, и Мазерc опасался за их жизнь и здоровье. После общения с Вождями оставалось сильное нервное истощение, усталость, порой из носа и ушей шла кровь. Кроме того, Мазерс утверждал, что встречает некое демоническое сопротивление, борется с силами, мешающими ему получать информацию от Вождей.
А в качестве доказательства контакта с Вождями он ссылался на Таро — по его словам, ни Леви, ни Эттейла, ни Жебелен не смогли подступиться к правильным связям Таро иврита и астрологии. Но и он, Мазерс, этого лично сделать никогда бы не смог, а его система английского Таро — не что иное, как знания от Тайных Вождений.
И если сказано, что Золотая Заря управляется Тайными Вождями, то и все клятвы, которые дают адепты при поступлении в Орден (и прежде всего это клятва хранить в секрете все знания, в Ордене полученные), даются не людям, не Мазерсу, и даже не Второму Ордену. Они даются тогда лично Тайным Вождям, что еще вспомним в свое время.
Хронология расцвета и упадка
Заря собрала под своей крышей довольно много знаменитостей. В 1890 в Орден вступил Уильям Батлер Йейтс, драматург, поэт и Нобелевский лауреат, энтузиаст оккультизма, ценитель Леви, очарованный ирландским фольклором и историями о поклонении Дьяволу. Йейтс посещал лекции Мазерса, вступил в ряды теософов, стал участником Эзотерической Секции. Но теософия поэта не удовлетворяла, и он нашел себе новое пристанище в Ордене Золотой Зари.
Йейтс привлек в Орден Флоренс Фарр, урожденную Флоренс Беатрис Эмери, актрису, певицу, феминистку, любовницу Бернарда Шоу. Оба эти имени, Йейтс и Фарр, еще будут важны.
Фарр, как и многие другие, вступила в Теософское Общество, а за ним и в Золотую Зарю, получив посвящение в 1890 году, а через год уже получила степень Младшего Адепта и вошла во Второй Орден. И это не просто административное назначение — Фарр показала себя отличным специалистом в церемониальной магии, Енохиане, ясновидении и использовании И Цзин.
Еще год спустя Фарр получила должность Провозвестника, которая означала, что теперь именно ей предстоит заниматься тестированием кандидатов на повышение в степени посвящения. И дело это непростое, Орден быстро рос и организация письменного экзамена, который был принят вначале, становилось делом слишком сложным. Фарр упростила систему посвящения, заменив письменный экзамен собеседованием, что со временем печально скажется на качестве обучения.
Ее же детище — Сфера, отдельная группа посвященных, вставших под ее личное руководство. Участники группы дополняли обычную практику Второго Ордена собственными практиками астральной работы, получали видения и пытались вступить в личный контакт с Тайными Вождями.
В том же 1891 году к Ордену присоединятся Артур Эдвард Уайт — масон, теософ, розенкрейцер, уроженец НьюЙорка, еще в детстве переехавший в Лондон, где он и познакомился с Мазерсом. Это знакомство сначала привело его под крыло Уэсткотта, в Английское Общество Розенкрейцеров.
Но в этом Обществе Уайт быстро разочаровался и даже публично обвинил его в полном отсутствии знаний о розенкрейцерстве, что едва не стало причиной судебного преследования. До суда так и не дошло, но Уайт покинул Уэсткотта, уйдя из Общества Розенкрейцеров, и тут же присоединился к Уэсткотту, вступив в Орден Золотой Зари.