И пока ничто не предвещает беды.
Год 1894 — это год первой в истории человечества автомобильной гонки, участники которой неслись на запредельной скорости 20 км/ч; это год создания Международного Олимпийского Комитета; и год менее заметного для мира события — открытия Храма Ахатор в Париже. К тому времени Мазерс и его жена уже два года как жили во Франции, куда переехали, чтобы отрыть первый храм Ордена в континентальной Европе.
Эти годы Мазерс прожил, мало интересуясь делами Ордена в Англии, занимаясь лишь своим парижским храмом и тратя деньги Хорниман. Мазерс получал от нее по 200–300 фунтов в год и снимал квартиру стоимостью в 40 фунтов. И это серьезные суммы для конца 19 века, когда священник мог рассчитывать на доход около 140 фунтов год, а управляющий банка — на 400. Хорниман, унаследовавшая от отца огромное состояние, была главным источником доходов Мазерса, и было бы весьма опрометчиво поссориться с ней!
Но тут в историю Зари неожиданно, хотя и совершенно невольно, вмешался человек, не имеющий к Ордену никакого отношения — проповедник Томас Лейк Харрис, основавший собственную религиозную группу, Братство Новой Жизни.
Харрис пропагандировал курение, как очень полезное для здоровья, и делал вино, уверяя, что оно, сделанное лично им, наполнено силой Господа и лишено любого вредного эффекта. Он также уверял, что знает место, где был Эдем, что астрально летает на разные планеты, предлагал себя на роль короля всего мира, и убедил последователей, что ему известна тайна бессмертия и воскрешения из мертвых. После его смерти последователи его Братства три месяца отказывались признать его умершим, считая, что он бессмертен и просто спит.
А еще Харрис, как и многие уже другие, считал, что секс (сочетаемый с дыхательными упражнениями) — это не просто соединение тел, но и соединение человека с его высшим Я, способ развития души и достижения бессмертия. И это еще один источник учений о сексуальной магии.
Сам Харрис к Заре отношения не имеет, зато последователем его идей был Эдвард Уильям Берридж, гомеопат, адвентист и алхимик. В Ордене он стал Младшим Адептом, написал некоторые учебные документы Ордена, и пригласил в него Артура Уайта. И предложил Хорниман сделать сексуально-дыхательные практики Харриса частью системы Ордена, чем и вызвал ее (и не только ее) сильнейшее возмущение.
Хорниман публично обвинила его в распространении порнографических материалов среди членов Ордена и потребовала столь же публичных извинений. Которые Берридж с легкостью принес, но испортил эффект, когда добавил, что намерен навести порчу на Хорниман, в наказание за лицемерную показную скромность.
И грянул скандал!
Мнения адептов разделились. Кто-то обвинял Берриджа, кто-то его поддерживал, кто-то считал предложенные им практики кощунством, а кто-то — прогрессом и свежим веянием, которое нужно принять. Хорниман написала Мазерсу в Париж и потребовала издать приказ об исключении Берриджа из Ордена.
Мазерс ответил вежливым письмом, в котором напомнил, что Орден — это духовная организация, где нет место сплетникам, готовым перемывать косточки друг другу. Что Орден не вторгается в личную жизнь адептов, а распри между ними — святотатство. А потому хватит уже заниматься интригами! Ответственность за конфликты он возложил лично на Хорниман, отказался выгонять Берриджа, и попутно потребовал подтвердить, что члены Второго Ордена безоговорочно признают его своим главой и авторитетом.
Хорниман признала свою вину в интригах, согласилась, что сплетни и распри — дело неправедное, но не ответила ничего по поводу власти и авторитета Мазерса. Мазерс напомнил, что ждет не просто согласия, а именно повиновения в вопросах Ордена, и подтверждение покорности ему все еще ожидается. Так началась распря на почве требования прекратить распри. Раскол наметился, пока как небольшая трещина, но каждый следующий удар по Ордену делал ее все больше.
Хорниман продолжала требовать исключения Берриджа, угрожала прекратить снабжать Мазерса деньгами, и говорила, что за свои деньги она получает от Ордена слишком мало. Причем угрожала не только на словах, ее денежные выплаты Мазерсу и правда были приостановлены. Жена Мазерса написала ей письмо и попросила денег, но ее не удостоили ответом.
Конфликт проходил на расстоянии, в виде переписки, оформленной в формально вежливые обороты. В ответных письмах Мазерс говорит, что не даст сделать из себя марионетку и не поддастся на денежный шантаж. Он обвинил Хорниман в попытке подорвать его авторитет, и хотя он очень ценит все то, что она сделала для него и Ордена, но такое поведение непростительно ни для нее, ни для Уэсткотта, который также докучает ему в последнее время. И что для Уэсткотта это особенно непростительно — уж он-то знает, как много сделал Мазерс, и как дорого ему обходятся сеансы связи с Вождями!
Почему тут возник Уэсткотт, чем он докучал Мазерсу? Это точно неизвестно, но Мазерс явно считал его причастным к интригам Хорниман, а позже, во время судебных разбирательств 1910 года, он подтвердит, что между ним и Уэсткоттом были какие-то конфликты. Но если Уэсткотт и вел интриги, то тайные, и когда Хорниман жаловалась ему на Мазерса, он отвечал, что Мазерс уже намного превзошел его в знаниях и оккультном искусстве, и что ссориться с Мазерсом он и сам не собирается и другим не советует, а потому намерен оставаться в стороне от всех склок.
И это уже не вопрос противостояния Хорниман и Берриджа, это вопрос противостояния Хорниман и Мазерса. Позиция Мазерса: «Я глава Ордена, я говорю с Вождями, и если вы посвящены по написанным мной ритуалам в возглавляемый мной Орден и следуете тому, чему я вас научил, то не вам оспаривать мой авторитет!».
Позиция Хорниман: «Я так много сделала для вас, я постоянно за все плачу, а вы не цените! Мазерс давно забыл про нас в своем Париже!».
А Мазерс в Париже действительно изменял Ордену. Он начал свой личный проект — Мистерии Исиды. Мазерс разработал серию ритуалов в честь Исиды, по образцу древних мистерий, обустроил храм в ее честь и стал ее жрецом. Эта работа не была связана с Зарей, но много значила для него, отнимая все его время.
Его друг Жуль Буа, тот самый, который выходил на дуэли против Папюса и де Гуайты, предложил Мазерсу сделать мистерии публичными. В 1900 году ритуалы, посвященные Исиде, прошли на сцене театра, как оккультный спектакль. Позже то же самое сделает со своими Элевсинскими мистериями Алистер Кроули.
Одновременно Мазерс работал над проектом, который должен был принести ему немного денег — над переводом и изданием «Книги святой магии Абрамелина». По мнению Кроули, Мазерс, в дальнейших его злоключениях, стал жертвой демонов Абрамелина, которых потревожил и не смог усмирить.
А уже Лондон расколот.
Большая часть адептов приняли сторону Хорниман, в том числе еще не поссорившаяся с ней Флоренс Фарр.
Роберт Фелкин сохранил нейтралитет и отказался выбирать сторону вообще.
Меньшинство поддержало Мазерса, в том числе Алан Беннет (о нем скоро поговорим), считавший, что Хорниман не относится с почтением к учению Ордена, и что для богатой и праздно живущей аристократки, которой даже работать не надо, она делает слишком мало для Золотой Зари. Мазерса поддержал и Броуди-Инннес, сказавший «Король не бывает не прав!» — начальник всегда прав, а раз Мазерс глава Ордена, значит он и прав, в любом случае.
А вот Уэсткотт осудил поведение Хорниман и назвал его более безумным, чем он ожидал. Именно «более безумным», словно он ожидал от нее безумий, но меньшего масштаба. Возможно, Мазерс не без оснований подозревал, что именно Уэсткотт стоит за мятежом Хорниман?
Мазерс не стал прислушиваться к мнению адептов, не пошел на переговоры, ситуация зашла в тупик и Хорниман покинула ряды адептов Золотой Зари. Напряженность нарастала, и новый удар по Ордену пришел с самой неожиданной стороны — со стороны Лео Таксиля.
И снова лично он не имеет никого отношения к Золотой Заре, но в 1897 году Таксиль выступил с речью, в которой признал, что выдумал и сфальсифицировал все истории о заговоре масонов.
Такое преображение главного разоблачителя и врага масонов не только не убедило людей, что все истории Таксиля были злой шуткой, направленной против Ватикана, но и заставила многих поверить, что его истории правдивы до последнего слова. Почему же он отказался от своих слов? Его заставили это сделать! Кто? Конечно, масоны! Какие именно? Высокопоставленные масоны, те самые заговорщики, которые находятся у власти и занимают посты в силовых структурах!
И под это описание отлично подходил Уильям Уэсткотт — он был представителем правительства, он коронер, то есть работает на правоохранительную систему, он масон высокого ранга, да еще и главарь таинственной группы розенкрейцеров! В глазах общественности он явный заговорщик и подозрительная фигура.
Вскоре ему намекнули, что до Министерства Внутренних Дел дошли слухи, что он выдает себя за колдуна и практикует отвратительную черную магию, и это не вяжется с образом государственного служащего, так что ему надо выбирать между Зарей и работой на правительство.
Такое уже случалось, Уэсткотту уже предлагали уже выбрать между работой и лекциями в Теософском Обществе, которые он тогда читал. Тогда он выбрал работу. И этот же выбор он сделал и во второй раз. Уэсткотт покинул Зарю, но сохранил за собой место в Английском Обществе Розенкрейцеров. Это место останется за ним пожизненно, и на момент смерти в 1925 году, живя в Африке, он все еще будет сохранять пост Великого Мага.
Уходя, он назначил Флоренс Фарр на свое место, оговорив, что это назначение временное и будет иметь силу, только если Мазерс не будет против, и только до тех пор, пока он не примет свои собственные кадровые решения. Но Фарр отказалась присягать на верность Мазерсу, учитывать его мнение и подчиняться его решениям. Именно в это непростое для Ордена время в его ряды и вступил Алистер Кроули.