И вот тут мы снова вспомним Томаса Карлссона, защитившего диссертацию по готической каббале Буреуса. В 1989 году он открыл Орден Dragon Rouge, то есть Орден Красного Дракона. Это эзотерическое общество, говорящее о себе как о следующем по Пути Левой Руки, включающем тантру, руны, алхимию и мистерии Одина. Можно сформулировать проще — это соединение системы Гранта с линией мистически-каббалистического восприятия рун, идущей от Буреуса.
Система Dragon Rouge построена на клипот и полностью привязана к ним, имеет 11 ступеней инициации, которые связываются с физическими теориями одинадцатимерной Вселенной. Система претендует на то, что дает людям связь с этими измерениями через магию.
Руны, используемые Орденом, образуют особый рунический строй — Утарк. Обычная последовательность рун в алфавите, используемая в реальной исторической письменности, начинается с руны Феху и называется Футарк. Утарк — алфавит, в котором первая руна переставлена в конец.
По мнению Карлссона, это изменение должно отделить руны как письменность от рун как источника магии, открыть их темные стороны и силы, и сделать основной практики клипотической магии. Дело в том, что руну Уруз, начинающую Утарк, Карлссон ассоциирует с силами тьмы и хаоса, с которых все начинается, подобно Темной Пещере Лиги Манхем.
А Красный Дракон в названии Ордена — отсылка к дракону как символу дикой и неограниченной жизненной силы, чистого экстаза. Он воплощает источник, с которым работает (без поклонения ему) Орден, стремясь познать хаос и разрушение, чтобы отточить свою волю и закалить разум. Эти идеи получили распространение под названием драконианской традиции.
Путь по картам Таро
История карт Таро настолько обширна и продолжительна, что о ней стоит поговорить отдельно. Причем поговорить в конце, когда многие ее участники уже знакомы, и кратко, чтобы не дать одной главе оккультной истории стать отдельной книгой. И это реальная история Таро, та, которая хранится в музейных витринах и подтверждается документами. Та, которую можно проверить, а не просто принять на веру.
Здесь не будет места легендам, рассказывающим о Древнем Египте, Атлантиде, цыганской Библии, и прочих легенд о Таро. Их вспомним лишь для того, чтобы указать на автора очередной легенды. И здесь не будет истории игральных карт или вообще каких-то еще карт, кроме самих карт Таро.
Разумеется, Таро не созданы на пустом месте. Игральные карты существовали намного раньше, как и нравоучительные рисунки и эмблемы, образующие порой целые книги, символически говорящие о неких идеях, и доступные даже тому, кто не умеет читать. Да и сами символы, лежащие в основе карт Таро, куда древнее, чем именно колода карт, на которых они напечатаны.
Одновременно с Таро рисовались и другие версии карточных колод, а играли в карты в Европе как минимум с 14 века. Во всяком случае, указ, запрещающий карточные игры, был издан в Берне уже в 1367 году. В 1392 художнику Жакмену Григонье, от имени короля Карла VI, был выплачен гонорар за раскрашивание колоды игральных карт. Но все это карты, но не именно карты Таро.
Одновременно с Таро (или чуть раньше) появилась колода Мантенья, набор из 50 карт с аллегорическими рисунками, но и это не Таро, а самостоятельная колода.
В 1540 году издана книга Франческо Марколини Де Форли «Le Sorti» посвященная карточным гаданиям, где описана методика поиска ответа на фиксированный список вопросов. Гадающий должен вытащить наугад карты из обычной игральной колоды, а также карты из набора особых козырей (Старших Арканов), на которых изображены символические образы добродетелей и безрассудств, а также портреты знаменитых философов и исторических лиц. Сочетание карт дает ответ, и это карточное гадание, но козырей здесь не 22, а 90, так что и это не Таро, и остается за рамками истории Таро.
А потому начало истории — это Италия 15 века, где издана первая колода, которая реально существует до наших дней, сохранилась в подлиннике, и которая, несомненно, именно колода Таро. Это Таро Висконти-Сфорца. До этой колоды нет ничего, так что либо это именно первая колода Таро в принципе, либо до нее просто ничего не сохранилось. После Висконти-Сфорца было издано множество колод, в кратчайшие сроки, но большая часть из них сохранились лишь в виде отдельных карт.
Название колоды указывает на тех, для кого она издана — это правящие итальянские семьи Висконти и Сфорца, породнившихся браком. Внимательно рассмотрев колоду, можно найти ней геральдические символы этих семей — орла и три сцепленных кольца.
Для того времени подобная колода карт была вещью дорогой и роскошной, это ручная работа, включающая использование сусального золота, так что карты, помимо прочего, еще и служили предметом роскоши. Некоторые из них достигали размера 19 см по длинной стороне и были снабжены отверстием — вероятно, их вешали на гвоздь, как украшение.
Но прежде всего это колода для карточной игры, и официальный биограф третьего герцога миланского Филиппо Марии Висконти писал, что герцогу нравилось играть в игру, где использовались раскрашенные изображения. А также упоминал, что герцог Филиппо заплатил пятнадцать тысяч золотых за колоду карт, украшенную изображениями богов, животных и птиц. Последующая издание огромного количества колод в относительно короткий срок и огромная популярность Таро вполне могут быть связанны именно с тем, что первые такие карты были изготовлены для людей влиятельных, богатых и знаменитых, что послужило отличной рекламой.
Но Висконти-Сфорца, строго говоря, не одна колода, а серия схожих колод (такое будет встречаться часто), нарисованных около 1450 года. До наших дней ни одна из этих колод не сохранилась полностью, и нет ни единого уцелевшего экземпляра карт Башня и Дьявол. Каждая колода имеет свое название, указывающее, где хранится колода и кому она принадлежала в наши дни.
А потому полное название самой прославленной из этих колод, сохранившей больше всего оригинальных карт (74 штуки) — Таро Висконти-Сфорца Пьерпонт Морган-Бергамо. Именно ее копируют современные версии Таро ВисконтиСфорца. Колода Виктория-Альберт сохранила всего 4 карты, колода Керри-Йель — 67.
Все они заметно отличаются между собой, например Смерть в первой нарисована как скелет с луком, во второй — как скелет с косой, а в третьей — как всадник с косой. В колоде Кери-Йель, к тому же, не четыре, а шесть рангов Фигурных карт в каждой масти. Во всех колодах на картах нет ни номеров, ни названий.
И в это время в Таро нет единства рисунков и символов, система лишь начинает свой путь. Старые карты Луна и Звезда могут изображать звездочетов, изучающих небо, но также Луна может оказаться женщиной с прялкой, Башня — человеком, сидящим под деревом, а на карте Мир часто нарисована фигура стоящая или сидящая на шаре. Колоды того времени могут отличаться набором козырей и количеством карт, никакого общего стандарта еще нет.
Колода Сола-Буска, самая старая из сохранившихся полностью, включает привычные 78 карт, но у нее иной набор козырей, посвященный историческим и мифологическим персонажам. На них нарисованы Нимрод, Навуходоносор, Александр Македонский. И это первая колода, в которой Числовые карты снабжены рисунками. Через много веков идею прорисованных Числовых карт использует Уайт, взявший из Сола — Буска некоторые сюжеты для своих карт.
В национальной библиотеке Франции хранится оригинал колоды Таро Анонимного Парижанина (или Анонимное Таро Парижа). На картах часто указывался автор колоды, и обычно его писали на ленте, обвивавшей два диска на 2 Пентаклей. Анонимное Таро снабжено такой лентой, но на ней нет подписи. На ленте написано «сделано» и «Париж», но мастер, по какой-то причине, так и не указал, кем именно сделана колода. Известно лишь, что она издана в Париже, между 1559 и 1650 годами, и что это один из предков марсельских карт.
Многие рисунки в ней отличаются от современных, но карты уже пронумерованы. Это шаг навстречу знакомым нам колодам, а следующий шаг — колода Таро Жака Вивиля, хранящаяся в той же библиотеке. Это полная колода (все 78 карт на месте и сохранились до наших дней), изданная в 17 веке в Париже. Некоторые ее сюжеты в точности похожи на будущие Марсельские карты, но на Башне все еще нарисовано дерево, а на Луне — женщина с прялкой. И всадник с флагом на карте Солнце! Это еще один старый сюжет, который позже использует Уайт.
Эти колоды — переходные стадии между старыми и современными картами Таро. И в это время Таро активно используются для карточных игр в тысячах игральных домов.
Начало же Таро эзотерического, стремительно уходящего от карточных игр — 18 век. Игральные карты Таро существуют и в наши дни, но с 18 века начинается эзотерическая история Таро и начинают появляться знакомые имена.
18 век — эпоха египтомании, время масонства и мартинизма. Это время графа Калиостро создавшего египетское масонство. И это время уже знакомого Антуана Кура де Жебелена и его книги «Первобытный мир». Именно в ней, среди прочих своих историй о воображаемом древнем мире, он рассказал о древнем Таро, считая, что слово «Таро» на языке Древнего Египта (тогда еще не расшифрованном) означает «путь царей».
По признанию Жебелена, идея, что Таро куда древнее, чем принято считать, пришла ему в голову во время карточной игры, когда он присмотрелся к картам в своих руках. На самом деле, символы Таро действительно куда старше, чем колода Висконти-Сфорца, многие изображения по своему символизму уходят в античность, в Библию, но это символы, а не конкретная колода карт.
Но Жебелен увлекся идеями первобытного мира и рассказал историю о древних картах Таро, которые использовали жрецы Египта во время мистерий, и о Книге Тота, составленной из Старших Арканов, хранящейся в храме бога мудрости Тота. Храм однажды сгорел, но книгу спасли, сохранили, и передавали из рук в руки, пока люди не забыли ее смысл. Карты перерисовали в христианской манере (а в рисунк