свиток, который ввели в обиход египтяне. Они же в начале III тысячелетия до н. э. научились изготавливать писчий материал папирус (рис. 3).
Рис. 3.Древнеегипетские писцы (фреска слева) писали на папирусе (справа) тростниковыми палочками. В Китае книги долго существовали в виде свитков (внизу) сохранить в записанном виде, но сделать удобной для пользователя.
Так же называется многолетнее высокое водное растение, в изобилии растущее в заводях Нила. Египтяне вырезали из его пористой середины длинные тонкие пластинки, клали их на доску двумя слоями крест-накрест. Мокрые пластинки придавливали прессом и сушили на солнце. Клейкий сок папируса, высохнув, прочно скреплял пластинки. Чтобы сделать поверхность листа гладкой, ее полировали пемзой.
Толщина папируса не превышала и десятой части миллиметра. Но он был хрупким и ломким. Поэтому самой подходящей формой для пользования папирусными рукописями и их хранения оказался свиток — длинная лента, склеенная из многих листов папируса одинаковой ширины и свернутая в рулон.
Писали на папирусе черной и красной краской с помощью палочки из тростника, нанося текст на одну сторону свитка. Во время чтения его постепенно разворачивали, а прочитанную часть сворачивали. Некоторые свитки достигали четырех метров в длину. Но есть сведения, что свиток, на котором была записана «Илиада» Гомера, достигал 150 метров в длину! Почти две тысячи лет папирусом пользовались только в Древнем Египте. Многое записывалось на нем: тайные знания жрецов по астрономии, математике, медицине, сведения о путешествиях, стихи древних поэтов.
А с середины I тысячелетия до н. э. папирус появился и у остальных народов Средиземноморья. Папирусные свитки хранили и размышления философов, и тексты драм и комедий, и рассказы о днях минувших. На папирусе писали великие ученые Пифагор и Аристотель, драматурги Эсхил и Еврипид, историки Геродот и Страбон… Множество папирусных книг хранилось в прославленных библиотеках древности — Александрийской, Пергамской, Эфесской. Например, в Пергамской библиотеке во II в. до н. э. было 200 000 свитков. Но самой знаменитой библиотекой была Александрийская — в ней насчитывалось до 700 000 свитков. К сожалению, все эти свитки были утеряны, а сама библиотека сгорела. Словом, до нашего времени дошла лишь малая часть пергаментных свитков. И если сегодня мы знакомы с трудами древних писателей и ученых, то лишь благодаря более поздним копиям и пересказам, а также потому, что был изобретен новый материал — пергамент, тонко выделанная кожа ягнят, козлят или телят.
Стоил он куда дороже папируса, но зато был несравненно прочнее. К этому Пергамского владыку (государство на территории современной Турции) Евмена II вынудил царь Египта Птолемей V, запретивший вывозить папирус из своей страны из опасения, что Пергамская библиотека превзойдет Александрийскую. Вот и пришлось придумывать новый материал и назвать его в честь Пергама. В отличие от папируса на нем можно писать с обеих сторон, при необходимости можно счистить написанное и писать снова, материал можно сгибать. Именно поэтому свиток уступил место новому виду книги — кодексу. Сброшюрованным страницам с переплетом. Так было повторено древнеиндийское изобретение.
Название пришло из Древнего Рима. Повседневные записи римляне делали на деревянных дощечках, покрытых воском и скрепленных по краям шнуром, пропущенным через специальные отверстия. Писали острым металлическим пером, и на воске оставались хорошо различимые отметки. Страничек могло быть несколько. По сути книга только из дерева. По латыни «кодекс» — древесина или обрубок дерева. Надо заметить, что кодексами называли подшивки официальных документов. Поэтому слово вошло во многие языки. И в русский. Где означает «свод законов».
Несколько веков кодекс существовал наравне со свитками, к VI в. стал основной формой книги. Но свиток еще долго не сдавал своих позиций. Еще в XVII в. на Руси официальные документы имели вид свитков.
Позднее в восточной части Римской империи — Византии начали работать крупные скриптории — мастерские по изготовлению рукописных книг. Скриптор означает писец. Отсюда и рукописная книга получила название — манускрипт (рис. 4).
Рис. 4.Манускрипт
Скриптории находились и в монастырях. Причем работа в них была поставлена на поток. Существовали не только писцы, но и художники, и переплетчики. Византийские манускрипты представляли собой настоящее произведение искусства. Состояли они из отдельных тетрадей. Причем число тетрадей было разным — чем больше тетрадей, тем толще книга. Каждую тетрадь делали из четырех больших листов пергамента — отсюда и название. Потому что «тетрада» по-гречески означает «четыре». Положенные друг на друга листы складывали вдвое и сшивали по сгибу прочным шнуром. Получалась «тетрада» из 16 страниц. Бывали и тетрады из 32 страниц, когда листы складывали еще раз и разрезали по сгибам. Чтобы строчки на страницах выходили ровными, их проводили свинцовой пластинкой. Получались едва заметные линии, которых потом придерживался скриптор. Писали тростниковым пером, четкими красивыми буквами. Названия отдельных разделов и первые слова абзаца выводили красной краской — киноварью. Так в те времена родился еще один известный термин — красная строка.
Все большее участие в написании книги принимали художники. Поначалу манускрипты украшали лишь декоративными заставками. Но затем в них появились иллюстрирующие текст многокрасочные миниатюры. Их рисовали или на полях, или на специально отведенных листах. Все красивее становился переплет. Основой для него служили дощечки. Потому-то возникло выражение «Прочитать книгу от доски до доски». Вскоре дощечки стали обтягивать кожей и украшать ее тисненым узором и резными пластинами из золота и серебра. В некоторые переплеты вставляли драгоценные камни.
Рукописная книга стоила очень дорого, иногда как стадо коров. А то и целая деревня. Скрипторы переписывали старые папирусные свитки. Писали сочинения современных им авторов, тексты Библии, Евангелий и ученых-богословов (рис. 5).
Рис. 5.Средневековые манускрипты: «Этика» Аристотеля (слева), страничка из рукописной книги Дж. Боккаччо (в центре)
Книга распространялась все шире. И появился новый материал — бумага. Началась ее история в Китае. Изобретатель ее Цай-Лунь, служивший при дворе китайского императора во II в. Он обобщил ранее известные методы и в 105 г. ознакомил с новым способом императора. Сырьем служили древесный луб (волокнистая внутренняя часть коры дерева), пенька (прядильное волокно из конопли или льна) и тряпье. Их измельчали, замачивали в чанах с водой и непрерывно перемешивали. Пока не получалась однородная кашеобразная масса. Ее тонким слоем разливали по частой сетке из бамбука, и после просушки и прессования получался тонкий и гладкий бумажный лист. Новый материал оказался долговечным, на нем хорошо держалась краска.
Несколько веков секрет изготовления бумаги держался в тайне. Как и секрет производства фарфора, пороха и шелка. Но в VI в. он стал известен в Японии, потом в Азии, Северной Африке, Испании. Здесь и появилось первое в Европе бумажное производство. С появлением бумаги окончательно сформировался привычный нам вид книги — бумажный кодекс. Но до XV в. книги все еще оставались манускриптами — написанными от руки.
В разных странах были и местные виды древней книги. Например, на Руси писали так называемые берестяные грамоты — свитки, написанные на бересте (березовая кора).
Совершенно изменилась книга с изобретением печатного станка в Западной Европе и у нас в России первопечатником Иваном Федоровым (XVI век). Книга стала более доступной для широких масс людей. Она приобрела современные очертания. Но это, как говорится, уже отдельная история. А нас интересует рукописная книга. Поэтому продолжим знакомство с нею.
В Америке древние индейцы инка использовали оригинальное узелковое письмо. Их книги были похожи на веревку с кучей разных узелков (рис. 6).
Рис. 6.Кипу — предписьменность североамериканских индейцев
Писали индейцы свои книги на тонко выделанной коже и на коре дикой смоковницы.
Древняя книга — тлакуияа — представляла собой длинную полоску такой бумаги, для удобства сложенную гармошкой (рис. 7).
Рис. 7.Из книги-тлакуилы о воспитании детей
Индейские книги можно было назвать картинописью: все книги — это серия цветных картинок. Все же индейская книга не просто картинки, а переходная к письму форма пиктографии сродни, например, египетской.
Итак, посмотрим, из чего состояла книга. Главные элементы художественного оформления книги — это миниатюры, заставки и инициалы.
Миниатюрой (рис. 8) называется сделанный от руки многоцветный рисунок, который мог находиться в любой части рукописи.
Рис. 8.Миниатюры
Заставка — небольшая орнаментальная или изобразительная композиция, выделяющая или украшающая начало раздела книги (рис. 9).
Рис. 9.Заставка
Инициал или буквица — это заглавная буква укрупненного размера, помещаемая в начале текста главы (рис. 10), раздела или абзаца. Их выделяли киноварью, золотом, иногда — несколькими красками одновременно.
Рис. 10.Инициал или буквица
В современной книжной иллюстрации работало много неповторимых художников, рисунки которых узнаваемы с первого взгляда: В. Фаворский, И. Билибин, В. Конашевич, М. Митурич.
Творческую индивидуальность Мая Митурича невозможно рассматривать без связи с его станковой графикой, рисунком. Безупречной декоративной слаженности и отточенности каждого предмета, каждого элемента, каждой отдельной детали композиции рисунков и всей графической композиции его книг предшествовала постоянная работа в натурном рисовании, в станковых видах искусства.