Знаете, для красоты сюжета я бы могла сказать, что там, в этой палате, на меня снизошло озарение, что я должна написать эту книгу. Это не так. Единственный вывод, который я сделала, что я больше никогда не хочу жить «чужую жизнь». К этому понятию мы ещё вернёмся позже. Вернувшись домой, первым делом я заручилась поддержкой близких и на несколько месяцев погрузилась в изучение, исследование себя. В тот период – а он был очень интересным – я, как почва, которая жаждет воды после засухи, впитывала в себя всё. На меня нахлынул такой поток информации, и в каждой я находила какие-то важные для себя откровения. Честно, меня бросало из стороны в сторону. Сначала у меня открылась невероятная любовь ко всему женскому полу. Мне захотелось открыть кризисные центры для женщин, переживших потерю ребёнка, или тех, кто по каким-то причинам хочет, но не может иметь детей. Потом, в один из дней, я вдруг осознала, что мужчины тоже переживают потерю, а про них вообще никто не думает; потом пришло понимание, что мы есть и мужчина, и женщина одновременно. Это про дуальность и потоки энергии, не про половые признаки. Вы не подумайте, что всё это бред сумасшедшего, – я прекрасно понимаю, что со стороны может так показаться. Я позже, в другой главе, объясню эти метания. В общем, если бы не медитации, о которых я ранее писала, остановить поток мыслей было бы сложно.
Я понимала, что мне нужно получить ответы, нужно чётко почувствовать то, на что я смогу опереться и больше не сомневаться. Найти свою опору. И я обратилась к священным книгам. Коран, Библия, «Бхагавад-гита», Тора – каждую я читала с одинаковым уважением и каждая открывалась мне по-своему. В тот период мне рассказали историю о мужчине, который принял Ислам, будучи православным от рождения, так как именно Коран открылся ему как истина. Коран стал для него путеводителем по жизни. Ежедневно он читал одну из сур и записывал то, как он понимает её утром, а потом вечером. Каждый раз он открывал для себя всё новые и новые смыслы. Меня эта история очень вдохновила. Так часто бывает, что мы, услышав что-то впечатляющее, пытаемся собезьянничать и убедить себя, что и у нас так же. Нет, со мной этого не произошло. Я так и не нашла для себя одной-единственной религии. У меня было много вопросов касательно какой-то негласной борьбы и соревновательности внутри религий. Если Бог един, какая разница, кто и как к Нему обращается, неужто Ему есть до этого дело? На вопросы, чётко сформулированные, всегда находятся ответы. Книга, цитатой из которой началась эта глава, дала мне ответы. У меня есть религиозные друзья, которые, прочитав это, возможно, забеспокоятся за меня, решив, что я посягаю на святая святых. Я этого не делаю; более того, я вполне допускаю, что с годами, скажем, в следующую десятилетку, я приду к чему-то другому. Эта книга и в частности эта глава должны стать маяком для тех, кто совсем далёк от понятий духовности. Тем же, для кого религия и духовный путь являются понятиями неразделимыми, эта глава лишь будет полезна тем, что нельзя судить тех, кто мыслит иначе. Разве не этому учит каждая религия? «Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы».
Давайте будем рассуждать о вере и духовности безотносительно какой-то одной религии, давайте просто допустим, что каждая религия – это разный способ, разный канал коммуникации с нами, людьми. До одних доходит лучше через запреты, до других – через поощрения, до третьих – через чёткие правила, до четвёртых – через мотивацию. Все они об одном и том же, только разными словами. Кто-то предполагает, что жизнь одна и нужно прожить её так, чтобы потом не попасть в ад. Кто-то верит в то, что душа возвращается на эту землю в разных воплощениях столько раз, сколько нужно для того, чтобы вынести уроки. Кому-то ближе учение о том, что мы все – частички одного большого разума, а значит, мы и есть Бог. Что же объединяет всех этих людей и что отличает их от закоренелых атеистов? Вера в то, что мы на этой земле появились не просто из-за случайных самопроизвольных процессов, а по воле Создателя.
Это и есть основа этого окна – вера! Когда уже ничего не помогает, когда разум противится воспринимать происходящее, потому что очень больно или очень страшно, вера способна дать силы, чтобы оттолкнуться от дна и снова вернуться к жизни. Я говорила со многими людьми, кто пережил горе утраты, – потеря единственного ребёнка, потеря любимого человека, – и все они так или иначе подтверждали, что вера помогала встать на ноги. Верили они в разное, но верили одинаково честно. Вера впоследствии открывала им смыслы и понимание того, для чего они живы, ради чего остались тут, побуждала к действию, а эти действия, в свою очередь, и есть шаги по духовному пути.
Это совсем не значит, что только те, кто пережил горе, способны к истинному пробуждению духовности. Кому-то повезло больше – они с самого рождения знали и верили, поэтому любые жизненные невзгоды воспринимали проще и легче. В таком случае практически всегда они живут, имея вечную опору, их невозможно сбить с ног, им не нужно искать свои окна или как-то открывать их; про таких говорят: «Бог живёт в их сердце». На путь духовности приходят и через пороки. Пройдя все ступени самоуничтожения и разрушения – зависимости, жестокость и агрессию, разврат. В какой-то момент к ним приходит озарение, или, как сейчас стало модно говорить, «пробуждение». Я раньше относилась к такому типу людей с большим подозрением. Был, значит, грешник грешником, а потом начал вещать про всепрощение и искупление. Сейчас понимаю, что это как раз тот случай, когда приоткрылось окно, и насколько порыв этих людей найдёт понимание в сердцах близких ему людей (мы уже обсуждали это в главе про одиночество), настолько увеличится вероятность того, что больше он не заблудится.
Что же до атеистов – как тот, кто прошёл путь от атеиста до агностика, а позже от агностика до человека верующего, считаю, что их надо оставить в покое. Не нужно убеждать и доказывать. Не нужно запугивать и находить аргументы. Если человеку живётся хорошо так, если он счастлив и спокоен, значит, так и надо. Поверьте, если ему станет плохо, он и без вас разберётся или сам попросит совета.
Ещё один вариант (такое тоже бывает), что человек выбрал религию, какое-то время соблюдал все правила, а потом понял, что ему хочется жить по-другому. Вера осталась при нём, просто он перестал жить по религиозным канонам. Такое поведение часто вызывает осуждение со стороны окружения. Снова возвращаемся к тому, что судить никого не надо. Каждый выбирает для себя, как ему верить и как развиваться на этом пути.
Влияние веры на человека, на его восприятие мира и, соответственно, на работу мозга сейчас является одним из самых изучаемых аспектов жизни. Учёные-нейротеологи, занимающиеся изучением нейробиологии веры, сделали много открытий в этой сфере за последние несколько десятилетий. К примеру, одним из самых известных исследований в этой области является эксперимент «Шлем Бога», проведённый в 1980-х годах. Участникам надевали шлем, который доставлял электромагнитные импульсы в доли мозга, связанные с духовностью. В конце эксперимента участники сообщили о вызванном ощущении трепета, а также пребывания «вне своего тела».
По мнению одного из ведущих нейротеологов, доктора Ньюберга, помимо прямого влияние веры на работу мозга, различные религиозные практики влияют на неё по-разному, а именно активируют отличающиеся мозговые участки.[13][14]
Многочисленные исследования доказывают, что и медитирующие буддисты, и молящиеся католики имеют повышенную активность в лобных долях мозга. Этот мозговой участок отвечает за концентрацию, способность прогнозировать, а также аргументировать мысли.[15][16]
Кроме того, духовные практики коррелируют со снижением активности в теменных долях, отвечающих за ориентацию во времени и пространстве и обработку соответствующей информации. Исследования, использующие сканирование МРТ, продемонстрировали, что вера активизирует те же мозговые цепочки, отвечающие за вознаграждение, что и наркотики, секс и другие активности, вызывающие привыкание. Этот «механизм вознаграждения» связан с повышенной концентрацией дофамина и серотонина в прилежащем ядре и других областях мозга, отвечающих за удовольствие.[17]
Все вышеперечисленные научные факты лишь подтверждают то, что даже на химическом уровне людям верующим легче справиться со сложностями. Наука и религия когда-то были антиподами, соревновались и стремились к главенству. Сейчас одно не исключает другое. Мне лично всегда приятно говорить с учёными мужами, которые при этом в разговоре не стесняются, а, наоборот, с уважением говорят о том, что есть вещи, которые наука объяснить не может, так как «пути Господни неисповедимы». И это не мракобесие и не возврат в каменный век, как сокрушаются многие. Для многих это – единственная истина. На этой ноте мы переходим в коридор, без которого невозможно жить в социуме. Это то, что влияет на нас, хотим мы этого или нет, и это окружение.
Коридор«Окружение»
Окружение пешек рождает иллюзию, что ты король.
Вы же помните, что коридоры – это направляющие подсказки, то, что даёт нам шанс понять, как же я оказался в положении, в котором нахожусь, что тому причина. Так вот, на этот коридор я настоятельно прошу вас обратить особое внимание. Мне очень нравится французское слово ENTOURAGE (антураж) – многозначащий термин, включающий в себя не только классическое понятие окружения (семья, друзья, коллеги), но и обстановку и в целом среду обитания. Не хотелось бы использовать словосочетание «перерасти…» или, наоборот, «не дорос до своего окружения», так как в этой книге мы не придерживаемся стандартов – мы ищем собственное понимание и допускаем, что если оно есть в нашей голове, значит, у него есть место. Скажем так: мы рассмотрим, насколько наше текущее окружение соответствует нашему текущему миропониманию.