Окно выходит в белые деревья... — страница 32 из 54

влажным

                 лепетом

                                   цветка.

Ах, ивановские ситцы,

вы,

            краями шевеля,

колосисты,

                         голосисты,

словно русские поля.

Ситец — поля подаянье,

весь обрызганный росой.

Ситец — это покаянье

перед преданной красой.

И ходили,

                  строя глазки,

во ивановском ситцу —

он и к Пасхе,

                      он и к пляске,

он и к ласке,

                       и к венцу.

Ах, ивановские ситцы,

вы — из радуг,

                               вы — из роз.

Никогда вам

                     не сноситься,

а рабочих —

                      на износ.

Снуют

                 утки.

Гни

          над ними

                            спину!

Тки,

        тки,

              тки,

                          тки

себе

          паутину!

Как в империи во ситцевой

хорошо ль тебе висится,

самоубийца, на суку, —

ситцу

           предпочел

                              пеньку?

Оскользнулся

                         старый ткач

на каком-то камешке.

Аль виною спотыкач,

что ты спотыкаешься?

Ткач лежит,

не ждет врача,

кровь губами выпихнул.

Спотыкач —

                     вся жизнь ткача,

а не просто выпивка.

Сколотили гроб ткачу,

сани взяли в складчину.

Счастлив мертвый:

                                   «Хоть на кладбище

господином я качу».

Летом выбились,

                                 шепча,

над могилой

травы,

а и на мертвого ткача

начисляют штрафы.

Грех не думать,

                            а подумать

страшно,

                      Бог не приведи.

Речка Уводь,

                      речка Уводь,

от печалей уведи!

Ревут

              гудки,

что-то, видно, зная.

Тки,

        тки,

               тки,

                          тки

сам себе знамя!

«Как у мово миленочка

не с кралей городской —

свидание с маевочкой

над Талкою-рекой.

Рабочий праздник празднуя,

миленка провожу.

Сниму косынку красную,

к березе привяжу.

Пока сыночек-сыночка

на свет не урожден,

побольше ты,

                              косыночка,

нам нарожай знамен!»

Хочу я на маевку,

                              маевку,

                                            маевку,

за пазуху листовку

                               запрятать, как птенца,

завидевши винтовку, сдуть божию коровку

с ладони заскорузлой —

                                   подальше от свинца.

Хочу на речку Талку,

                                 на Талку,

                                                 на Талку,

пускай потом придется —

                                            зажатому вражьем,

попасть в такую свалку,

                                           где смерть ведет считалку

то пулей, то нагайкой,

                                         то шкворнем, то ножом.

Я так хочу на стачку,

                                          на стачку,

                                                            на стачку,

в могучую раскачку

                            рабочих плеч и спин,

и там начать подначку:

                                        «Доносчика на тачку!» —

пущай из ситца жвачку

                                            жует он, сукин сын.

Митинг,

                  митинг,

неси меня, неси!

Насквозь продинамитен

рабочий на Руси.

Но когда взорвется

этот динамит?

Как он отзовется?

Кого он разгромит?

До которой даты

видишь ты вперед,

девятьсот пятый,

распятый

                     год?

Федор Афанасьев,

по кличке «Отец»,

шапку бросил наземь,

будто не жилец:

«Я родился во селе

по прозванью Язвищи.

Набродился по земле.

Видел язвы,

                       грязь еще.

Лишь тому сейчас неясно,

у кого бельмастый глаз,

где заглавнейшая язва,

от которой — столько язв.

Я умру,

                и ты умрешь.

Будет в поле та же рожь,

а у власти,

                 что же,

те же будут рожи?»

Встал Андрюша Бубнов

девятнадцати годков.

Голос его

                будто

соткан из гудков:

«Есть на Руси сластены,

но есть еще властены

и любят —

                 просто страсть! —

сласть хитрозадых —

                                        власть».

И может, Паша Постышев

впервые крикнул это,

сам вздрогнувший,

                                но поздно уж:

«Вся власть Советам!»

А Сарментова Матрена

так и врезала ядрено,

аж летели с блузки пуговки,

аж в распыл —

                        вороны-пуганки:

«Ты ручищей не карябай

мои ткацкие мослы.

Обзывают меня бабой,

а я женщина,

                         козлы!

Рукосуи водку дуют,

продают народ спьяна.

Словно бабу, Русь мордуют,

а ведь женщина она!»

Авенир Ноздрин был гравер,

а еще стихи творил.

Он листок в руке расправил,

и листок заговорил.

Стих,

            дышавший так неровно,

в рифмы не был приодет,

но «свобода»

                       и «народа» —

лучше рифмы в мире нет!

«В председатели Совета

кого выберем,

                              народ?

А давайте-ка поэта —

он, хотя и пьет,

                              не врет».

Так народ,

                  ладонью стукнув,

порешил с далеких лет:

«На Руси поэт —

                            заступник.

Не заступник —

                           не поэт».

Жаль, что не был сразу сослан ты,

пролетарский наш пиит —

ведь тебя

                   твоя же собственная

власть советская сгноит.

Слава,

              что такое слава?

Это горький,

                      тяжкий мед.

Славен тот,

                    кто бросил слово

в обессловленный народ!

Ситец, ситец —

                           в цветочках такая невинность!

Ситец дышит,

                        как будто поют соловьи.

А на чем

                   этот ситец с цветочками вырос?

На рабочей крови,

                                       на рабочей крови…

Ситец, ситец,

                          ты чудо — а может быть, ужас?

Старый ткач

                         не поднимется из-под травы,

но империи падают,

                                  поскользнувшись

на рабочей крови,

                                   на рабочей крови…

6

Когда, придя в солдатский лазарет,

императрица корпию щипала

средь белокрылых русских лизавет, —

ее слеза на гной бинтов упала,

а Николай Второй вздохнул в ответ

и понял, что империя пропала.

«Георгия» зажал в ладони он

над койкою в следах кровавой рвоты,

где белой куклой в доме ледяном

еще дышало и стонало что-то.

Чернели сквозь бинты провалы глаз.

Был рот подернут судорожной пеной.

«Скажи, ты, братец, ранен в первый раз?»

«Нет, во второй…»

                            «А где же, братец, в первый?»

Солдат, наверно, не узнал царя

и вовсе без насмешливости горькой,

«Девятого… —

                                   отхаркнул, —

                                                          января…»—

и вздрогнул царь

                                и выронил «Георгий».

В народе был Кровавым прозван царь,

но в нем была какая-то бескровность.

Казалось, хоть в лицо его ударь —

под безразличьем чувствованья скроет.

Он безразлично обожал жену,

ее к святому старцу не ревнуя.

Он безразлично проиграл войну

и в полусне проигрывал вторую.

И по сравненью с ним пойти на риск

готов был даже при нуле талантов

желто-седой поджарый Фредерикс,

роняя в кофий перхоть с аксельбантов.

Старался царь,

                              не будучи жесток,

в кровопусканьях соблюдать приличья,

но царского падения исток —

палаческая сущность безразличья.

Неужто надо целых триста лет,

чтоб сила власти сделалась бессильем,

чтобы, прогнивший строй сводя на нет,

гудками забастовки забасили?

Власть одряхлела.

                                Шел такой разброд,

что дрябнущему телу государства

не помогали, впихнутые в рот,

Бадмаева тибетские лекарства.

Все выродилось,

                               все сплошной бардак,

все разложилось,

                                все проворовалось.

Арестовать Россию всю?

                                                 Но как?

В полицию

                         и то проникла вялость.

Империи тогда конец,

                                              когда

сложились все ходынки и цусимы

в такую концентрацию стыда,

что этот стыд сносить невыносимо.

И между Малой Вишерой и Дном,